یحدثنی فی صامت ثم ناطق

و غمزعیون ثم کسر الحواجب

أ انت ام انا هذا العین فیالعین؟

حاشای، حاشای،‌من اثبات اثنین

البحر بحر علیما کان فیالقدم

ان الحوادث امواج و انهار

لا تحجبنک اشکال تشاکلها

عمن تشکل فیها فهیاستار

ظهرت شمسها فغیبت فیها

فاذا اشرقت فذالک شروقی

رقّ الزّجاج و رقَّتِ الخمرُ

فتشابها و تشاکل الامرُ

فکأنّما خمر و لا قدح

و کأنّما قدح و لا خمر

فکل مغریب محبوبی دین له

جمیعهم لک قددانواو ما فطنوا

فکل ملیح حسنه من جمالها

معارله، بل حسن کل ملیحة

ظهرت لمن ابقیت بعد فنائه

فکان بلاکون لانک کنته

شهدت نفسک فینا و هیواحدة

کثیرة‌ذات اوصاف و اسماء

و نحن فیک شهدنا بعد کثرتنا

عیناً بها اتحدا لمرئیو الرائی

ولدت امیاباها ان ذامن اعجبات

وابیشیخ کبیر فیحجور المرضعات

لالون فیالنور، لکن فیالزجاج بدا

شعاعه فترا آیفیه الوان

خلوت بمن اهویفلمیک غیرنا

ولو کان غیریلمیصح وجودها

لقد بطنت فلم تظهر لذیبصر

فکیفیدرکمن بالعین مستتر

و من بعد هذا مایدق صفاته

و ما کتمه احظیلدیه و اجمل

فلا عبث والخلق لمیخلقوا سدی

و ان لم تکن افعالهم بالسدیدة

علیسمةالاسماء تجریامورهم

و حکمة وصف الذات للحکم اجرت

و غنیلیمنیقلبیو غنیت کما غنی

و کنا حیث ماکانوا، و کانوا حیثما کنا

و کل الذیشاهدته فعل واحد

بمفرده لکن بحجب الاکنة

اذا ما ازال الستر لم ترغیره

و لمیبق بالاشکال، اشکال ریبة

لایرجع الطرف عنه عندرؤیته

حتییعود الیه الطرف مشتاقاً

شهدت ولم اشهد لحاظاً لحظته

و حسب لحاظ شاهد غیر مشهد

متیعصفت ریح الولا قصف اخاً

غناء و لو بالفقر هبت لربت