Mahmood Shams 🌐
تاریخ پیوستن: ۴م آبان ۱۴۰۰
مشاوره و پذیرش #آگهی #استخدام و #تبلیغات در #مترو 🚈 و روزنامه های 📰 سراسر کشور
| آمار مشارکتها: | |
|---|---|
حاشیهها: |
۱۳۰ |
Mahmood Shams در ۲۷ روز قبل، شنبه ۶ دی ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۱۹ در پاسخ به Hana Ahmadian دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۲۱:
قطعا و بی شک اگر آگاهی و مطالعه داشتید نه ظاهری و سطحی این چنین سخن نمی گفتید !! اینجا دیگر حافظ نیست که بشه سفسطه کرد تمام آثار ایشان از جمله دیوان شمس رنگ و بوی معنویت و عارفانه دارد که از عشق زمینی و مجاز به عشق الهی و حقیقی از شمس تا آفریده شمس و جهان هستی
ضمن اینکه در آثار اساتید مولانا یعنی عطار و سنایی
به وضوح دیده میشه اینطور اشعار که مولانا و دیگر عارفان بنام استفاده و بهره برده اند !!
بنده در اشعار کهن مطالعه وسیعی داشتم و دارم و شما یک فرد آگاه و عمیق پیدا نمی کنید که چنین حرفی بزنه جز عوام چه برسد به پژوهشگر و مولانا شناس !!
اینطور نگاه ها و نظرات سطحی و عوامانه برای دو سه دهه اخیر
که به واسطه گسترش فضای مجازی و شبکه های ماهواره ای
بدون استدلال و منطق که متاسفانه زیاده شده !!
مثل تعدادی از مردم که قرآن را حتی یکبار کامل با معنی و مفهوم نخوانده اند ولی مدام در مورد دین و اسلام اظهار نظر می کنند !!!
Mahmood Shams در ۳ ماه قبل، شنبه ۲۶ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۳:
چه هوشی این هوش مصنوعی !! بیشتر خنگ واقعی میاد تا هوش مصنوعی !!!
بیت دوم :
که گقت این روی شهرآرای بنمای !؟
دگربارش که بنمودی فراپوش!!
به این سادگی و واضحی چطور معنی و تفسیر کرده !!
واقعا شگفتا !!
Mahmood Shams در ۳ ماه قبل، شنبه ۲۶ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۰۷ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱:
درود خانم بهمنی گرامی بابت خوانش های دلنشین
لطفا شعر زیبای خرم آن لحظه که مشتاق به یاری برسد
از همین شاعر و هنرمند را اجرا کنید
با سپاس
Mahmood Shams در ۳ ماه قبل، شنبه ۲۶ مهر ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۰۴ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۷۲۴:
چرا این شعر زیبا خوانش نداره!!؟
دوستان هنرمند چرا از خوانش این شعر زیبا غافل شدند !؟
Mahmood Shams در ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۱۷ در پاسخ به رها احمدی دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تکبیتهای برگزیده » تکبیت شمارهٔ ۶۱۴:
سلام و درود
دزدکی یا همان یهویی کسی را بوسیدن
Mahmood Shams در ۴ ماه قبل، سهشنبه ۱۸ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۶:
از شگفتی های عصر حاضر و نسلی که ذهن ها توسط رسانه های ماهواره 📡 ای و فضای مجازی تسخیر شده و ارزش ها برای عده ای دگرگون، برای این جماعت ضد ارزش و ابتذال و سطحی نگری شده ارزش شده است و درکی از شعر عرفانی و کشف و شهود ندارند
یاد آن سلبریتی فعلی و روحانی سابق افتادم که بعد از خلع لباس در برنامه ای با یک مجری سلبریتی می گقت من به فلان پیامبر فکر کنم حضرت موسی بود نقد و انتقاد دارم و رفتارش را زیر سوال می برد اینجا که مولاناست و یک عاشق و دانشمند و عارف و هنرمند کم نظیر در تاریخ
Mahmood Shams در ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۱۷ در پاسخ به محمدرضا جلوه گر دربارهٔ ایرج میرزا » مثنویها » زهره و منوچهر » بخش ۱:
احتمالا اگر ایرج تا الان زنده بود و از وضعیت فرهنگ منحط غرب و متلاشی شدن خانواده و قانونی شدن ازدواج دو همجنس و ..... که شرم دارم بیان کنم ، را می دید بر خلاف شما و آقای رضوانی خودش برخی از اشعارش را می سوزاند یا اگر شجاعت داشت اعتراف و اقرار می کرد که اشتباه کرده و تحت تاثیر این فرهنگ قرار گرفته و فکرش را نمی کرد به اینجا برسد !!
Mahmood Shams در ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۰۷ دربارهٔ ایرج میرزا » مثنویها » زهره و منوچهر » بخش ۱:
امام خمینی(ره) ما از شر رضاخان و محمدرضا خلاص شدیم؛ اما از شرّ تربیتیافتگان غرب و شرق به این زودیها نجات نخواهیم یافت.
ایرج میرزا مثل دوستدار ایشان آقای رضوانی
از همان افرادی است که مثل رضا خان و پسرش
استقلال و ثبات در اندیشه و آگاهی به تمدن و تاریخ ایران اسلامی نداشت و این همه دانشمند و نخبه و شاعر و فیلسوف و عارف ایرانی بعد از اسلام ، و به محض ورود به یکی دو کشور خارجی و آشنایی با فرهنگ منحط غربی و سکولار تحت تاثیر قرار گرفت و و با تیزهوشی و خباثت و نفوذ انگلیسی ها ایران را به سمت فرهنگ غربی سوق داد که نتیحه و عاقبت ضدیت و مخالفت با دین پدر و پسر مشخص شد که در این کشور متمدن تاریخی که با جان و دل اسلام را پذیرفته و عاشقانه پیروی می کنند چه می شود!! اقبال لاهوری با اینکه پاکستانی بود و در غرب مدرک گرقت همچون دکتر شریعتی و دکتر چمران و بسیاری دیگر از اندیشمندان و نخبگان ایرانی، انسانی تهی از استقلال در اندیشه و استدلال و منطق در باور نبودند و با خود باختگی تحت تاثیر دیگران قرار نمی گرفتند !!
مثل محمد رضا که هم در انظار عمومی مشروب می خورد و زن بارگی می کرد و هم به زیارت و حرم امام رضا می رفت که نشان دهد بی دین و بی اعتقاد هم نیست ( عوام فریبی ) ولی در رفتار و کردار و عمل و آگاهی هیچ سنخیتی با اسلام نداشت !!
یکی از ایرادهای و انتقادهای اساسی که یه ایرج به درستی داده میشه علاوه بر دلباختگی به غرب و غرب زدگی ، دخالت و فتوا و ورود به عرصه هایی بود که در آن دانش و سواد لازم را نداشت و فتوا می داد !!
Mahmood Shams در ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۰۵ در پاسخ به سیدمحمد جهانشاهی دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۹۹:
سلام و درود
فکر کنم با توجه به بیت بالا جامه باشه و جامه بنظر درست تر باشه تا خانه
درون جامه خود ......
Mahmood Shams در ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۲۳:۰۷ در پاسخ به قاسم فطری دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۳:
درود
کوز کوز یا دُولا دولا که با گذر زمان شده قوز به معنی کژ شده یا خمیده
جناب مولانا هم در غزلی بسیار زیبا و مشهور کلمه ( کوز ) با کاف به معنی خمیده استفاده کردند ولی بنده صاحب نظر و کارشناس ادبیات نیستم ، ولی به شعر بخصوص اشعار کهن علاقه وافری دارم و زیاد می خوانم ، ولی نمی دانم اینجا منطور جناب سعدی چی بوده !
جناب مولانا ✍️
تو مگو همه به جنگند و ز صلح من چه آید
تو یکی نهای هزاری تو چراغ خود برافروز
که یکی چراغ روشن ز هزار مُرده بهتر
که به است یک قد خوش ز هزار قامت کوز
جناب فردوسی ✍️
همیشه ترا جاودان باد روز
به شادی و بدخواه را پشت کوز
Mahmood Shams در ۱ سال قبل، دوشنبه ۲۴ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۹:
با سلام و سپاس از عوامل سایت عالی گنجور
دوستان دانشجو و علاقه مند به شعر
خواستم تذکر بدم چون اولین حاشیه ها
معنی و تفسیر ابیات با کمک هوش مصنوعی به این تفاسیر و معانی هوش مصنوعی بسنده نکنید چون بسیار سطحی و ساده انگارانه بیان شده و در خیلی از موارد کاملا اشتباه و غلط و گمراه کننده است
برای نمونه بیت معروف : یا رب این نو دولتان را با خر خودشان نشان ......
که معنی واضح و روشن و ساده ای داره و تفسیر و شرح هوش مصنوعی کاملا اشتباه و غلط
لطفا بخصوص دانشجویان گرامی دقت کنند
که تفاسیر هوش مصنوعی بعضا نادرست و غلط که موجب کاستن از لذت شعر و فهم درست میشه !!!!
#هوش_مصنوعی ❌️❌️❌️
Mahmood Shams در ۱ سال قبل، دوشنبه ۱۷ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۸:
با سلام دوستان سایت گنجور
در بیت کاروان رفت و تو در خواب .....
در مصرع دوم کی روی ؟ ره که ز پرسی ؟ .....
جای علامت سوال اول اشتباه است !
لطفا اصلاح بفرمایید
Mahmood Shams در ۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱ دی ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۳۶ در پاسخ به سینا دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۳۶:
سلام و درود
در معنی و برگردان ساده این شعر هوش مصنوعی مه مخفف مهتر با مه مخفف ماه و قمر را اشتباه گرفته و تفسیر غلطی ارائه کرده
Mahmood Shams در ۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۳۰ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۳۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۲۳ - حکایت نوشیروان با وزیر خود:
با سلام و درود
هنرمندان خوش آوا سایت گنجور لطفا این شعر زیبا و پر مفهوم حکیم نظامی را هم بخوانید بخصوص عزیزانی که با بهره از موسیقی اصیل ایرانی لذت شعر را دو چندان می کنند
Mahmood Shams در ۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱۸ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۱۲ - انتخابات:
دوستان گرامی کسی می داند جناب بهار
کدام شعر حضرت سعدی مد نظرشان بوده !!؟
گفته سعدی شیراز بر این حال گواست !؟
Mahmood Shams در ۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۴:
تاریخ معاصر ایران و جنگ تحمیلی و عاقبت دیکتاتورهای ظالم و خونخوار مثل صدام اثبات این بیت زیبا از حضرت حافظ است که عاقبت ظالمان چه شد جز ذلت و خواری و آوارگی و هلاکت
و این عاقبت بزودی نصیب نتانیاهو و رژیم جعلی صهیونیستی خواهد شد تا بار دیگر ثابت شود ظلم و ظالم پایدار نخواهد ماند و خون افراد بی گناه و آه و نفرین کودکان شیرخوار و زنان و مردان غیر نظامی دامان ظالمان را خواهد گرفت
Mahmood Shams در ۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۲۷ در پاسخ به محمد راد دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش بیست و یکم » بخش ۱ - المقاله الحادیه و العشرون:
البته به نظر بنده اینجا سرباز شخص نیست
بلکه مقابل سربسته است به معنی واضح ، روشن ، بدون پرده و فاش
Mahmood Shams در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۳ در پاسخ به Arash دربارهٔ ایرج میرزا » مثنویها » عارف نامه » بخش ۷:
اتفاقا ایرج میرزا ثبات فکری نداشته و بین چپ و راست متمایل می شده ، مثل افرادی که هم کربلا می روند هم تایلند هم نماز می خوانند هم مشروب می خوردند هم خدا را می خواهند هم خرما را ، که نشان از سستی افکار و عقاید و نداشتن ریشه های فکری است ، اشعاری در مدح حضرت رسول و امام علی ( ع ) سروده و گاهی این چنین اشعار سخیف و مخالف احکام دینی و فتواهای صدمن من یه غاز آن هم در مسائلی که آگاهی و تخصص نداشته از جمله احکام شرعی و دین و حجاب، و امروزه هم ثابت شده که حجاب دلایل علمی و منطقی داره و خیلی از پژوهشگران و روشنفکران غربی هم به منطق حجاب رسیده اند ، که نشان می دهد ایرج و امثال ایرج تحت تاثیر فرهنگ غرب و تقلید بوده ، که با تاریخ و تمدن ایران اسلامی تعارض داشته، حتی در زمان رضا خان و پهلوی اول خیلی از زنان ایرانی و مسلمان حاضر نشدند حتی به زور حجاب را کنار بگذارند که از توصیه خداوند و دین بوده !! هر چند نقد اصلی ایرج حجاب نبوده بلکه حجاب داشتن بدون عفاف و عصمت را زیر سوال برده یا ازدواج هایی که بدون
دیدن همسر صورت می گرفته !! ولی در این راه به بیراهه رفته و با کلمات هجو و سخیف عوام زده ، باعث شده بین خواص و نخبگان و اندیشمندان جایگاهی نداشته باشه ، جایگاهی که ملک الشعرا بهار و پروین اعتصامی و استاد شهریار به آن رسیده اند و مورد استقبال عموم مردم از جمله خواص و عوام قرار گرفته اند
Mahmood Shams در ۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۹ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۳۳ در پاسخ به روفیا دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
با سلام ، اشتباه شما در این که آن زمان را با حال مقایسه می کنید که دچار اشتباه شدید!! در آن زمان زنان در خانه بودند و سرگرم خانه داری نه تحصیل و اشتغال ! و زنان در صورت رفتن به بیرون از خانه برای خرید با همسر خود یا یک مراقب و نگهبان
از منزل خارج می شدند نه تنهایی ، واژه #رقیب در شعر کهن بیشتر به این معنی یعنی مراقب و محافظ !! و بیرون رفتن زنان به تنهایی ناپسند و نادرست بود چنان که در این زمان طالبان در آن زمان گیر کرده و مانده اند ! و در زمان حال در کشورهایی مثل امارات و خیلی از کشورهای دیگه در غرب و شرق زنان بدون همراه و پوشش مناسب مورد تعرض و تجاوز کلامی و رفتاری قرار می گیرند و با چشم بد بهشون نگاه می کنند و نظر دارند، مگر اینکه همراه یا همان مراقب مرد داشته باشند، که خداروشکر در کشور ما بخصوص در افراد مؤمن و متدین واقعی چنین دیدگاه و نظری وجود ندارد و دیده نمی شود ، و زنان آزادانه در جامعه به تحصیل و اشتغال و پیشرفت در آرامش با پوشش مناسب در حال فعالیت و زندگی هستند .
Mahmood Shams در ۲۷ روز قبل، شنبه ۶ دی ۱۴۰۴، ساعت ۰۰:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۲۱: