گنجور

حاشیه‌ها

 

ایضا این مصراع
کسی که بهر جفای تو خو کرد به ستم

بدین صورت آمده
کسی که بهر جفای تو کرد خو به ستم

که وزن شعری‌اش بهتر می‌نمایاند.

مسعود در تاریخ ۲۹ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱:۳۸ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۹۷


با سلام و ادب
در نسخه هندوستان دیدم که نوشته:

هزار گنج گهر صرف توتیا کرده است

مسعود در تاریخ ۲۹ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱:۳۲ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۹۷


با سلام. از وب سایت خوب شما متشکرم. موفقیت روز افزون شما رو خواستارم. موفق باشید

انجام پروژه متلب در تاریخ ۲۹ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۰:۵۹ دربارهٔ گفتار اندر ستایش محمد مصطفى علیه السلام


جالبه که کسی از حافظ تفسیر ایدئولوژیک کنه اون هم با این همه جزئیات
واقعا چرا میخایید از همه چیز تفسیر دینی ارائه بدید

محمد علی در تاریخ ۲۹ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۰:۵۳ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۳۵۷


سلام
مکن گریه بر گور مقتول دوست
قل الحمدلله که مقبول اوست

برگور دوست که کشته شده گریه نکن (چون برایش سودی ندارد) بلکه برایش فاتحه بفرست که مورد قبول اوست و به دردش می خورد

عباسی - فسا در تاریخ ۲۹ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۰:۴۸ دربارهٔ مخاطبه شمع و پروانه


بیت ١٠ اضافیه

حسین در تاریخ ۲۹ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۰:۴۰ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۶۶۴


امام خمینی (ره) :
” از آقای شاه آبادی پرسیدم مطالبی که شما می گویید در کتاب نیست، از کجا می آورید ؟
گفتند: گفته می شود …” صراحی می کشم پنهان و مردم دفتر انگارند…..

صراحی می‌کشم پنهان و مردم دفتر انگارند عجب گر آتش این زرق در دفتر نمی‌گیرد

آسمانی، ص۲۴

محمد ادیب نیا در تاریخ ۲۹ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۰:۲۲ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۱۴۹


وزن در بیت اول و مصرعهای دوم ابیات دیگر، “مفاعیلن مفاعیلن فعول” است که خارج از وزن دوبیتی است..

نادر.. در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۲۱:۲۵ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۲۲۶۶


در بیت سوم عیان صحیح است

مهتاب در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱۵:۱۲ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۶۸۲


با سلام
فکرکنم دربیت پنجم کلمه زهی باید به نرهی تغییر کند
ممنون

مهتاب در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱۵:۰۹ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۶۸۳


نخستین بار که نظامی را شناختم، با همین گفت‌و‌گوی زیبا بود!
نظامی را از نو باید شناخت!

رسول رحمانی در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱۴:۰۲ دربارهٔ بخش ۵۷ - مناظره خسرو با فرهاد


با سلام خدمت مدیریت محترم سایت گنجور
از شما بزرگواران تقاضایی دارم
کامنت بنده که هنوز تایید نشده به علاوه آخرین کامنت که در این صفحه نوشته ام ( کامنت شماره ۱۴ ) و کامنت فعلی که دارم خدمت شما می نویسم را حذف بفرمایید .
علاقه ای به ایجاد تنش و ناراحتی و درگیری لفظی ندارم .
خداوند خود به نیات و ایمان و نفاق ما آگاه است و همین ما را بس است .
بحث های بیهوده آن هم در سایت محترم شما قطعا کار ناپسندی است .
امیدوارم همواره موفق و موید باشید ، ان شا الله .

محمد رضا در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱۳:۴۳ دربارهٔ بخش ۲۳ - تشبیه مغفلی کی عمر ضایع کند و وقت مرگ در آن تنگاتنگ توبه و استغفار کردن گیرد به تعزیت داشتن شیعهٔ اهل حلب هر سالی در ایام عاشورا به دروازهٔ انطاکیه و رسیدن غریب شاعر از سفر و پرسیدن کی این غریو چه تعزیه است


با سلام خدمت مدیریت محترم سایت گنجور . از شما خواهشمندم ۲ کامنت اخیر بنده در این صفحه که هنوز هم بازبینی نشده به اضافه ی کامنت فعلی که دارم می نویسم رو تایید نفرمایید و حذف کنید ، چون دوست ندارم باعث کدورت و درگیری لفظی در صفحه بشه . خداوند خود به نیات و ایمان و نفاق بعضی کامنت گذاران آگاه است . ببخشید که مزاحم اوقات شما شدم . خیلی ممنون .

محمد رضا در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱۳:۲۵ دربارهٔ بخش ۱۵۰ - دیدن خواجه غلام خود را سپید و ناشناختن کی اوست و گفتن کی غلام مرا تو کشته‌ای خونت گرفت و خدا ترا به دست من انداخت


با سلام
آقای اشکان در کامنتشون هم اهانت کرده و هم بسیار دروغ گفته بدون ارائه دلیل . شما که میگی دلیل داره بگو برای ایمان یزید به نهر و شیر و عسل و برخورداری یزید از علم و حکمت الهی چه دلیلی آورده ؟

محمد رضا در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱۳:۰۶ دربارهٔ بخش ۲۳ - تشبیه مغفلی کی عمر ضایع کند و وقت مرگ در آن تنگاتنگ توبه و استغفار کردن گیرد به تعزیت داشتن شیعهٔ اهل حلب هر سالی در ایام عاشورا به دروازهٔ انطاکیه و رسیدن غریب شاعر از سفر و پرسیدن کی این غریو چه تعزیه است


حسین عزیز، بدبختانه، مشکل اینجاست که اتفاقا بزرگان عرفان ایرانى که البته از تصوف اسلامى کاملا جدا هستند و هیچ سنخیتى با هم ندارند هم ،تمام حرفشان همین است که جز این جهان مادى هیچ جهان دیگرى وجود ندارد ، بعد هر چى آدم متوهم و خدا پرسته امام باقر و صادق ول. کردن و چهار چنگولى آویزان این بزرگان شده اند ، خود این هم از تاسف انگیزترین شوربختى مردم ماست

بهزاد در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱۱:۵۶ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۳


کلمه هژبر در بیت سوم اشتباها هزبر تایپ شده.
بیت مشهور اول هم انگار حذف شده است

ابوحمزه صائب در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱۱:۰۲ دربارهٔ بخش ۱۶۵ - در آمدن حمزه رضی الله عنه در جنگ بی زره


دوست عزیز
در مصرعی که بدان اشاره نموده اید، در کلمه “چیزی” یک هجای بلند جای دو هجای کوتاه را گرفته است که ایراد محسوب نمی شود و متداول است..
اگر به جای این کلمه، به طور مثال کلمه “عملی” قرار گیرد، به لحاظ وزن مشابه سایر مصرعها خواهد شد

نادر.. در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۳۹ دربارهٔ رباعی شمارهٔ ۲۴۷


محمد رضا جان
کاش یه نگاهی هم به خودمان کنیم ببینیم چه کسی منجمد است؟
آقای اشکان عقیده ی خودشو بیان کرده و دلیل هم داره
تو هم به جای اهانت ، دلایلت رو بیار
موفق باشی

حسین در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۹:۵۶ دربارهٔ بخش ۲۳ - تشبیه مغفلی کی عمر ضایع کند و وقت مرگ در آن تنگاتنگ توبه و استغفار کردن گیرد به تعزیت داشتن شیعهٔ اهل حلب هر سالی در ایام عاشورا به دروازهٔ انطاکیه و رسیدن غریب شاعر از سفر و پرسیدن کی این غریو چه تعزیه است


بر امید هم آوازی شب و روز
طریق گنبد دوار دارم..

نادر.. در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۷:۴۲ دربارهٔ قصیدهٔ شمارهٔ ۲۱


آدما معنی دلبندم بجوی..

نادر.. در تاریخ ۲۸ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۷:۲۴ دربارهٔ بخش ۱۰۶ - رفتن پسران سلطان به حکم آنک الانسان حریص علی ما منع ما بندگی خویش نمودیم ولیکن خوی بد تو بنده ندانست خریدن به سوی آن قلعهٔ ممنوع عنه آن همه وصیت‌ها و اندرزهای پدر را زیر پا نهادند تا در چاه بلا افتادند و می‌گفتند ایشان را نفوس لوامه الم یاتکم نذیر ایشان می‌گفتند گریان و پشیمان لوکنا نسمع او نعقل ماکنا فی اصحاب السعیر


[۱] [۲] [۳] [۴] [۵] … [صفحهٔ آخر]