گنجور

عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۲۹ - پسر در شرح رموز حقیقت در نفس وجان گوید

 

در این دریا که اینجا بود جان است

دُر و جوهر در اینجا رایگان است

عطار
 

عطار » جوهرالذات » دفتر دوم » بخش ۲۲ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه)

 

ترا جان پیر تن اینجا روان است

جمال جان ترا عین العیان است

عطار
 

عطار » جوهرالذات » دفتر دوم » بخش ۲۳ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه)

 

وصال عشق اینجا رایگان است

ببین کاینجا حقیقت در عیان است

عطار
 

عطار » جوهرالذات » دفتر دوم » بخش ۲۵ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه)

 

ز جان بشنو که تا آخر ز جان است

مرا مقصود جان عین العیان است

عطار
 

عطار » جوهرالذات » دفتر دوم » بخش ۲۶ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه)

 

کسی کو واصل هر دو جهان است

ورا امروز کل عین العیان است

عطار
 

سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۴۶

 

اگر کشور خدای کامران است

وگر درویش حاجتمند نان است

سعدی
 

همام تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۳۱

 

به شب ماهی میان کاروان است

که روی او دلیل ساربان است

چه جای ساربان کاندر پی او

ز دل‌ها کاروان بر کاروان است

عجب آید مرا زان رهزن دل

[...]

همام تبریزی
 

حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۱۷۶

 

بتی فربه سرین لاغر میان است

چه می گویم میانش بی نشان است

سخن تا بر لبش ناید ندانند

که در اصل آن شکر لب را دهان است

لبش را چون توانم کرد نسبت

[...]

حکیم نزاری
 

شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۱۱ - قاعدهٔ تفکر در آفاق

 

دگر میزان عقرب پس کمان است

ز جدی و دلو و حوت آنجا نشان است

شیخ محمود شبستری
 

شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۱۱ - قاعدهٔ تفکر در آفاق

 

به هفتم چرخ، کیوان پاسبان است

ششم برجیس را جا و مکان است

شیخ محمود شبستری
 

شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵۰ - جواب

 

هر آن چیزی که در عالم عیان است

چو عکسی ز آفتاب آن جهان است

شیخ محمود شبستری
 

شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵۷ - اشارت به خرابات

 

خرابات آشیان مرغ جان است

خرابات آستان لامکان است

شیخ محمود شبستری
 
 
۱
۲
۳
۴
۵
۱۰
sunny dark_mode