گنجور

حاشیه‌ها

 

با سلام
در مورد اشکال ظاهری در قافیه مصرع اول بیت اول و نیز درستی آن در زمان شاعر ر.ک. به پانوشت ص. ۲ در کتاب:
خواجه حافظ، “دیوان غزلیات”. مصحح حسین پژمان بختیاری. ۱۳۵۷/ تهران. امیرکبیر

م.د.برمک در تاریخ ۲۸ دی ۱۳۹۵ ساعت ۲:۳۰ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۲


به این سخنرانی دکتر سروش توجه کنید که از ابیات زیر برای بیان آشفتگی ای که نوع زندگی ماشینی برای انسان پدید میاره صحبت می کنه :

جان همه روز از لگدکوب خیال
وز زیان و سود وز خوف زوال
نی صفا می‌ماندش نی لطف و فر
نی بسوی آسمان راه سفر

در این سخنرانی، از “خیال” به معنای اطلاعاتی که هر روز از طرق مختلف به ما وارد می شود یاد شده است:

https://www.youtube.com/watch?v=Gwaa_5med5U

حامد در تاریخ ۲۸ دی ۱۳۹۵ ساعت ۲:۲۰ دربارهٔ بخش ۱۷ - قصهٔ دیدن خلیفه لیلی را


https://youtu.be/TubVs-wEbEk بداهه خوانى بانو پریسا در بیات اصفهان

فرزام در تاریخ ۲۸ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱:۱۷ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۵۹۵


https://youtu.be/TubVs-wEbEk بداهه خوانى بانو پریسا در مایه ى بیات اصفهان

فرزام در تاریخ ۲۸ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱:۱۷ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۵۹۵


درود و سپاس همیشگی از پایگاه ارزشمندتان
بی‌گمان « ناروان » درست و بجاست. بنگریم پارۀ نخست که ایستاده را برای آب بکار برده و در پاره دوم، هشدار می‌دهد شمایی که به‌فرمانروایی رسیده‌اید و می‌پندارید آبتان ناروان است، این آب ناروان(ایستاده) شما نیز می‌گذرد.

غلامحسین مراقبی در تاریخ ۲۸ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱:۱۲ دربارهٔ شمارهٔ ۲۳


۸۹۵۱

کمال داودوند در تاریخ ۲۸ دی ۱۳۹۵ ساعت ۰:۵۲ دربارهٔ رباعی شمارهٔ ۴۱۰


یغما در مصرع اول بیت دوم بدین معنی ست:

( از لغت‌نامه دهخدا)
یغما. [ ی َ ] (اِخ ) نام شهری در ترکستان که مردمان خوشگل و صاحب حسن دارد. (ناظم الاطباء) (از فرهنگ جهانگیری ) (از آنندراج ) (از غیاث ) (از برهان ). نام شهری که خوبان بسیار از آنجا خیزند. شهری حسن خیز بود در ترکستان ، و مردم آن به تاراج و غارت همه چیز و از جمله خوان مشهور شده اند نزد شعرا: بت یغمایی . بتان یغما. خوبان یغما.
معنی مصرع: آن ترک یا زیبا رویی که آن سال در شهر یغما دیدی…

هانیه سلیمی در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۲۲:۵۳ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۶۳۹


سلام .

بگفتا دوری از مه نیست درخَور
بگفت آشفته از مه دور بهتر

در این مضمون (جنون به شکل ماه‌زدگی) اگر شعر لطیفی یا مطلب مرتبطی به ذهنتان خطور کرد ممنون می‌شوم بیان کنید.

Moonlike در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۲۱:۱۶ دربارهٔ بخش ۵۷ - مناظره خسرو با فرهاد


باسلام خدمت اساتید بزرگوار.به نظرتون مصرع «گر از آن آدمیانی که بهشتت هوس است»اینگونه نبوده?:::گر از آن آدمیانی که بهشتست هوس….
به نظرم اینجور به وزن شعر بیشتر میخوره.
ممنون

مرتضی در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۹:۰۹ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۴۸۱


همتش بین و دل و جان و شناخت
کو کجا بگزید و مسکن‌گاه ساخت

فریدون در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۹:۰۵ دربارهٔ بخش ۱۷ - نواختن مجنون آن سگ را کی مقیم کوی لیلی بود


آرش خان
اگر بار دیگر گوش کنید خواهید دید که مصرع ، سؤالی خوانده شده .
خود شرم نمی آیدش از ننگ بضاعت؟
در نتیجه همان مانایی را که شما اشاره می کنید ، می دهد
مانا باشید

م ، س در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۸:۰۰ دربارهٔ غزل ۱۳۵


شاملو خان
اشتباه از شماست
همان ذُل درست است که خوانده شده
ذِل معانی دیگری دارد که مناسب این غزل نیست
به لغتنامه هم بد نیست مراجعه بفرمایید.
مانا باشید

م ، س در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۷:۵۲ دربارهٔ غزل ۱۳۵


در تکمیل صحبتهای روفیا باید بگم که معنی بیت تخلص به این صورت است:
حافظ از نیروی عشق تو به قدرت سلیمانی رسید، با این تفاوت که در دست حافظ بجز بادی که در اختیار سلیمان بود، چیزی از نعمتِ وصالِ معشوق باقی نمانده است.

کاوه در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۷:۳۵ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۲۴


درود
به نطر می آید مصرع اول با نسرشته اند آغاز می شود. زیرا از ادات استثناء استفاده شده است و این بدین معناست که فعل باید متفی باشد.

هدیه در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۷:۱۷ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۱۵۰


که گر ماهی تب مهرش کشد گویی شود کاهی
به نظر میاد درستش اینه
که گر ماهی تب مهرش کشد کوهی شود کاهی

مطهره در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۶:۱۰ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۳۸۲


کل عالم صورت عقل کل است
خداوند یا مسبب الاسباب مرحله به مرحله آفریدگاری کرد ؛ یکی از این مراحل عقل کل یا بوجود آورنده ی این جهان می باشد . در اصطلاح عرفان حلقه به این عقل کل هوشمندی می گویند . او موظف است تا کاملا قانون مدار به هر چه که افراد به صورت اشتیاق (درخواست) صادر می کنیم ، چه بد و چه خوب پاسخ دهد .قوانین عقل کل یا هوشمندی ثابت و قابل درک است . به عنوان نمونه چند مورد ذکر می شود :
هر چه کنی به خود کنی *** گر همه نیک و بد کنی
؛
در جهان پیل مست بسیار است *** دست بالای دست بسیار است
؛

ایرج در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کلست چون با عقل کل بکژروی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جان


سلام بر زحمت کشان
این یکی از معروفترین رباعیات خیام است . لطفا بررسی شود

وحید در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۴:۳۵ دربارهٔ رباعی شمارهٔ ۵۹


که ساقی هر چه دریابد تمام آورد مستان را

رضا در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۴:۲۷ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۶۲


علیرضا قربانی این شعر رو خوندن،آهنگ مست و خراب از آلبوم سر مستی

مریم در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۴:۰۹ دربارهٔ رباعی ۸۰


این شعر زیبا ، تا همییییییشه منو به یاد یار عشق و ایمانم میندازه.

مریم در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۴:۰۹ دربارهٔ غزل ۶۲۲


[۱] [۲] [۳] [۴] [۵] … [صفحهٔ آخر]