زین سه رتبه در کتاب آنسان که بود

ابتداء فرمود سلطان وجود

این اشارت بر سه رتبه است از وجود

گر مراتب را شناسی با شهود

منتهی باشد محمد(ص) در نمود

زآنکه دارد جامعیّت در وجود

یعنی آگاهند کآیات شهود

حاکی از غیب است و خارج در نمود

کون جامع بود انسان در شهود

بهر انسان داد عالم را نُمود

بر حیات و موت مختار ار شود

اختیارش موت اندر دم بود

رستگارانند آزاد از قیود

فارغ از اندیشۀ بود و نبود

در جواب اهل حق گفتند زود

نیست ما را جز صلاح اندر وجود

یعنی این قرآن با افضال و سود

سوره ای آرید مثلش در نمود

رزقها، اوصاف نیک آمد که بود

در جهان ملکات ارباب صعود

این تشابه بهر آن باشد که بود

سخت مألوف و مناسب با وجود

زآن بگویند این ز پیش اندر نمود

رزق ما می بود از رب ودود

بُعدشان بر بُعد از قرآن فزود

منظلم تر شد دل ظلمت نمود

امر حق را کز پی پیوند بود

منقطع سازند و زآن خواهند سود

وآن اجابت وآن بلی گفتن نبود

جز قبول ذاتی از حکم وجود

چون کند در رتبۀ دیگر ورود

حشر و بعثش اندر آن رتبه است زود

عالم سفلی است این کون شهود

عالم عنصر مواد هر وجود

ماورای غیبِ غیب استت وجود

پس به غیبِ غیب قلب ذی عهود

وآن ضروری بود بهر این وجود

روح تا سازد در این هیکل ورود

بودشان آگاهی از این کز حدود

نیستشان دیگر ترقی در وجود