امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۰:
رسته نویسی ( نثر) محسن سعید زاده نشان از پختگی دارد به او باید نازید چند جا به نغزی از کمند عادی و روزانه بودن گریخته است
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۴۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲:
البته نظر استاد بهار در یادداشت هایش بر بندهش می باشد
قلمراد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۴۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۱۸ - حکایت:
لبق ماهر و زبر دست بیشتردرکلام وچربزبان و دیگدان اجاق
قلمراد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۳۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴:
سفتن به معنی سوراخ کردن است و در سفتن یا گوهردسفتن اصطلاحیست کنایه از سخنرانی کردن
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۵۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲:
شاید گوهر همان فروهر باشد یعنی essence
قلمراد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۱۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۱۱ - حکایت:
قنطار به معنی مال زیاد بکار رفته در اینجا اما جایی به معنی باهوش هم دیده ام
قلمراد در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۱۱ - حکایت:
قیراط واحدی برای سنجش سنگهای قیمتی و در زرگری بسیار پر کاربرد
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۰۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۲ - گفتار اندر نواخت ضعیفان:
شمیدن یعنی غش کردن
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۱۵ - گفتار اندر ثمره جوانمردی:
بهار جان یعنی اگر خواجه با دشمنان خوشخویی پیشه کند رام می شوند و دوستی می اغازند
مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۴۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۲ - گفتار اندر نواخت ضعیفان:
چمیدن با ناز رفتن و خرامیدن
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۴۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۴ - گفتار اندر احسان با نیک و بد:
زرق یعنی ریا و فارسی است با برق هم می اید که باز انجا هم یعنی جلوه دادن و به نوعی با ریا ارتباط دارد اما زرق عربی یعنی تزریق کردن و نیز بیماری گلوکوم چشم را نیز گویند و نیزه را گاهی زرق گویند به عربی اما حافظ ازرق پوش را چنین مسخره کرده است که زرق و ریا را به ازرق عربی به معنی ابی دوخته است و با هم به ذهن ادم می ایند ، برای اینکه سری لغت های آرائه شده کامل شود باید بگویم به فارسی ازرق می شود خشین که در بندهشن امده است اما به کردی خ ان افتاده و شین یعنی کبود و ازرق
مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۴۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۲ - گفتار اندر نواخت ضعیفان:
آخته به معنی برآورده و بیرون کشیده
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۴ - گفتار اندر احسان با نیک و بد:
رزق فارسی است از روچیک گرفته شده است و به لری روزیک می گوییم و رزق از این لغت فارسی میانه بنا شده است
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۳۶ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۴ - گفتار اندر احسان با نیک و بد:
یاما یا یم در فسانه های هندی که متن سنسکریتی مشابه اوستا دارند پادشاه مردگان است و چون سال می گردد کسی به نزد او باید برود و بر گردد اما او از برخورد و دیدار یاما و یا جمشید بدلیل اینکه شاه مردگان را دیده است رخ و صورتش سیاه می شود ، و حکایت حاجی پیروز نیز چنین است روی سیاه دارد و سال می گرداند
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۳۲ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۴ - گفتار اندر احسان با نیک و بد:
یم دریا به فارسی نیست یاما یا یم به اوستایی است . شید یعنی نور اما کلمه دیگر که از بر کردن دارد شند است که یعنی نوک پرنده و به لری شند یعنی حقه و نیرنگ
امین کیخا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۳۸ - قبول کردن خلیفه هدیه را و عطا فرمودن با کمال بی‌نیازی از آن هدیه و از آن سبو:
ادویه به معنی چاشنی و ادوات به معنی وسیله ها با فارسی ارتباطی دارد یعنی افزار به معنی وسیله به فارسی امروز می باشد ولی در بندهشن افزار به معنی ادویه بوده است یعنی کلمه ای در عربی به دو معنی جداگانه به کار رفته و در پارسی هم کلمه ای دیگر همان دو معنی جدا را میدهد کسی از کسی ترجمه کرده است
مینا در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۴ - گفتار اندر احسان با نیک و بد:
شید به معنی مکر و حیله است و همچنین به معنی درخشندگی در فارسی چنانکه در جمشید داریم جم یا یم که همان دریا ست و شید یعنی تابان و همینطور در مهشید و..
سعید در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۲۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۱:
سلام
لامپ های اتاق را خاموش کنید.صدای آهنگ را بالا ببریدو از صدای گرم همایون لذت ببرید.
علی تختی پور در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۰۸:
با سلام
از این شعر در متن آواز تیتراژ فیلم "آخرین گناه" با بازی زیبای حمیدرضا پگاه و استاد جمشید مشایخی، استفاده شده است.
ناشناس در ۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۵۴ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد چهارم » حلقهٔ موج: