عطار » هیلاج نامه » بخش ۲۵ - در کشف حجاب و وصول دوست
ز یکرنگی در اینجاگاه جانند
درون بود کل ذات عیانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۲۵ - در کشف حجاب و وصول دوست
ز یکرنگی خود اندر نشانند
که تا باشد حقائق را ندانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۲۹ - در هدایت یافتن در شریعت فرماید
تمامت از تو پیدا و ندانند
که کلی خود توئی چندانکه خوانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۳۷ - جواب دادن منصور شبلی را
منم با جمله و جمله ندانند
وگردانند زمن حیران بمانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۴۲ - در نموداری سر توحید حقیقت
شد از جان و بجان اینجا نمانند
ابا تو جز بتو چیزی ندانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۴۷ - راز گفتن شیخ کبیر پاسخ جنید از کار منصور
درین ره گرچه بیشک واصلانند
نه هر کس اصل کل اینجا بدانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۴۹ - جواب دادن منصور مدعی را
کنون ای شیخ اینجا غافلانند
کجا اسرار ما اینجا بدانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۴۹ - جواب دادن منصور مدعی را
کنون ای شیخ اینان عاقلانند
کجا اسرار ما اینجا بدانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۵۰ - جواب دادن شیخ جنید شیخ کبیر را
کسانی کاندرین معنی ندانند
ز خود تفسیرها بیهوده خوانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۵۰ - جواب دادن شیخ جنید شیخ کبیر را
وصول ما کجا هرگز بدانند
وگر می ره برند عاجز بمانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۵۰ - جواب دادن شیخ جنید شیخ کبیر را
ولی کنه محمد آن بدانند
که با او گویندو با او بخوانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۵۳ - جواب منصور شیخ جنید را (قس)
نه بینی هر دو چیز اینجای مانند
بجز یکی یکی آن را ندانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۵۵ - سخن گفتن منصور با شیخ کبیر قدس سره
نمیدانید اینان گرچه دانند
که ایشان مردن از جان کی توانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۵۵ - سخن گفتن منصور با شیخ کبیر قدس سره
اگر این پرده از هم بردرانند
مرا اینجا به بینند و بدانند
عطار » هیلاج نامه » بخش ۵۷ - در سر صفات بعیان عین الیقین فرماید
کجادانند این سرّ می ندانند
همه منصور را بینند وخوانند
عطار » مظهر » بخش ۵ - در تمثیل عیاران بغداد و خراسان فرماید
بملک این جهان مشهور شانند
که کس این علم به ز ایشان ندانند
عطار » مظهر » بخش ۶ - در آفرینش انسان و مبدأ و معاد او فرماید
همه اشیاء ز بهرت خادمانند
ملایک راهدار تو چو جانند
عطار » مظهر » بخش ۷ - در اشاره بتألیفات خود و عدد ابیات آنها فرماید
نه آن علمی که زرّاقان بخوانند
نه آن علمی که سالوسان بدانند
عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۹ - در معانی ما رَأَیْتُ شَیْئاً اِلّا رَأَیْتُ اللّهَ فیهِ فرماید
دو آئینه است پیدا و نهانند
دو جوهر در درون اینجا عیانند
عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۱۴ - در تفسیر وَلَقَدکَرَّمنا بَنی آدَمَ وَحَمَّلنا هُم فی البَرِّ وَالبَحر فرماید
محمّد با علی هر دو جهانند
که ایشان برتر از کون و مکانند