سناتور سنتور در ۳ روز قبل، چهارشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۵۶ دربارهٔ نیر تبریزی » لآلی منظومه » بخش ۲ - در مراثی مولی الکونین حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام فرماید:
ای مگس عرصهٔ سیمرغ نه جولانگه توست
عِرض خود می بری و زحمت ما می داری
#حضرت_حافظ
این عرصه نیست جلوه گه روبه و گراز
شیرافکن است بادیه ی ابتلای ما
#نَیّر_تبریزی
فقط به خیزش فواره ها نظر کردم
فرود آب ندیدم! فریب از این خوردم
#فاضل_نظری
🔴 جمله معروف علیمردان خان بختیاری
که به اعتراض به بمباران سیاه چادرهای
عشایر علیه حکومت رضا میرپنج مبارزه کرد:
«عقابی که بخواهد بر فراز این سرزمین
پرواز کند ، بالهایش را باید باج دهد.
وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ رَمَیٰ
چون تو تیر افکندی نه تو بلکه
خدا افکند (تا کافران را شکست دهد.
انفال | ۱۷
ما رمیت اذ رمیت از نسبتست
نفی و اثباتست و هر دو مثبتست
آن تو افکندی چو بر دست تو بود
تو نه افکندی که قوت حق نمود
#مولانا
تو ز قرآن بازخوان تفسیر بیت
گفت ایزد : ما رَمَیتَ اِذ رَمَیت
گر بپرّانیم تیر آن نه ز ماست
ما کمان و تیراندازش خداست
#مولانا
ما رمیت إذ رمیت گفت حق
کار حق بر کارها دارد سبق
#مولانا
ما رمیت إذ رمیتم در حراب
من چو تیغم و آن زننده آفتاب
#مولانا
ما رمیت اذ رمیت خواندهای
لیک جسمی در تجزی ماندهای
#مولانا
ما رمیت اذ رمیتی فتنهای
صد هزاران خرمن اندر حفنهای
#مولانا
سناتور سنتور در ۳ روز قبل، چهارشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۹:
ای مگس عرصهٔ سیمرغ نه جولانگه توست
عِرض خود می بری و زحمت ما می داری
#حضرت_حافظ
این عرصه نیست جلوه گه روبه و گراز
شیرافکن است بادیه ی ابتلای ما
#نَیّر_تبریزی
فقط به خیزش فواره ها نظر کردم
فرود آب ندیدم! فریب از این خوردم
#فاضل_نظری
🔴 جمله معروف علیمردان خان بختیاری
که به اعتراض به بمباران سیاه چادرهای
عشایر علیه حکومت رضا میرپنج مبارزه کرد:
«عقابی که بخواهد بر فراز این سرزمین
پرواز کند ، بالهایش را باید باج دهد.
وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ رَمَیٰ
چون تو تیر افکندی نه تو بلکه
خدا افکند (تا کافران را شکست دهد.
انفال | ۱۷
ما رمیت اذ رمیت از نسبتست
نفی و اثباتست و هر دو مثبتست
آن تو افکندی چو بر دست تو بود
تو نه افکندی که قوت حق نمود
#مولانا
تو ز قرآن بازخوان تفسیر بیت
گفت ایزد : ما رَمَیتَ اِذ رَمَیت
گر بپرّانیم تیر آن نه ز ماست
ما کمان و تیراندازش خداست
#مولانا
ما رمیت إذ رمیت گفت حق
کار حق بر کارها دارد سبق
#مولانا
ما رمیت إذ رمیتم در حراب
من چو تیغم و آن زننده آفتاب
#مولانا
ما رمیت اذ رمیت خواندهای
لیک جسمی در تجزی ماندهای
#مولانا
ما رمیت اذ رمیتی فتنهای
صد هزاران خرمن اندر حفنهای
#مولانا
سناتور سنتور در ۳ روز قبل، چهارشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۵۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۰۵:
برو قوی شو اگر راحت جهان طلبی
که در نظام طبیعت ضعیف پامال است
#عبید_زاکانی
از شبیخون حوادث لشکرش در هم شکست
هر که صائب در مقام صلح طبل جنگ زد
#صائب_تبریزی
به پیکار دشمن دلیران فرست
هژبران به ناورد شیران فرست
به رای جهاندیدگان کار کن
که صید آزموده ست گرگ کهن
#سعدی_جان
سگ کار دیده بگیرد پلنگ
ز روبه رمد شیر نادیده جنگ
#سعدی_جان
چون خیل تو صد باشد و خصم تو هزار
خود را به هلاک میسپاری هش دار
تا بتوانی برآور از خصم دمار
چون جنگ ندانی آشتی عیب مدار
سعدی جان
سناتور سنتور در ۳ روز قبل، چهارشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۴۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۳۵ - گفتار اندر تقویت مردان کار آزموده:
برو قوی شو اگر راحت جهان طلبی
که در نظام طبیعت ضعیف پامال است
#عبید_زاکانی
از شبیخون حوادث لشکرش در هم شکست
هر که صائب در مقام صلح طبل جنگ زد
#صائب_تبریزی
به پیکار دشمن دلیران فرست
هژبران به ناورد شیران فرست
به رای جهاندیدگان کار کن
که صید آزموده ست گرگ کهن
#سعدی_جان
سگ کار دیده بگیرد پلنگ
ز روبه رمد شیر نادیده جنگ
#سعدی_جان
چون خیل تو صد باشد و خصم تو هزار
خود را به هلاک میسپاری هش دار
تا بتوانی برآور از خصم دمار
چون جنگ ندانی آشتی عیب مدار
سعدی جان
سناتور سنتور در ۳ روز قبل، چهارشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۴۳ دربارهٔ سعدی » مواعظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۵:
برو قوی شو اگر راحت جهان طلبی
که در نظام طبیعت ضعیف پامال است
#عبید_زاکانی
از شبیخون حوادث لشکرش در هم شکست
هر که صائب در مقام صلح طبل جنگ زد
#صائب_تبریزی
به پیکار دشمن دلیران فرست
هژبران به ناورد شیران فرست
به رای جهاندیدگان کار کن
که صید آزموده ست گرگ کهن
#سعدی_جان
سگ کار دیده بگیرد پلنگ
ز روبه رمد شیر نادیده جنگ
#سعدی_جان
چون خیل تو صد باشد و خصم تو هزار
خود را به هلاک میسپاری هش دار
تا بتوانی برآور از خصم دمار
چون جنگ ندانی آشتی عیب مدار
سعدی جان
سناتور سنتور در ۳ روز قبل، چهارشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰:
عِیبِ رِندان مَکُن ای زاهدِ پاکیزهسِرِشت!
که گناهِ دِگَران بَر تو نخواهند نوشت
من اگر نیکم و گر بَد، تو برو خود را باش!
هر کسی آن دِرَوَد عاقبتِ کار، که کِشت
حضرت حافظ
بیرنج، زین پیاله کسی می نمیخورد
بیدود، زین تنور به کس نان نمیدهند
تیمار کار خویش تو خود خور، که دیگران
هرگز برای جرم تو، تاوان نمیدهند
پروین اعتصامی
فریدون قاسمی در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۲۳:۰۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۸۵:
درود دوستان گرامی،
کسی میدونه معنی این بیت چیه؟
از تبت وارونه خط هرشکن زلف
آغوش وداع دل سرگشته من شد
کیارش در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۱۶ دربارهٔ رهی معیری » ترانهها و نغمهها » شمارهٔ ۲۸ - ناله بی اثر:
با سلام بر دوستداران شعر و ادب فارسی
استاد بنان در برنامه گلهای رنگارنگ شماره ۱۴۹ این ترانه را به زیبایی خوانده اند
علی احمدی در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۴۹ در پاسخ به سیدعلی ساقی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۷:
بیماری= بیم آری(بیم آوری)
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۴۸ در پاسخ به دکتر مدرس دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:
آواز آهنگساز ندارد بلکه نوازنده فقط جواب آواز را میدهد.
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۴۴ در پاسخ به بيژن دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:
یاء در یاری از نوع یاء مصدری است. یعنی یاری کردن و کمک کردن
وقتی یاء را نکره بگیریم با توجه به «کس» کلا معنا خراب میشود. چون کس مفرد است. یک یار در کس نمیبینیم؟ معنایش چیست؟
به مصرع دوم نگاه کنید:
یاری اندر کس نمیبینیم، یاران را چه شد؟
دوستی کِی آخر آمد؟ دوستداران را چه شد؟
دوستی نیز با یاء مصدری است به معنی دوست داشتن
علی احمدی در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۵۹ در پاسخ به علی میراحمدی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۶:
با سلام
این حدیث را از کتاب صحیح بخاری پیدا کردم
یسّروا ولاتعسروا وبشّروا ولا تنفروا
یعنی آسان گیرید و سخت نگیرید و بشارت دهید و متنفر نکنید
و ریشه این آسان گیری در درک نااطمینانی (uncertainty) است. علت سخت گیری اطمینان بیش از اندازه است
با سپاس از شما
سناتور سنتور در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۱۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۱:
شهید مصطفی چمران مجاهد و عارف همروزگار ما در مناجاتهای خود آورده است: « من اعتقاد دارم که خدای بزرگ، انسان را به اندازه درد و رنجی که در راه خدا تحمل کرده است پاداش میدهد، و ارزش هر انسانی به اندازه درد و رنجی است که در این راه تحمل کرده است، و میبینیم که مردان خدا بیش از هرکس در زندگی خود گرفتار بلا و رنج و درد شدهاند، علی بزرگ را بنگرید که خدای درد است، که گویی بندبند وجودش، با درد و رنج جوش خورده است، حسین را نظاره کنید که در دریایی از درد و شکنجه فرو رفت، که نظیر آن در عالم دیده نشده است، و زینب کبری را ببینید، که با درد و رنج انس گرفته است.
درد، دل آدمی را بیدار میکند، روح را صفا میدهد، غرور و خودخواهی را نابود میکند، نخوت و فراموشی را از بین میبرد، انسان را متوجه وجود خود میکند.
دکتر مصطفی چمران
سناتور سنتور در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۱۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۱:
از رنج کشیدن آدمی حر گردد
قطره چو کشد حبس صدف در گردد
گر مال نماند سر بماناد به جای
پیمانه چو شد تهی دگر پر گردد
خیام نیشابوری
آن خدایی که به جز رنج به ما هیچ نداد
منطقش چیست که ما را به قیامت ببرد؟
حسین وصال پور
درد و رنج همیشه برای یک هوش بزرگ و یک
قلب عمیق اجتناب ناپذیر است.فکر میکنم
مردان بزرگ باید اندوه بزرگی بر روی زمین
داشته باشند.
داستایوفسکی
مردم می گویند که درد کشیدن آدم را شریف و پاک
می کند . این دروغ است ! درد فقط آدمی را بی رحم
می کند.
سامرست_موام
رنجی که ما را نکشد قوی ترمان می کند
فردریش نیچه
برخی از ما فکر می کنیم دوام آوردن قوی ترمان
می کند اما گاهی اوقات قدرت در رها کردن است.
هرمان هسه
سفسطهٔ زشتی است این که می گویند رنج موجب
اعتلای هنر می شود. رنج کور می کند، کر می کند
ویران می کند و اغلب می کشد.
جوزف برودسکی
من با رنج نابود نشدم نابود کننده
انتظار برای پایان رنج بود
فرانتس کافکا
آیا زندگی هر چه هم عزیز باشد به این خفت
به تحمل این همه رنج می ارزد.
بزرگ علوی
انسان تنها موجودی است که بیشتر از درد
واقعی از درد خیالی رنج می برد.
آرتور شوپنهاور
کسی که رنج نکشیده باشد تربیت نشده است
آرتور شوپنهاور
انسان به دنیا می آید رنج می کشد و می میرد
این تمام چیزی است که زندگی به او عرضه می کند.
لئو تولستوی
ولی آخر این همه رنج برای چیست؟
و ندا جواب می داد: دلیلی نیست! برای هیچ!!!
لئو تولستوی کتاب مرگ ایوان ایلیچ
هیچ آگاه شدنی بدون درد نیست.
کارل گوستاو یونگ
تنها از یک چیز در هراسم، اینکه سزاوار رنج هایم نباشم
فئودور داستایوفسکی
سودا زدگی در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۵:۴۰ در پاسخ به ابو سعید دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۷:
در زمان حافظ، کلمه "مردم" فقط اشاره به یک نفر داشته نه جمع؛
از کلمه «مردمک» اومده؛ چون وقتی تو مردمک چشم نگاه میکنید،
انعکاس یک نفر رو میبینید، به اون انعکاس میگفتن مردم.
سودا زدگی در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۵:۳۶ در پاسخ به ابو سعید دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۷:
"نرگس" فقط و فقط در ادبیات بعد از انقلاب به عنوان استعاره از امام زمان(عج) استفاده شد؛
همواره در ادبیات فارسی نرگس استعارهای از چشم معشوق بوده.
سودا زدگی در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۵:۱۲ در پاسخ به حسین طارمیان دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۹:
این بیت رو شهریار سروده؛
در تضمین شعرش از این غزل سعدی بهره برده.
سناتور سنتور در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۵:۰۰ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۲:
نظر حافظ بزرگ در مورد یزد
سرای مدرسه و بحثِ عِلم و طاق و رَواق
چه سود، چون دلِ دانا و چشمِ بینا نیست؟
سرای قاضی یزد اَرچه منبعِ فضل است
خلاف نیست که عِلمِ نظر در آنجا نیست
امیرحسین صدری در ۳ روز قبل، سهشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۴:۴۶ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعهها » شمارهٔ ۷ - مرثیه:
لیلا اسم همسر امام حسین و مادر علی اکبر است.
لذا مصرع لیلای داغ دیده زحمت کشیده را در واژهی لیلا ایهام داره.
سناتور سنتور در ۳ روز قبل، چهارشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۷۶ - جمع و توفیق میان نفی و اثبات یک چیز از روی نسبت و اختلاف جهت: