سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۰۱ دربارهٔ صفایی جندقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۱۵:
باز دودِ دلش از خامه و طومار گرفت
سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۵۸ دربارهٔ صفایی جندقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۱۴:
مصراع دوم بیت پنجم
حیفِ گل چون تو ، که الفت همه با خار گرفت
فرهاد در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۳۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۷ - گفتار اندر ستایش پیغمبر:
در این چند بیت، به اندازه‌ی کل شاهنامه‌ی واقعی، واژه‌های عربی به چشم می‌خورد! من که تخصصی در شعر و ادبیات ندارم، بسیار بهتر و پارسی‌تر از این می‌توانم سرود. این ابیات وصله‌ی ناجوری است بر این جامه‌ی زربافت پارسی.
گذشته از این همه واژه‌ی عربی در یک قطعه، که با هدف و رسالت شاهنامه و فردوسی در تضاد است، این ابیات با روحیه‌ی یکتاپرستی این بزرگمرد نیز همخوانی ندارد. چه کسی باور می‌کند فردوسی-یزدان پرست-بگوید:
منم "بنده‌ی" اَهلِ بَیتِ نَبیّ / "ستاینده"ی خاک پای وَصِّیّ
به امید پالایش گنجینه‌های ادب پارسی از افزوده‌های ناجور و نچسب!
عاطفه در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۵۲ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » گلهٔ یار دل‌آزار:
خوانش استاد جراح زاده روی این غزل زیبا؛ بسیار دلنشین است🙏
مهرداد .. در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۵۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۹ - در ستایش ملکه ترکان خاتون:
امکان نداره سعدی در مورد هیولای خون خواری مثل ترکان خاتون شعر مدح سروده باشه
Sara Mar در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۲۱ در پاسخ به محمود آزاد دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۱:
بشنوم یا بخوانم؟ می خوانم فعلا... ببینم روحم از تنم جدا میشه....
Sara Mar در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۱۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۶۲:
سروده اثیرالدین اخسیکتی؟
رضا از کرمان در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۴۸ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۷ - شرح انما المؤمنون اخوة والعلماء کنفس واحدة خاصه اتحاد داود و سلیمان و سایر انبیا علیهم‌السلام کی اگر یکی ازیشان را منکر شوی ایمان به هیچ نبی درست نباشد و این علامت اتحادست کی یک خانه از هزاران خانه ویران کنی آن همه ویران شود و یک دیوار قایم نماند کی لانفرق بین احد منهم و العاقل یکفیه الاشارة این خود از اشارت گذشت:
سلام
الیک = بسوی تو
معنی بیت = یعنی آن زمان که مورد حمله و گزش مار واقع بگردی سوزش نیش کک را فراموش خواهی کرد .توجه بفرمایید که سوزش کک و نیش مار همزمان وجود دارند ولی اولی در دومی محو میگردد.
مقصود این است آن زمان که وجود حضرت حق در تو حلول کند وجود موهومی خود را فراموش میکنی
در صفات حق صفات جمله‌شان
همچو اختر پیش آن خور بی نشان
وپس از آن بحث استغراق در ذکر حق با تمثیل زنبور به خواهش نفس ،ذکر حق به برکه آب وسالک را به کسی که از زنبورها به آب پناه میبرد ادامه میدهد تا زمانی که غرق در ذکر حق هستی از مضرات نفس در حذر و امانی.
شاد باشی
سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۰۸ دربارهٔ صفایی جندقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۸۸:
در بیت هشتم ، شاعر خود را گرفتار قافیه کتان کرده و به اجبار به داستان کتان و ماه رفته ...و در ادامه مصرع اول را سروده که به نظرم به نتیجه مطلوب هم نرسیده است.
محمد خراسانی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۵۸ در پاسخ به محمد محمدی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۱:
ان در زبان عربی از ادات شرط است همان اگر فارسی. و براساس گفته نحویان اگر ادات شرط بر سر فعل شرط ماضی و جواب شرط ماضی بیاد ایرادی نداره که هر دو فعل به صورت مضارع معنی شود در نتیجه همین نحن درست است
سیّد مبین محدثی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۰۶ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۸:
اِی سینه، زنگْ بستهْ دلی داشتی، کجاست؟
(ای سینه، دل زنگ زده‌ای داشتی، کجاست؟)
محمد محمدی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۱۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۱:
با سلام و احترام
بنده ادبب نیستم اما تصور می کنم در مصرع آخر،
و إِن شَکَوتُ إِلی الطَّیرِ نُحنَ فی الوُکَناتِ
"نُحنَ" به معنای حنین و ناله است واحتمالا باید "تُحِنُّ" باشد.
کوروش در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۷ - شرح انما المؤمنون اخوة والعلماء کنفس واحدة خاصه اتحاد داود و سلیمان و سایر انبیا علیهم‌السلام کی اگر یکی ازیشان را منکر شوی ایمان به هیچ نبی درست نباشد و این علامت اتحادست کی یک خانه از هزاران خانه ویران کنی آن همه ویران شود و یک دیوار قایم نماند کی لانفرق بین احد منهم و العاقل یکفیه الاشارة این خود از اشارت گذشت:
آنچنان که سوز و درد زخم کیک
محو گردد چون در آید مار الیک
یعنی چه ؟
کوروش در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۴۵ در پاسخ به الف رسته دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۷ - شرح انما المؤمنون اخوة والعلماء کنفس واحدة خاصه اتحاد داود و سلیمان و سایر انبیا علیهم‌السلام کی اگر یکی ازیشان را منکر شوی ایمان به هیچ نبی درست نباشد و این علامت اتحادست کی یک خانه از هزاران خانه ویران کنی آن همه ویران شود و یک دیوار قایم نماند کی لانفرق بین احد منهم و العاقل یکفیه الاشارة این خود از اشارت گذشت:
چراغ شش فتیل منظور اینه که شش جهت رو روشن میکنه در ادبیات ما معمولا شش به جهات گفته میشه
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۳۴ دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » شمارهٔ ۱۶ - بر سنگ مزار:
خدایت رحمت کند
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۱۲ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۱۰ - مادر:
عظمت وبزرگی مادر در ردیف قافیه نمی گنجد
در نهایت زیبایی بخش کوچکی از زحمات مادر را نقل کرده
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۵۷ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۴۳ - خواب آلودگان:
صبوحی شعر نگفته بلکه جواهر سفته
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۴۹ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۲۷ - بهانه:
شعری دل نشین با بیانی شیرین
عامیانه اما شاعرانه
سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۲۴:
هر کس که به گوشش برسد ناله ی زارم،
فرهود در ۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۲۵ در پاسخ به شازده کوچولو دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » هوشنگ » بخش ۲ - کشف شیوهٔ برافروختن آتش به دست هوشنگ و سابقهٔ جشن سده: