nabavar در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۵۸ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۲ - توحید:

محمد رضا جان
درست می فرمائید
شکر به زبان نیست به عمل است

شهلا در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰۷:

آشنایی= شناکردن

بیداد در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:

یکی از بی نظیرترین آوازها ییکه میشه شنید اجرای خصوصی استاد شجریان با سه تار استاد مشکاتیان عزیز هست در مخالف سه گاه به روی این غزل که واقعا شنیدنی و زیباست که البته نی استاد موسوی هم همراهی میکند

کیان در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۳ - گفتار اَندر آفرینشِ عالم:

اینکه میفرماید زناچیز چیز آفرید,خداوند ازآنچه که ما گمان میکنیم نیستیست هستی را آفریده است.

پسند در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۳۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۱:

بیت دوم هزدو مصراع تلمیح دارند . مصراع دوم اشاره دارد به آیه ی فروحٌ و ریحانٌ و جنتُ نعیم سوره ی مبارک واقعه

پسند در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۱:

بیا دوم هزدو مصراع تلمیح دارند . مصراع دوم اشاره دارد به آیه ی فروحٌ و ریحانٌ و جنتُ نعیم سوره ی مبارک واقعه

پسند در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۲۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۴:

از شاهکارهای ادب فارسی است.واقعا سعدی فقط سعدی است. هیچ شاعری شبیه او نیست و او نیز به هیچکدام ماننده نیست

جمشید پیمان در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰:

انتخاب از من و از توست، چه دوزخ چه بهشت
آخرِ کارِ کس از روز ازل حق ننوشت
مایه ی نیک و بدِ من همه از من باشد
هر کسی آن درَوَد غاقبت کار که کشت! (حافظ)
خوشه چین گشتی و از بختِ خودت نالانی
دانه و آب و زمین بود، نرفتی سرِ کشت
مایه ی ساختن از بهر همه یک سان است
مسجد و میکده سازند از آن یا که کنشت
زاهدی؟باش،ولی پای برون آر زِ پوزار کسان
پیله کم کن که حریف تو چه بگسست و چه رِشت
کفر و ایمان کسی را که به نامت نزنند
نکنی فهم گر این نکته،بگویم سر و خشت!
من و میخانه و جامی که به دوزخ بَرَدَم
زمزم و کعبه تو را باشد و شش دانگِ بهشت
«شعر از: جمشید پیمان»

معین گلابی در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۴۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۹۲:

درود . " هَشْتَنْ " در قمشه (شهرضا) ی اصفهان هم هنوز کاربرد دارد .
کتابا هشتم تو طاخچه=کتاب را گذاشتم تو طاقچه
فلونی هشت بِچِش بِرِد جنگ=فلانی گذاشت بچه اش به جنگ بره
و در مثنویِ محلیِ دیگر از "پریش قمشه ای" که با ردیف "چه هشته بود؟ " می باشد :
تو کا تمباکو نداشتی ، آتیشود چه "هشته" بود؟!
سگه تو حالی خودوش بود ، کیش کیشود چه "هشته" بود؟!

ناظر در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۶:

بیسواد نازنین
" همه چیز را همگان دانند "

بی سواد در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۴:

عطار گویا سری به دکان عطاری خویش زده ، با مشتریی به خلوت نشسته بوده است
شور و شیرین شور انگیز لب یار در سرخیی سرسبز و سودای سر زلفی صفرا بر انگیز

بی سواد در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۷:

بابک عزیز
چنین می نماید که برای پیشگیری از سردرد روز بعد و مشکلاتی که در هنگام نماز پدید آمده بوده است
نوشیدن آنرا نا مناسب دانسته است ، می گویند به تمامی حرام دانسته نشده است،
و البته خداوند خود آگاه ترین است
در طلب آمرزش با شما هم رایم.

فخرالدین قائدی در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۴۵ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » تصنیفها » سرود ملی در ماهور (۱۲۹۶ خ):

این تصنیف را برای اولین بار ، زنده یاد اقبال آذر خوانده اند.پس از ایشان ، افراد دیگری به بازخوانی این اثر پرداخته اند.در برخی از اجراها جای اکتاوها عوض شده است.به نحوی که گاهی قسمت آغازین را در گام بالا و قسمتهای بعدی را در گام پایین(چنانچه استاد اقبال به هم نحو اجرا کرده اند) و گاهی برعکس، اجرا کرده اند.

مجید در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۳۱ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۹۴ - در محرم:

یک) "ثبات در رای و عمل" در واقع نام بزک شده‌ای‌ست که نانخوران دین روی "جهل و تعصب" گذاشته‌اند برای تحمیق عوام و دعوتشان به جمودفکری و دشمنی با منطق و گوهر عقل.
وگرنه عاقل در هر روز به تجربه جدیدی می‌رسد و عقاید خود را بازسنجی میکند تا مبادا به دوغ دیو درافتاده و بازیچهء شیاطین ملَک‌نما شده باشد. البته اگر واقعا به آخرت و حساب و کتاب باوری دارد. نه اینکه خدای ناکرده به تعبیر استاد بهار بزرگوار:
لیک اگر زین ناکسان خانم بخواهد ابن‌سعد
خانم ار پیدا نشد، دعوت ز خاتون می کنند
دو) ای کاش آن دوست عزیزمان بجای ایراد گرفتن به نگارش "مستاق" (بجای مصداق) در مغز سخن آن هموطن عزیز تدبر می‌کردند. مستاق نوشتن مصداق هم طبعا از اثرات آموزش و پرورشی‌ست که آموزش و پرورش را آخرین اولویت خود برای فرزندان این کشور ادیب‌پرور قرار داده، متاسفانه.
سه) وزن و معنای مصرع دوم از بیت سوم را درک نکردم. دوستان اگر راهنمایی کنند سپاسگزار خواهم بود. این مصرع:
در معابر با شرق دست، گلگون می‌کنند.

نادر.. در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۵۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۴:

سرخی لب لعلت
سرسبزی جان دارد..

محمد رضا در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۱۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۲ - توحید:

سـلام خسته نباشید در مصراع: یا کیست آن که شکر یکی از هزار کرد .
ایا منظور شاعر این است که ما نمی توانیم حتی یکی از نعمت های خداوند را به صورت عملی شکر کنـیم؟. وگرنه که ما به صورت زبانی
می توانیم. لطفا پاسخ دهید

محمد رضا در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۱۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۲ - توحید:

سـلام. خسـته نباشیــد در این مصراع: یا کیـست آن که شکر یکی از هزار کرد. معنیش رو میگید .با اینکه دشواری ندارد صورت بیت ولی ابهام داخلش هست که انسان نمی تواند شکر گذار خدا باشد...

محمد رضا در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۵۲ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۵ - در نعت رسول اکرم و مدح عارف زرگر:

سـلام خسـته نباشیـد
معنی شعر. بخشش خود را به شکر کس نیالاید که هست
در ره آزادمردی شکر جزوی از جزا. را می گویید.

امید مددی در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۷:

این شلختگی در به کاربستن ردیف و قافیه از حافظ بعید است و با نظر جناب مهدی موافقم که مصراع چهارم نباید این‌چنین با مصراع اول هم شکل باشد.
در تکمیل نظر جناب مهدی نیز بگویم مصراع چهارم این‌گونه باید باشد:
گه جام زرکش، گه کام دل خواه
خواه، صورت امری خواستن است و با دلخواه مصراع اول تفاوت دارد.

Ali Baba Taj در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۵ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۰۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۶:

نی‌ام‌آنکه به‌جرأت وصف‌لبت رسدم خم و پیچ عنان ادب