مهدی در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۵۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۱۰:
منظور از برق جهان،برق آسمان است که میجهد---ومنظور از دمی پیدا و دیگر دم نهان است، گاهی برق آسمان تادور دست راروشن میکند وگاهی روشن نمیکند---درضمن این مصرع این طور هم به اعتبار بیت بعدی نقل شده،گهی پیدا و،دیگرگه نهان است
محمدرضا در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۰:
عزیزان من دوستان محترم خود متن مهمه مهم شاعرشه نه خواننده
همه کار رو مولانا کرده و با تشکر از جناب چاووشی که این ادبیات غنی کهن ما رو معرفی کرده و بس
ناشناس در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۷:
درود بر دوستان...
با سپاس از جناب قمشه ای...
جناب مولانا بر حسب معراجی که داشته، در حال تعریف وقایع پس از بیگ بنگ است... و نحوه بوجود آمدن زمین.. که پاره ای از مشتری است.... و بعدش لحظه بوجود اومدن ماه... میفرماید که شاهد همه این وقایع بوده...
احمدی در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۲۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۰ - ملامت کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت:
دیگم مطلب نمیزاریم چون سانسور میشه ، در نیابد حال پخته هیچ خام پس سخن کوتاه باید والسلام
احمدی در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۲۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۴:
ای کاش سانسور نکنه سایت گره باز بشه. دو بار زدم سانسور شد . حکما قسمت نیست
باران در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۳۴ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۶:
لطفا بیت سوم رو اصلاح کنین
فرهاد در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۶:
ریجانه دربارۀ اشکال "برگ درختان سبز" بگویم که احتمالاً چون سعدی مدّتی در اسارت فرانسوی ها (فرنگ) بوده زبانش تحت تأثیر قرار گرفته. در انگلیسی میتوان گفت Green tree leaves که اگر گرته برداری کنیم میتوان گفت "برگ درختان سبز". ولی جدا از شوخی، این عبارت هیچ اشکالی ندارد. اشکال درک ضعیف ما از زبان (خودمان) در عهد معاصر است، بعید میدانم سعدی در بیان این عبارت ذرّه ای شک در درستی اش داشته، که حق هم داشته است.
بیژن در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۴:
در بیت 4 بجای دعای تو "هوای تو " و در بیت 5 "حیاتی زنو " رسید درست تر است.
... در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۰:
بی نظیره. تصویرسازی های فوق العاده. کافیه چشماتون رو ببندین و تمام این فضاهایی که ترسیم میشه رو در خیالتون مجسم کنین. این فضاها به قدری عجیب و جذاب هستن که هیچوقت دلتون نمیخواد چشماتون رو به دنیای اجسام و مواد باز کنین.
شاهکار مولوی اینه که با استفاده از کلمات ساده، تصاویر عجیب و غریبی خلق می کنه، درست برعکس شاهکار سعدی و حافظ که برای خلق یک تصویر ساده، با استفاده از کلمات و عبارات پیچیده و عجیب افسونگری می کنن.
گوشم شنید قصه ایمان و مست شد / کو قسم چشم؟ صورت ایمانم آرزوست...
لیلا در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۹:
چو تو ایستاده باشی ادب آنکه من بیافتم.....
صالح یزدی در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۲:
معنی اصطلاح «زیر و زار» در بیت «می‌زنی تو زخمه و برمی‌رود تا به گردون زیر و زارم روز و شب» چیست؟ مثلاً به معنی صدای ناله است؟ در این صورت این ترکیب از کجا آمده است؟
سید در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷:
کسی این دو بیت رو در میان ابیات دیگری ، تا حالا ندیده است؟
طاها موسوی در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۸۳:
ناز بانو" گرامی：
ان چه که من از بیت مورد اشاره شما میفهمم اینست که چیز زیبا و انتزاعی درون دل من است که با موجودات اسمانی همدم خواهد شد و اگر در نظر بگیریم که در شکل سنتی ازدواج خواستگاری از طرف مرد انجام میشود میتوان گفت که مولانا اغاز این جذبه روحانی را از عالم بالا میداند.دختران استعاره ای از روح کمال طلب مولانا است.البته همه اینها حدسیات شخصی ام هستند.
جعفر عسکری در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۲۴ دربارهٔ وحشی بافقی » گزیدهٔ اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۹:
اگر بدانیم سبک شعری وحشی و شاعران همدوره،مکتب وقوع بوده،اشعار رو بهتر میشه درک کرد
در جواب آقای "رضا سامی":اتفاقا آقای چاوشی درست خوندن
شما بعد از صید،(ویرگول)بذار،مکث کن و ادامه بده
متوجه میشی که ایشون اشتباه نخوندن و وزن هم درسته و مفهوم شعر هم کاملا گویاس
در ضمن آقای "امیر آرام" هم این غزل رو کامل و بسیار زیبا هم اجرا کردن ولی این مورد رو رعایت نکردن
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۰۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۱:
سلام
دوستانی آیه قرآن را به صورت ماء معین نوشته اند که صحیح نیست و صحیح آن «ماء مَهین» است به معنی آب بی ارزش و خوار و زبون.
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِینٍ (سجده – 8)
أَلَمْ نَخْلُقْکُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِینٍ (مرسلات – 20)
مَهین از ریشه «هون» و از این ریشه با هم در قرآن داریم که یک نمونه را عرض می کنم:
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَی الأرْضِ هَوْنًا (فرقان – 63)
آنچه دوستان آورده اند که در قرآن ماء مَعین آمده است این آیه است:
قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُکُمْ غَوْرًا فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِمَاءٍ مَعِینٍ
ولی در اینجا آب معین به معنی آب روان و جاری است و اصولا ربطی به سخن سعدی و آفرینش انسان ندارد و سخن سعدی در این است که تو فرضا مثل بقیه انسان ها از آب بی ارزش آفریده نشده باشی و ...
ایام عزت مستدام
جعفر عسکری در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۶ دربارهٔ وحشی بافقی » گزیدهٔ اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۱:
غزل زیبایی ست،به خصوص چفت کردن قافیه با این ردیف سخت
قافیه ها خیلی خوب جا افتادند
فقط یه موضوع:"سد" همون "صد" هست
حتا اگه "سد" درست باشه،"صد" درست تره(اصطلاحا غلط مصطلحه)
رضا در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۱۶ دربارهٔ وحشی بافقی » گزیدهٔ اشعار » قطعات » شمارهٔ ۳۷ - ماندهٔ بابا:
بیت ششم اینطور هم میشود گفت
آن قاطر چموشک بابا از آن من
وان گربه ی ملوسک ماما از آن تو
نادر.. در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
هیچ کس بینم:
هی/چُ/کس/بی/نم
لن /م/ فا /عی/لن
بیداد در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۱۵ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۷:
تعجب از دوستان اینه که چطور این بیت رو به باد فنا دادن
سر شانه را شکستم به بهانه تطاول
که به حلقه حلقه زلفت نکند دراز دستی
کجای این شعر منظورش سرشانه های مبارک معشوق هست؟
سر شانه را شکستم یعنی اینکه طرف رفته زده شونه های معشوق رو شکسته؟
نه عزیز منظورش همون شانه ای هست که با اون موی سر رو شانه میکنن واضح تر همون شانه های چوبی قدیم بوده واقعا گاهی قدرت تخیل چه بلایی سر روح شاعر مادر مرده میاره
گمنام-۱ در ۷ سال قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۰۹ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت بلبل » حکایت درویشی که عاشق دختر پادشاه شد:
همان است که می فرمایید،
نوشخند به گمانم شکر خند است و نیشخند زهرخند،
و نوشتان باد قند پارسی.