امین کیخا در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۳۹:
عیار به معنی جوانمرد و نیکوکار با توجه به آویسه های ( evidences) تاریخی در زمان ساسانیان هم بکار می رفته است پس بهتر است ایار نوشته بشود که همان یار است که الف هم کارکرد تاکیدی دارد در آن . ایار ها کسانی بوده اند که در شهرها به یاری دولت در حل کردن دشواریهای یاری می کرده اند . نمونه ی دیگر از این وات ( حرف ) تاکیدی آ در واژه ی آراستن است خودِ راستن یعنی راست کردن و به قول امروزی ها راست و ریست کردن ! آ که بر سر آن آمده است تنها تاکیدی بر کارواژه ی راستن است . در انگلیسی هم com و con گاهی این چنین است بر سر واژه ها می آیند و معنای واژگان را خیلی جابجا نمی کند .
حمید در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۲:
مصرع اخر این شعر شاهکاری در موسیفی کلام است تکراراهنکین الف های کشبده بی نظیر است
روفیا در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶:
علی گرامی
پاسخ شما را سعدی گرانقدر داده است :
شراب با تو حلال است و اب بی تو حرام
من ان نیم که حلال از حرام نشناسم
یعنی موضوه فقط با او بودن یا با او نبودن است .
دو مذهب بیشتر در دنیا نیست .
مذهب با او ئیسم
و مذهب بی اوئیسم
مادامی که با اوئی همه چیز حلال و مادامی که بی اوئی همه چیز حرام است .
مادامی که او در زندگیمان حضور دارد همه کارهایمان نماز است :
الذین هم عن صلوتهم دائمون
مادامی که او در زندگیمان حضور ندارد نمازمان هم عین سرکشی است :
ویل للمصلین
روفیا در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵:
در مصرع :
جریده رو که گذرگاه عافیت تنگ است
جریده یعنی مجرد از تعلقات ؟؟
اگر چنین است حافظ چه حس انتزاعی قوی ای داشته است !!
درست مثل داستان الیس در سرزمین عجایب که مجبور بود از سوراخ کوچکی عبور کند حافظ می گوید چون گذرگاه عافیت تنگ است باید خودت را از ترکیبات بتکانی تا بتوانی از ان به سلامت عبور کنی !
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۳۶ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۰:
نه جناب شاه ، این دیگر نا سپاسی است
جایی میفرمایید پرورده این آب و گل اید و خجل از روی کریمان و اینجا می گویید:
یار کرمانی اگر چه خوش بود
دلبر سر مست شیرازی خوش است؟؟؟
امید که بابت این شوخی بر من ببخشایید.
رامین در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۷:
با درود - در گزیده غزلیات من که گردآوری اقای شفیعی کدکنی است وجود دارد.
ارمغانِ مور در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ رودکی » مثنویها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۴۹:
مرغانِ صراحی را پیش از اسلام، تکوک می خواندند که واژه ایست پهلوی.
ادب دوست در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۰:
ببخشید ، ادبیات فاخر و به دست آورید.
تردید در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۴۰ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۴:
مصرع دوم بیت مقطع را توجه کنید دوستان
آیا اینگونه نبوده
او را چه غم ار جهان خراب است
جاوید در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۰۶ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱:
برداشت من اینه که مخاطب اصلی این شعر همسر خانوم پروین هست . بعد خود ایشان و نهایتا درسی برای عام. هرکس با این برداشت موافقه پیام بزاره
روفیا در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۲:
ما را ز منع عقل مترسان و می بیار
کان شحنه در ولایت ما هیچ کاره نیست
ایا شحنه به عقل برمی گردد ؟
مولانا نیز در داستان بایزید اشاره به شغل شحنگی عقل دارد :
عقل خود شحنه است و چون سلطان رسید
شحنه بیچاره در کنجی خزید
ایا حافظ دارد می گوید ما را از بازدارندگی عقل مترسان که ما خودمان عقلمان به این چیز ها می رسد ولی بعد از عاقل شدن عاشق شده ایم ؟؟؟
جاوید در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۱۳ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱:
من برداشتم اینه که مخاطب اصلی این شعر اول همسر خانوم پروین هست و بعد خود ایشان و نهایتا درسی برای عام.
فاطمه در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۰۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۳۸:
سعدی بیت باطلست آن چه مدّعی گوید
خفته را خفته کی کند بیدار
را در پاسخ به بیت زیر از سنایی نوشته و منظور نظر او از مدعی، سنایی می باشد.
عالمت غافلست و تو غافل
خفته را خفته کی کند بیدار
محمد در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵۴:
احتما به معنی پرهیز است
ناشناس در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۵۰ دربارهٔ عطار » وصلت نامه » بخش ۲۸ - حکایت ملاقات کردن حضرت عیسی با یحیی علیه السلام:
یا من سبقت رحمته غضبه
روفیا در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:
فقیه مدرسه دی مست بود و فتوا داد
که می حرام ولی به ز مال اوقاف است
یعنی فقط وقتی فقیه مست باشد چنین راز بزرگی را فاش می کند .
با توجه به بیت :
نه ان می که امد به مذهب حرام
میی کاصل مذهب بدو شد تمام
اشکار است که از نظر نظامی نیز دینداری بدون نوشیدن این می کامل نمی شود .
چو رازها طلبی در میان مستان رو
که راز را سر سرمست بی حیا گوید
صادق در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲۰:
خیلی ممنونم .....
خداوند شما را خیر دهاد.
روفیا در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳:
ترک دنیا هر که کرد از زهد خویش
پیش امد پیش او دنیا و بیش
روفیا در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹:
کوروش گرامی
استاد گرانقدری داشتم که بسیار از او اموختم . ساعت ها درباره حافظ و زمانه او و دید گاه های او سخنرانی کرده بود و برای هر ساعت سخنرانی ده ها ساعت مطالعه .
در یکی از سخنرانی هایش با اشاره به این بیت و ابیاتی دیگر همین ادعا را درباره حافظ مطرح کرد .
هر چند باور ان استاد برایم ثقیل بود ولی هرگز به خود اجازه ندادم حتی در دل او را از خدا بی خبر بینگارم .
صرف این که باور او خوشایند مذاق من نیست دلیل موجهی برای این گونه خطاب کردن نمی باشد .
ساحل در ۱۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۲: