استاد میراحمدی در ۲ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۳۱ در پاسخ به بابک دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان کاموس کشانی » بخش ۱۵:
به نظر شما زبان عربی سخیف و کم ارزش است؟!
اتفاقا یکی از کاملترین و زیباترین زبان هاست
گویا ابوریحان بیرونی آثارش را به عربی می‌نوشت و عقیده داشت با زبان عربی بهتر میتواند منظور خود را برساند
اصلا فردوسی پای کار شاهنامه می ایستد چون زبان عربی بسیار رواج داشته است
آن زمان که عرب شعر داشت و قصیده می‌سرود ایران شعر عروضی نداشت
حتی همان عرب جاهلی برای سخن آنقدر ارزش قائل بود که قصاید معروف را بر دیوار کعبه نصب میکردند
بسیاری از اینها سواد نداشتند اما شعر شاعران معروفشان را حفظ داشتند
با یکی دوبار شنیدن از بر می‌شدند
در جنگ‌ها با ابیات شعر و شاعری کردن جنگاوران را دل می‌دادند که جلو بروند
بعدها همینها آیات قرآن را حفظ میکردند
چون استعداد ادبی داشتند ،زمینه داشتند
اگر امروز کسی انگلیسی و فرانسه بداند لافش را میزند در قدیم بین اهل علم ایرانیان عربی دانی هنر بود،علم بود،اصلا واجب بود طرف عربی بداند!
اگر چه عرض هنر پیش یار بی ادبی است
زبان خموش ولیکن دهان پر از عربی است
..........
خارج شدن از وزن برای هر شعری و هر شاعری هم نقص محسوب میشود و هیچ توجیهی هم نمیپذیرد
بابک در ۲ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۵۰ در پاسخ به Siavash F دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان کاموس کشانی » بخش ۱۵:
درود سیاوش جان. شخصاً به نکته ای پی بردم که شاید گفتنش اینجا خالی از لطف نباشه. البتّه از حافظه ضعیف نقل میکنم که بخاطر سنّ بالاست، اگر کم و کسری هست ببخش. امّا بعد، در قدیم الایّام رسمی رایج بوده در بین شعراء و ادیبان، که وقتی میخواستن یه جورائی چیزی رو سخیف و کم ارزش نشون بدن ( در برابر موضوع اصلی ) در بیتی که از اون نام میبردن، نقص آگاهانه و واضحی رو مرتکب میشدن، و مثلاً کمی تا قسمتی عدول از وزن میکردن. حالا شما دقّت کن، یه شخصی میاد و این کار شگرف رو صورت میده و اصل نیّتش هم بر کشیدن فرهنگ و زبان پارسی هست، بعد در یک بیت، اونهم درست در میان یکی از برترین نمونه های ادبیّات تاریخ بشری، که خوب بیشترین توجّه رو هم جلب میکنه و بالطّبع بیشترین اثرگذاری رو هم خواهد داشت، به ناگاه در بیتی که عدول از وزن داره، چهار واژه تازی رو بکار میبره ! ... هممم ... پیامش به نظرت چی میتونه باشه ! ... کسی که در کلّ شاهنامه، کمتر از ۳ درصد از واژگان تازی استفاده کرده، که تازه توی همونم امّا و اگر هست ؟! ... پیروز باشی ! 🌷
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۳:۴۳ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳۹:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۳:۴۲ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۳۰:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۳:۴۱ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۷۷:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۷ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۰۷:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۷ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۵:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۷ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷۴:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۶ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۶ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۶ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵۸:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۵ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۰۷:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۵ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۴ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۰۹:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۴ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۰۹:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
امیر آرمان در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۴ در پاسخ به یاسین مشایخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳:
با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.
مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.
شایان ارازی در ۳ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۰:۱۶ دربارهٔ ابوالفضل بیهقی » تاریخ بیهقی » مجلد دهم » بخش ۸ - پایان کتاب:
چندی پیش خواندن تاریخ نوشته‌ی ابوالفضل بیهقی را به پایان رساندم. این کتاب روایت سال‌های پادشاهی مسعود بن محمود است در سال‌های ۴۲۱ تا ۴۳۲ قمری (البته سال ۴۲۵-۴۲۴ افتاده است و شرح سفر سلطان مسعود به هندوستان و کشته شدن او در قلعه‌ی گیری هم نیست که شاید ابوالفضل به هر دلیلی تالیف خود را که "تاریخ" نام می‌نهد به پایان نرسانده باشد). این کتاب هم شاهکاری در ادبیات فارسی است و هم در تاریخ نگاری (ابوالفضل در برخی جای‌های کتاب به روش‌شناسی تاریخ نگاری خود پرداخته است که مفصل‌ترین آن در ابتدای مجلد دهم است).
خواندن درباره‌ی پیچیدگی‌های دیوان سالاری غزنوی و مناسبات سیاسی میان حاکمیت‌های آن زمان حداقل برای من بسیار شگفت انگیز است. دانستن این که رویکرد غزنویان به خلافت عباسی، سلجوقیان، زیاریان، دولت خوارزمشاه آلتون‌تاش و جانشینان او، خاندان معدان، علی تگین در ماوراءالنهر، شاه ملک پادشاه جَند و... چه بوده و چه ارتباطی با یکدیگر داشته اند برای من بسیار لذت بخش بود.
می‌توانیم از جنبه‌های گوناگون آن دوران هم اطلاعاتی به دست آوریم؛ جغرافیا، تاریخ حاکمیت‌های قدیم، راهبرد‌های نظامی و شرح جنگ‌ها، جشن سده، مهرگان، نوروز، عید فطر، عید اضحی (قربان) و... نان (غذا) خوردن و نشاط شراب، حضور مطربان (عنصر موسیقی)، عروسی، آذین بستن شهرها، خلعت پوشی، ابزار شکنجه (عقابین،چوب زدن)، اعدام (با شیوه‌ی به دار کشیدن)، بازداشت (به عنوان مثال در قلعه‌ها)، انواع سلاح و پوشش جنگی، معماری، وجود حیواناتی چون فیل، شیر و طاووس و موارد بسیار دیگر.
شعرهای بسیاری به زبان فارسی (بیشتر از بوحنیفه‌ی اسکافی اگرچه مغلوط اند) و نیز عربی یافت میشود. مثل‌های فارسی و عربی بسیارند و ابوالفضل بیهقی به زبان شیرین خود، حکایت‌هایی را در جای جای نوشته‌اش می‌آورد که کتاب را جذاب‌تر می‌کند.
یکی از جالب‌ترین موارد کتاب این است که ابوالفضل بیهقی بارها با خوانندگان کتاب خود سخن می‌گوید و ارتباط برقرار می‌کند. او تالیف خود را برای آیندگان می‌نوشته و به جز تلاش برای نوشتن یک اثر معتبر، نگران این بوده که مبادا خوانندگان از خواندن کتابش خسته شوند!
تاریخ بیهقی را بخوانید و با خواجه بوالفضل به سفری در هزار سال پیش بروید. از این سفر خسته نخواهید شد.🙂
دکتر حافظ رهنورد در ۳ روز قبل، دوشنبه ۶ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۸:
به این سبک شعر "مُلَمَّع" می‌گویند.
استاد میراحمدی در ۳ روز قبل، دوشنبه ۶ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۲۲:۱۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۰۶:
به نظر من شعر بیدل خود پیچیدگی دارد و ما باید معنا را ساده کنیم
مثلاً معنای ساده این بیت:
تصور نکن که من در حسرت دیدار سکوت کرده و آه و ناله ای نمیکنم
آه و ناله من در اشک های من پنهان شده است
بین پرده اشک و پرده موسیقی و نوا هم ربطی است
بزرگمهر در ۲ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۴۱ در پاسخ به قطره … دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۶: