سیرنگ در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰۷:
سلام و خسته نباشید
شهیدان کربلا و حال و هوای شعر که نوعی مرثیه عارفانه آمیخته با توصیف حالات عرفانیست و ماحصل رهروان راه عشق را در خود دارد ، به واقعه ای خاص اشاره میکند . اگر زیاد مسئله را نپیچانیم بهتر است . با خواندن اشعار در ابتدا ، ذهن واقعه کربلا را تجسم میکند ، والسلام . برای رهروان وادی معرفت شاید معانی دیگری را به ارمغان داشته باشد . به هر حال اشعار مولانا هم برای عوام است هم خواص .
رحیم سینایی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۶:
ایراد دوستان به وزن مصرع دوم وارد است به نظر من این ایراد ناشی از بی دقتی ناس خان متن در اعصار گذشته می باشد وبه احتمال زیاد بیت به این صورت بوده است :
لذت وقت های خوش ، قدر نداشت پیش من
گر پس از این دمی چنان یافته قدر دانمش
رحیم سینایی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۶:
ایراد دوستان به وزن مصرع دوم وارد است و این ایراد ناشی از کتابت است که توسط ناس خان همتون ایجاد شده است به نظر من بیت به احتمال زیاد بدین صورت بوده
لذت وقت های خوش ،قدر نداشت پیش من
گر پس از این دمی چنان ،یافته قدر دانمش
شهاب طاهری در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۰۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳۹:
سلام
متن آهنگ همایون شجریان توی آلبوم رگ خواب:
رو سر بنه به بالین، تنها مرا رها کن
ترک من خرابِ خرابِ خرابِ خرابِ شبگردِ مبتلا کن
ماییم و موج سودا، شب تا به روز تنها
خواهی بیا ببخشا، خواهی برو جفا کن
ماییم و آبِ دیده، در کنج غم خزیده
بر آبِ دیدهء ما صد جای آسیا کن
ماییم و موج سودا، شب شب تا به روز تنها
خواهی بیا بیا بیا بیا ببخشا، خواهی برو برو برو برو جفا کن
خواهی بیا بیا بیا بیا ببخشا، خواهی برو برو برو جفا کن
از من گریز تا تو هم در بلا نیفتی
بگزین ره سلامت ترک رهِ بلا کن
بر شاهِ خوب رویان واجب وفا نباشد
ای زرد روی عاشق تو صبر کن وفا کن
در خواب دوش پیری در کوی عشق دیدم
با دست اشارتم کرد که عزم سوی ما کن
گر اژدهاست بر ره عشق است چون زمرد
از برق آن زمرد هین (هِی) دفع اژدها کن
رو سر بنه به بالین، تنها مرا رها کن
ترک من خرابِ شبگردِ مبتلا کن
تَرک من خرابِ شبگردِ مبتلا کن
تَرک من خرابِ خرابِ خرابِ خرابِ شبگردِ مبتلا کن
علی از جزیره در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۰۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۴۱ - کبودی زدن قزوینی بر شانه‌گاه صورت شیر و پشیمان شدن او به سبب زخم سوزن:
به نظر حقیر میشه ساده گفت : ای عزیز در راه رسیدن به مطلوب و معشوق باید صبر داشت و درد و رنج ها از هر نوعی که باشه را تحمل کرد تا نفس سرکش رام و مطیع بشه و تلخی های روزگار و خارها برای او شیرینی و گل به حساب بیاد و به رضا و فنای الله برسه و منیت رو کنار بگذاره و به توحید و وحدت برسه و در خدا حل بشه
ر.غ در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۱۲ دربارهٔ حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۱۵۳:
با سلام مصراع تو امام وقت خود را به یقین اگر ندانی به این صورت هم آمده است: تو اگر امام وقتت نشناختی به تحقیق
علی خیاط در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۷ - مکر کردن مریدان کی خلوت را بشکن:
مولانا به این نکته فلسفی اشاره دارد که هر وجودی از صورت و معنی تشکیل شده صورت پرتوی از ان وجه درونی است و در حقیقت کل جهان هستی تظاهر ان جهان درونی است ،رعد و برق و کلبه نمایشات الکتربکی در واقع یک چیز است ،انرژی برق حال این را تعمبم دهبد یعنی کل هستی ظاهری از بک چیز واحد به وجود امده که در زبان دبن خدا می گویند
آرش در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۲۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:
سلام بر همه دوستان
می خواستم خواهش کنم که یکی از دوستان لطف کنه و معنی بیتها و مصرع های عربی این ترجیع بند زیبا رو بنویسه . من خودم یک چیز هایی از بیت های عربی فهمیدم ولی بهتره یک کسی که وارده , معنی درست بیتها و مصرع های عربی رو اینجا بنویسه تا همه استفاده کنیم
با سپاس
علی۹۹ در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:
خوی بت سازی و قهرمان سازی بلای جان ما شده
یکی فرمود چاوشی خوانده و خوب هم خوانده
صدتای دیگر هم اضافه نمودند که خوب خوانده
آیا همان یک حاشیه کافی نبود برای اطلاع رسانی؟؟؟
کسانی که با چاوشی یاد حافظ و سعدی و مولانا
می افتند همان بهتر که در جهل مرکب بمانند
شهرام کاکائی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۱۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۴ - تنبیه و موعظت:
سلام.
با احترام به نظرات دوستان،به نظرم بیت مذکور مشکلی نداشته باشد.
در قسمت اول:(حلوا سه چهار)، منظور سه چهار بار است که کلمه ی بار حذف شده است،
در ادامه هم منظور از سخن شب جمعه،دعاهای شب جمعه میباشد.
علی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳۸:
این غزل یکی از بهترین اشعار مولوی است. منظور مولوی اتفاقا دقیقا خود شمس الدین تبریزی است و نه خداوند یا هر منظور دیگر. مولوی کسی نیست که بخواهد سخنش را در لفافه های گمراه کننده بپیچد. برعکس به وضوح حرفش را می‌زند. اگر کسی گمان میکند منظور مولوی از "شمس" فلان و بهمان است و منظورش "شمس الدین تبریزی" نیست، مولوی را نمی‌شناسد.
یونس تقی زاده در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۲۱ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۱:
شاید مراد وی این باشد که انسان نتوانسته است فلسفه خلقت را بفهمد.
احمد در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۴۱ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۱ (مهدی نامه):
قصیده شماره 27 بود اشتباه 25 تایپ شد
البته در تمام قصیده ها یا به صورت مستقیم یا غیر مستقیم به ولایت حضرت علی اشاره شده
احمد در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۳۵ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۱ (مهدی نامه):
آسمان آبی شما قصیده شماره 25 رو حتما بخونید که شاه نعمت الله شیعه بودن خودش رو داد میزنه . لطفا نسنجیده سخن نگویید و افکار باطل خودتون رو نشر ندهید .م به دم دم از ولای مرتضی باید زدن
دست دل در دامن آل عبا باید زدن
نقش حُب خاندان بر لوح جان باید نگاشت
مُهر مِهر حیدری بر دل چو ما باید زدن
دم مزن با هر که او بیگانه باشد از علی
گر نفس خواهی زدن با آشنا باید زدن
روبروی دوستان مرتضی باید نهاد
مدعی را تیغ غیرت بر قفا باید زدن
لافتی الا علی لاسیف الا ذوالفقار
این نفس را از سر صدق و صفا باید زدن
در دو عالم چارده معصوم را باید گزید
پنج نوبت بر در دولت سرا باید زدن
پیشوائی بایدت جستن ز اولاد رسول
پس قدم مردانه در راه خدا باید زدن
گر بلائی آید از عشق شهید کربلا
عاشقانه آن بلا را مرحبا باید زدن
هر درختی کو ندارد میوهٔ حب علی
اصل و فرعش چون قلم سر تا به پا باید زدن
دوستان خاندان را دوست باید داشت دوست
بعد از آن دم از وفای مصطفی باید زدن
سرخی روی موالی سکه نام علی است
بر رخ دنیا و دین چون پادشا باید زدن
بی ولای آن ولی لاف از ولایت می زنی
لاف را باید که دانی از کجا باید زدن
ما لوائی از ولای آن ولی افراشتیم
طبل در زیر گلیم آخر چرا باید زدن
بر در شهر ولایت خانه ای باید گزید
خیمه در دارالسلام اولیا باید زدن
از زبان نعمت الله منقبت باید شنید
بر کف نعلین سید بوسه ها باید زدن
نجاتی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۱۲ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات از رسالهٔ جلالیه » شمارهٔ ۱:
با نظر آقای حیدرزاده موافقم. به نظر نمی‌رسد که تو در اینجا معنا را برساند.
۷ در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۳ - گفتار اَندر آفرینشِ عالم:
این نظر بالایی درست است تنها با یک تفاوت که به جای زمین باید زمی نوشته شود که همان زمین است و تناسب آن با همی در آغاز مصرع نخست آشکار
همی بر شد آتش فرو آمد آب
زمی گشت گرد بلند آفتاب
مجتبی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۴۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۳ - گفتار اَندر آفرینشِ عالم:
در بیت : همی بر شد آتش فرود آمد آب
همی گشت گرد زمین آفتاب ، با توجه به وقوف به دانش و آگاهی فردوسی ، مصراع دوم این بیت نمیتواند از فردوسی باشد. از این رو علمی و منطقی آنست که برای مصراع دوم سروده باشد : « زمین گشت گرد بلند آفتاب » .
با سپاس لز توجهتان.
آریا در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۱:
در بیت:
ای پادشاه صادقان چون من منافق دیده‌ای
با زندگانت زنده‌ام با مردگانت مرده‌ام
منافق به نظر اشتباه می رسد و واژه صحیح موافق است، حتی از نظر معنایی هم خیلی به جمله و ابیات دیگر مرتبط هست و کلا تا جایی که یادمه در جاهای دیگر موافق نوشته شده
حاج علی محمد در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۵:
رقیب دراینجابه معنای خود معشوق است ورقابت می کنند دراینکه ازهم کناره گیری ظاهری کنند
خراباتی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۷ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۰۳: