گنجور

 
سعدی شیرازی
 

گر کنم در سر وفات سری

سهل باشد زیان مختصری

ای که قصد هلاک من داری

صبر کن تا ببینمت نظری

نه حرام است در رخ تو نظر

که حرام است چشم بر دگری

دوست دارم که خاک پات شوم

تا مگر بر سرم کنی گذری

متحیر نه در جمال توام

عقل دارم به قدر خود قدری

حیرتم در صفات بی چون است

کاین کمال آفرید در بشری

ببری هوش و طاقت زن و مرد

گر تردد کنی به بام و دری

حق به دست رقیب ناهموار

پیش خصم ایستاده چون سپری

زان که آیینه‌ای بدین خوبی

حیف باشد به دست بی بصری

آه سعدی اثر کند در کوه

نکند در تو سنگدل اثری

سنگ را سخت گفتمی همه عمر

تا بدیدم ز سنگ سختتری

 

mouse با دو بار کلیک روی واژه‌ها یا انتخاب متن و کلیک روی آنها می‌توانید آنها را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

format_list_numbered_rtl حذف شماره‌ها | وزن: فعلاتن مفاعلن فعلن (خفیف مسدس مخبون) | search شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | طیبات | منبع اولیه: ویکی‌درج | linkرونوشت نشانی | content_copyرونوشت متن | share

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

گلهای تازه » شمارهٔ ۲۰۱ » (ماهور) (۱۱:۴۴ - ۱۵:۰۴) نوازندگان: لطفی، محمدرضا (‎تار) خواننده آواز: اخوان، هنگامه سراینده شعر آواز: سعدی شیرازی (غزل)

قمرالملوک وزیری » آثار جاودان موسیقی اصیل ایرانی، شمارهٔ ۱ » گر گل اندر سر وفا گذری اسپاتیفای

music_note معرفی آهنگهای دیگری که در متن آنها از این شعر استفاده شده است ...

تصاویر مرتبط در گنجینهٔ گنجور

کلیات سعدی مصور و مذهب نسخه‌برداری شده در ۹۳۴ هجری قمری شیراز » تصویر 600 کلیات سعدی به تصحیح محمدعلی فروغی، چاپخانهٔ بروخیم، ۱۳۲۰، تهران » تصویر 921

photo_camera پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی، support راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور

حاشیه‌ها

تا به حال ۶ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 شما حاشیه بگذارید ...

حسین در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، پنج شنبه ۲۲ اسفند ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۵۸ نوشته:

دو بیت آخرش جواب کسانیست که این شعرهارو از روی ندانستن، بی فایده میدونن

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

 

کسرا در ‫۶ سال و ۲ ماه قبل، پنج شنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۲۱ نوشته:

دکلمه چند بیت از این شعر زیبا در برنامه شماره 201 گلهای تازه ( آخرین برنامه گلهای تازه )

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

 

پویا در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، سه شنبه ۲۲ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۵۳ نوشته:

قمرالملوک وزیری این غزل را به همراه تار مرتضی نی داوود در ماهور اجرا کرده. بسی دلنشین است.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

 

سید امین حسینی راد در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، چهار شنبه ۲۶ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۵۸ نوشته:

- به عقیده بنده چهار بیت ابتدایی این غزل اشاره عجیبی به واقعه عاشورا و بعد رضامندی حضرت سید الشهدا علیه السلام دارد بدین معنی که : سر دادن برای تو برای من جز زیان مختصری نیست و به طور کلی سر بخشی در ادبیات فارسی بیانگر نهایت رضا در برابر معشوق می باشد چنان که حکیم نظامی می فرماید : بگفتا گر خرامی در سرایش ، بگفت اندازم این سر زیر پایش.
در بیت " ای که قصد ... اشاره به فرصت خواستن امام علیه السلام در شب عاشورا دارد جهت برپایی نماز و تعبد بیشتر ( صبر کن تا ببینمت نظری ).
در باقی ابیات این غزل زیبا به راحتی می توان تقابل جبهه باطل و حق را علی الخصوص در موضوع نامبرده ، دید.
درورد بی پایان خداوند بر حق مداران

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

 

نادری در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۴ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۳۴ نوشته:

در جواب دوستی که این شعر را در وصف عاشورا دانسته اند باید گفت سعدی اهل تسنن بوده و ارتباط اشعارش به وقایع شیعی اشتباهاست. در بیت دوم، گمان نکنم امام حسین به خدا گفته باشه تو که قصد هلاک من داری، چون خدا اصولا قصد هلاک کسی را نداره و امام حسین به شمر هم احتمالا نمی گفته تو که قصد هلاکمو داری بیا تا یه نظر روی ماهتو ببینم. در مجموع هیچ علتی نداره که هر شعری از هر بزرگی را به حوادث تاریخ شیعه مربوط کنید. این یک شعر عاشقانه است و بس.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

 

آزادبخت در ‫۹ ماه قبل، یک شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۳ نوشته:

باز هم جواب ان دوست که گفته است واقعه عاشورا -
جوابتان را دوست پیشین دادند که سعدی چگونه به شمر میگفت ای که میخواهی مرا بکشی بهل تا روی ماهت را ببینم
این مشکل را متاسفانه ما با بسیاری داریم خصوصا پس از امدن دروغانی آژده و آمیخته از مکتب عرفان بن عربی و اخوان المسلمین که تبلورش در حکومت فعلی ایران است و به زور ابن عربی که شیعیان را سگ و خوک میخواند و مولوی که بدترین نقدها را به شیعه دارد به شیعه منتسب میکنند من خود شیعی هستم و بسیار نقد بر دو خلیفه دارم و میدانم که سعدی گرچه حنبلی و یا شافعی بوده باشد بسیار
با اندیشه شیعی همراه بوده و شخص بی تعصبی بوده و از شهیدان کربلا و شفاعت و ال محمد گفته و میتوان چون شاعران خوش ذوق اشعاری چون غزل ملمعش تو قدر اب چه دانی که در کنار فراتی را با واقعه عاشورا مخمس کرد اما ان بر گرفت ذوقی چیز دیگریست نه اینکه خود را به نادانی بزنیم و همه چیز را به دم مذهب خود ببندیم
باز سعدی از چنگال چرکین این دروغان دور بوده شعر حافظ را همه جا به دم مذهب خویش بسته اند ما با جمعشان که مثلا دانشگاهی بودند گفتم
قسم به حشمت و جاه و جلال شاه شجاع اخر کجایش منظورش علی بن ابی طالب است میگفتند نه منظورش از شاه شجاع شاه شجاع علی بن ابی طالب است که شجاع بود
ان تهرانی درباره ابن عربی نوشته در جواب اینکه ابن عربی گفته شیعیان را شکل خوک و سگ دیدم اولا خوک را در این کتابش نگفته در ان کتاب گفته دیگر انکه سگ با وفاست خیلی خوبه گفتم یعنی بگویم پدر سگ یعنی پدرت با وفاست نباید بدت بیایید ؟
واقعا که مسخره کرده اید - بیشتر مردم ایران تا زمان صفوی اهل سنت بودند و شعرا هم از همین ملتند و بیشترشان سنی هستند
دیگر انکه این بزرگان مذهب خانوادگیشان چیز دیگریست و هنر و بزرگیشان چیز دگر -
پاره ایشان مانند مولوی متعصب بودند پاره ای هم مانند سعدی و حافظ و سنایی متعصب نیستند -
از سعدی و فردوسی و نظامی و حافظ و مولوی تنها فردوسی شیعه است و مابقی همه سنی هستند خاقانی و انوری خیام و سنایی و رودکی و فرخی سیستانی و منوچهری و مابقی بزرگان همگی سنی هستند بر عکس شاعران عرب ان زمان مانند متنبی و ابوالعلا معری و ابوفراس و ابونواس شیعه بودند مذهب ربطش به زمان و مکان و تولد شاعر است نه حقانیت مذهب - این را بفهمید
اگر هم میخواهید چیزی را ذوقی به قضیه مذهبی خود ببندید یک چیزی که شدنی باشد بگویید
یادم است دوستی از مهربانان اهل سنت این بیت حافظ را
در نمازم خم ابروی تو با یاد امد
حالتی رفت که محراب به فریاد امد
اشاره به نماز ابوبکر در اولین روز خلافتش میدانست
باز او میشد نه مانند این شمر بیا ببنمت عزیزم

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

 

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور ثبت نام کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.