Alireza در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۱۸ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » از ازل نوشته [۳۴-۲۶] » رباعی ۲۶:
منظور از این شعر این است که از روز اول به شما همه چیز برای انجام هر کاری داده شده . پس بیهوده تلاش نکنید برای رسیدن به چیزهایی که بهترشو خودتان دارید در وجودتان . تازه قسمت خنده دارش اینه که برای رسیدن به چیزی که همیشه همراهتون بود ولی درکی ازش نداری غم می خورید .
حسن حاجی زاده در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۱:
ادم خیال میکنه یعقوب خواب یوسف را دیده وداره در خواب یایوسف صحبت میکنه
زینب در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۰۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:
با تشکر از روفیای گل با ایمیل زیر در خدمت سایر دختران هستم
alia4highjack@yahoo.com
شهلا در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۹:
منظور کفی است که از حرف زدن زیاد اطراف دهان ایجاد می شود یاکفی که روی سطح دریا دراثر تلاطم زیاد آن، و کنیزکانی که بادیدن یوسف کف دست خودرا بریدند وهمه اینهه از سرگرم بودن بامظاهر این حهان حکایت دارد ومعنی هرسه مستفاد می شود.
شهلا در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۹:
دربیت دوم برای اینکه وزن شعر درست رعایت شود، باید قطارها، قطّارها خوانده شود، موافقم باهردومعنی برای جهان که درشعر جمع شده و هر دو درست است، حضرت مولانا دراینکار تبحر دارد وامثال آن در اشعارشان زیاداست. مثلاً جایی درشعر می گوید کف، که اگر کف دست یا کف دهان ودریاهم فکر کنیم بامعنی شعر همخوانی دارد
مزد۱ در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۰۹ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هفتم در تأثیر تربیت » جدال سعدی با مدعی در بیان توانگری و درویشی:
یکی تحرمه عشا بسته و دیگری منتظر عشا نشسته.
رضا کلهر چگینی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۵۴ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۴۷ - نا اهل:
با سلام ،،بسیار عالی ،،باز هم از این جور مضامین شعری بگذارید،،،ممنون
امین مرادبک در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۰۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۷:
بیت سی مصارع دوم
چو آمد خروشان به تنگ اندرش
بجنبید و برداشت خود از سرش
کلمه بنجبید غلط هست، درستش بخندید هست تصحیح استاد مینوی
چون هر دو پشت اسب سوار هستند پس هر دو در حال جنبیدن و تکان خوردن هستند.
چو آمد خروشان به تنگ اندرش
بخندید و برداشت خود از سرش
محسن در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۲۸ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هیچ است [۱۰۷-۱۰۱] » رباعی ۱۰۲:
واقعا تاسف باره فکر کنید خیام صوفی و دیندار بوده
در کل شعر هاش حرف از شراب میزنه و همیشه خدا و زندگی پس از مرگ را نفی میکنه
احمد در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۴۵ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » سبحة‌الابرار » بخش ۷۴ - حکایت سؤال و جواب ذوالنون با آن عاشق مفتون:
محنت قرب ز بعد افزون است
جگر از هیبت قرب ام خون است
اشاره‌ای این بیانیه است به قرب که می‌رسند از چند چیز خشیت دارند؛ یکی از آن هیبت پروردگار، عظمت محبوب و یکی هم خوف که یک وقت از پروردگار دور نیفتم
جمشید پیمان در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۴:
بیار ای لعبتِ ساقی، بگو ای کودک مطرب( بگو ای مطربّ نیکو) // که صوفی در سماع آمد، دوتائی، کرد یک تائی :
یکی از معناهای دوتائی ، نوعی دستار و قبای صوفیان است. یکی از معناهای دیگر دو تائی، نفاق و ریا و دو روئی و دو رنگی است. در این بیات دوتائی را یک تائی کردن، با هر دو معنی وافی به مقصود است. خودم معنی دوم را می پسندم.
علیرضا عبدالهی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱۹:
سلام بر همه.
با دیدن خیل عظیم عاشقان اباعبدالله حسین علیه السلام برای زیارت اربعین ایشان در این روزها (امروز شنبه 13 آبان 1396 و یک هفته به اربعین حسینی مانده است) یاد این شعر افتادم.
اندک اندک جمع مستان می رسند
اندک اندک می پرستان می رسند
و این بیت از حافظ که
که ای صوفی شراب آن گه شود صاف
که در شیشه برآرد (بماند) اربعینی
شاید بسیار ظریف اشاره به این نکته هم داشته باشد.
اسعد احمدی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۴۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۴:
ناشناخته بودن اسرار هستی ، ناتوانی انسان در درک حقیقت هستی
نشوی واقف یک نقطه ز اسرار وجود
تانه سرگشته شوی دایره ی امکان را
مجتبی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۸۸:
1.با سلام. بیت یکی مانده به آخر باید اینگونه نوشته شود: “دریای خونی”
زهی کشتی شاهانه که عشق است
که رانندش درین دریای خونی
مجتبی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۸۸:
با سلام. بیت یکی مانده ب آخر باید اینگونه نوشته شود: "دریای خونی"
زهی کشتی شاهانه که عشق است
که رانندش درین دریای خونی
علی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۱:
دوستان به نظر بنده اوت یعنی همان زلف که یعنی نگران نباش همان زلف تورا رهبری خواهد کرد
سجاد در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۰۱ دربارهٔ قاآنی » مسمطات » شمارهٔ ۳ - وله ایضاً:
با عرض سلام
« مفاعلن فاعلن// مفاعلن فاعلن » وزن شعر هست.
با تشکر
mojtaba۸۹ در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۷:
جسارت نباشه اما برخی نظرات و صحبت ها مصداق بارز مَثَل معروفیه که فردی با دستش به نقطه ای اشاره می کنه افرادی که اونجا قرار گرفتن به جای نگاه کردن به جایی که اشاره می شه به خود انگشت خیره می شن ، اگه شخص اشاره کننده هدفش پاک تر و به مقصود نزدیک تر باشه کارش می تونه ماندگار شه و دینش رو به اون مقصود و نمایش گوشه ای از اون عظمت ادا کرده. موفق باشید
روفیا در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۱۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:
بلی زینب جان
با پوزش از گنجور و گنجوریان برای خروج از چارچوب گنجور که خاطرشان برایمان عزیز است...
اگر می توانید لینک تلگرامتان را درج کنید.
حسن حاجی زاده در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۱: