Beni_Satrap در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۴۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۰۹:
احسنت ب حضرت مولانا
چقدر خوبه ک یک نفر رو لایق سرودن این ابیات داشته باشی
مهرداد در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸:
البته در مورد بیت "گر بی وفایی کردمی...الخ" در مورد معنی یرغو توضیحی که باید بدم صرف کلمه یرغو معنی دادخواست نمیده : یرغو یکی از فرماندهان مغولان بوده که تو فتح ایران نصیب داشته و هنوز هم در شهرستان مهاباد آذربایجان غربی منطقه ای به نام پردی یرغو (پل یرغو) وجود داره که بر اساس روایت سینه به سینه مردم منطقه پل اولیه روی رودخانه مهاباد بدستور همان فرمانده ساخته شده ( به شخصه برای این شخص هیچ مستندی ندیدم) و قاآن هم همان قوبیلای قاآن شاه یا به اصطلاح مغولان فرمانده ارشد بوده که در سفرنامه مارکوپولو هم نام برده شده ازش و دوران حکومت وی سه کشیش مسیح دین مسیح رو به وی عرضه کردن که داستان مفصلی داره و خواندنیست که به دوستان پیشنهاد میدم حتما بخوانند که با توجه به این جنبه معنی نزدیک انگار فرمانده ( دون رده ) را به مافوق یا به هم مسلک گزارش کردنه ( حکایت از کار بیهوده ) که البته با ظاهر مصراع دوم هم همخوانی داره ولی با توجه به توضیحات اخیر در همین حاشیه متعارض هست ولی صرفا جهت آگاهی دوستان عرض شد و اما فارغ از این بعد تاریخی در مورد کلمه یرغو که بعد از حمله مغول به تدریج مصطلح شده به تناسب فعل وابسته معانی متفاوتی دارد از جمله یرغو خواستن : باز پرسی کردن ، یرغو بردن ( مطابق همین بیت ) دادخواهی کردن به تداول امروزی کاری/موضوعی رو به دادگاه و محاکمه کشیدن
دوشمن کم و کاست بنده را معذور بدارند
آرش در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۰۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۴:
واقا یکی توضیح بده لطفا :
زیر نظر و در حضور جهانپهلوان رستم نامدار ،پسر دشمن رو که اسیر بوده ؛ سر میبرند و بدنش رو بردار کرده و کاردآجین میکنند تا دو چشم پدرش پرآب و دلش اندوهگین باشه تا به ابد ؟
چقدر ملت با فرهنگ ایرانی همچون داعشیان عمل کرده در این صحنه ؟
چرا این صحنه تا حالا بیشتر و بیشتر بیان نشده و بیشتر به این رفنار زشت و محکوم کردنش پرداخته نشده ؟
تنها خراسانی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
او مرید مولا علی است و صوفی شهر را خر دیده است وپاردمی درازی برایش دوخته....
تنها خراسانی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
صوفی شهر بین که چون لقمه شبهه میخورد
پاردمش دراز باد آن حیوان خوش علف
حافظ اگر قدم زنی در ره خاندان به صدق
بدرقه رهت شود همت شحنه نجف
تنها خراسانی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
اگر حافظ مرید شیخ احمد جامی می بود در بیت دوم به وضوح اینگونه سخن نمی راند
راز درون پرده ز رندان مست پرس
کاین حال نیست زاهد عالی مقام را
شاید "شیخ جام" همان سروری" جام می" است
شیدا دیانی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۱۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب ششم در ضعف و پیری » حکایت شمارهٔ ۹:
درنسخهای از آسیای میانه مربوط به قرن 18م که در کتابخانهی کنگره نگهداری میشود آمده: پس از «خجالت» و شنعت. با نسخ دیگر مقایسه بفرمایید، بیشتر معنی میدهد تا «خلافت».
پیوند به وبگاه بیرونی
علی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۰۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان هفتخوان اسفندیار » بخش ۴:
این بیت دو بار آمده و یکبار اشتباه نوشته شده است. این یکی حذف شود
فرو برد اسپان چو کوهی سیاه
همی کرد غران بدو در نگاه
علی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان هفتخوان اسفندیار » بخش ۳:
لطفا تصحیح شود:
بدو گفت کاین لشکر سرافراز ----> بدو گفت کاین لشکر سرفراز
علی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۴۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان هفتخوان اسفندیار » بخش ۲:
لطفا تصحیح شود:
که چون باد خیزد به درد درخت ----> که چون باد خیزد بدرد درخت
معین در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۷:
باسلام خدمت ادب دوستان عزیز. چندوقت پیش یه سخنرانی از شهید مطهری شنیدم پیرامون عرفان حافظ. اونجا، مصرع نه هر که سر بتراشد قلندری داند" را بصورت" نه هر که سر نتراشد قلندری داند" عنوان کردن و توضیح دادند که صوفیه، موهای سر را نمیتراشیدند. حالا دوستان اگر توضیحات تکمیلی ارائه بدهند استفاده میکنیم
ایلیا سیف در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۰۱ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۲:
پیشنهاد میکنم حتما آواز استاد شجریان بر این غزل رو گوش کنید.
ساسان در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۵۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۹:
این رباعی نجومی، فلسفی، عرفانیست
میگه همه چیز های این عالم دارای عمری هستن و از بین رفتنی و در قالبِ اصلِ تولد و مرگ قرار دارند مثل خورشید و سیارات و ستارگان و کهکشانها
انگار یعنی بنگر که همه چیز های کائنات (هر چه هست) زمانی نیست میشوند
پندار یعنی با دیده بصیرت نگاه کن که وقتی چیز ها از بین میروند فقط ((هیچ چیز)) (خلاء یا فضای خالیه در بر گیرنده این چیزها (حتی Big Bang ) روزی در آن بوده باقی میماند
پندار که هرچه نیست((هیچ چیز)) در عالم هست
در ضمن ((هیچ چیز)) جاودانیست و در قانونِ تولد و مرگ نمیگنجد
خیامِ بزرگ1000 سالِ پیش گفته که اخیراً دانشمندان به آن دست یافتند(روحش شاد)
ساسان در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۱۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۴:
در اصل این منجمِ مشهور داره میگه کوچکترین ذره دنیا(اتم) شبیه بزرگ ترین ذره دنیاست(کائنات) مشت نمونه خروار(مُشتی خر بین) از طریق خردت به این یقین برس . پروین قابلِ رویته حتی با چشم غیرِ مُسلح و گاو دگر(اتم) نهفته در هر جسمی و دیده نمیشه خلاصه میگه از جزء به کل بنگر
امیرحسین مناف زاده در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۰۱ دربارهٔ اوحدی مراغهای » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳:
فکر میکنم آبی چونی غلط باشه. بی چونی درسته. اشتباه تایپیه. بهتره تصحیح بشه.
سیاوش درخشنده در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۹ - حراج عشق:
در رابطه با بیت آخر که نوشته شده «که من پیوند خاطر با غزالی مشک مو کردم» بنظر بنده مُشک درواقع همان مشک خوش بویی هست که میگن از بدن آهو و یا غزال گرفته میشه که معنی کلی میشه : که من پیوندی احساسی با کسی که موهایش بوی مُشک آهو یا غزال میدهد برقرار کردم
محمدعلی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:
باسلام به دوستداران ادب پارسی این غزل عطار در واقع راه خداشناسی را به مانشان میدهد اچوازفرعون هستی بازرستم چوموسی میشدم هردم به میقات زمانی که از من توهمی خود واز ذهن من دار رهایی یافتم آنموقع است که از زندان وزهدان ذهن متولد شده و بعد از آن هرلحظه به خدا نزدیکتر میشوم
گیلدا در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۲:
میشه معنی بیت 8 رو بگین لطفا؟
امیر در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:
با سلام منظور از صحرا در این شعر چیست؟
Majid در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۹۳: