هما حسین در ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:
سلام لطفا تفسیر برای رباعی
Mahmood Shams در ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۲۹ در پاسخ به فرهاد فرخزاد دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۶:
ملک الشعرا بهار ✍️
شعر دانی چیست ؟ مرواریدی از دریای عقل
شاعر، آن افسون‌گری کاین طرفه مروارید سُفت
صنعت و سجع و قوافی هست نظم و نیست شعر
ای بسا ناظم که نظمش نیست الا حرف مفت
شعر آن باشد که خیزد از دل و جوشد ز لب
باز در دل‌ها نشیند هرکجا گوشی شنفت
ای بسا شاعر که او در عمر خود نظمی نساخت
وی بسا ناظم که او در عمر خود شعری نگفت
جابری در ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۲۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۷:
باسلام
اولین باری که این غزل را با صدای استاد شجریان گوش دادم کلی گریه کردم
این غزل عاشقانه ای بسیار زیباست
به نظر من سعدی در این غزل اوج عشق بازی خدا با انسان را به تصویر کشیده
در خصوص رابطه انسان با خدا به نظر من این خداست که عاشق ماست و ما معشوق خداییم
با این دید پیشنهاد میکنم یکبار و یا چند بار دیگر غزل را بخوانید و لذت ببرید از شدت عشق بازی خدا با انسان
محمد تقی‌زاده در ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۲۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۹:
با توجه به تفهیمی که از آثار خیام میسر میگردد بعید است که ایشان چنین ایدئولوژیِ(رباییند) که از این کلمه نیز تفهیم میگردد که تلاش و دست و پا زدن در جهت زندگی.... و این ایدئولوژی فارغ از تفکرات خیام است. و با توجه به این تفاسیر به نظرم این رباعی از جناب خیام نمیتونه باشه..
جواد تاج در ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۴۹ دربارهٔ رضاقلی خان هدایت » تذکرهٔ ریاض العارفین » روضهٔ اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین » بخش ۱۴۴ - مجذوب تبریزی:
شاعر طرفدار نیستی است و رها بودن و "نبودن" را می ستاید.
" نی " که در نام خود نبودن و نیستی را فریاد می زند آن هم با صد نمود و افتخار اما همچنان به فکر اضافه کردن بند های خود است (با رشد سالانه و برگ در آوردن و ماحصل آن اضافه شدن یک بند به گیاه نی ).
آتش از این تضاد به خروش می آید و نی را می سوزاند که به او یادآوری کند مفهوم "نی بودن " و نیست بودن یعنی چه!
و به او گوش زد می کند که کسی که دردی بجز رشد و نمو خودش ندارد تنها راه علاج و بی درد کردنش، نیست شدن است.
ممنون از نگین بزرگ‌پناه که شعر کامل رو گذاشتن و به اقتباس من از این شعر و درک ترانه ماندگار استاد ناظری کمک کردن.
حامد فرجی در ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۶:۰۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۷:
مدت بیماری امکان!. چه تعبیر خفنی از زندگی.
سید حسین اخوان بهابادی در ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۳۹ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶:
به به لذت بردم
اردشیر در ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۰۶ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴:
اقای ساقی ( رضا) تفسیرهای شما از حافظ خیلی عالی است!
نگار شرفی در ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۰۲ در پاسخ به کامران ایازی دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۲۴:
پس اساسا متوجه معنای اثر نشدید. بیت «یک شعله‌ی شوخ است...» به این معناست که خداوند جلوه‌های گوناگون دارد، گاه در هیئت شعله‌ای درون بته‌ای در کوه طور با موسی حرف می‌زند و گاه در هیئت آدمیزادی مثل منصور حلاج بر سر دار می‌رود.
Mahmood Shams در ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۰۵ در پاسخ به سعمن دربارهٔ ایرج میرزا » قصیده‌ها » شمارهٔ ۱۰ - انتقاد از حجاب:
درودها بر شما
این افراد که با غرض و بی خردی به شما تاخته اند
قربانیان تهاجم فرهنگی هستند
و سالهاست ذهن و افکارشون توسط رسانه های تصویری شبکه های ماهواره ای و فضای مجازی بخصوص اینستاگرام با جولان عده ای سلبریتی و بلاگر سطحی ، نفس پرست و جاهل
تسخیر شده ، دنیا و جهان را مادی می بینند ، اهل صورت و ظاهرند نه اهل معنی و باطن ، آزادی را در بی حجابی و پوشش اختیاری می دانند فقط مو می بینند نه پیچش مو !! این همه بی حجاب های سیگاری شده ، این همه تلاش برای حیازدایی و بی عفتی و تضعیف مادر و خانواده را نمی بینند!! طی این دو سه سال از بی حجابی به برهنگی ( لباس های نیم تنه و دامن های کوتاه تا زانو و پیراهن های یقه باز و .... را نمی بینند یا دوست ندارند ببینند یا خود را به خواب زده اند که روز به روز به تعدادشان افزوده می شود بخصوص در نسل جدید و نوجوانانی که با فضای مجازی رشد کرده و زیست مجازی بیشتری داشته تا زیست حقیقی و اجتماعی !! از می و باده فقط عرق و شراب انگوری می فهمند !! نگاه سطحی و فهم ظاهری نه باطنی و عمیق به قول حضرت حافظ به قدر دانش خود هر کسی کند ادراک !!
خودتون خسته نکنید ! بهترین جواب برای جاهلان و بی ادبان سکوت تا در دنیای جهل خود بمانند و خود را چون ایرج میرزا در همه امور از جمله فقه و دین دانشمند و فقیه دهر تصور کنند و فتواهای صدمن یه غاز دهند !
به قول شاعر
بر مرده دلان پند مده خویش میازار
زیرا که ابوجهل مسلمان شدنی نیست
حضرت حافظ ✍️
فلک به مردم نادان دهد زمام مراد
تو اهل فضلی و دانش همین گناهت بس !
آرزوی سلامتی و موفقیت روزافزون دارم برای شما
انشالله بزودی شاهد چاپ و انتشار اشعارتون باشیم
Mahmood Shams در ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۰۴ دربارهٔ ایرج میرزا » قصیده‌ها » شمارهٔ ۱۰ - انتقاد از حجاب:
خدمت دوستانی که با غرض و انتقادهای بی اساس و سخیف به سمعن گرامی تاخته اند ، اولا که کسی باید در مورد قرآن و تفسیر آن صحبت کند و نظر بدهد که آن را کامل خوانده با معنی و تفسیر و تامل ، و باید هر پرسشی را از صاحب نظر و استادش پرسید نه کسی که یک جز آن را هم نخوانده !! حجاب در قرآن چند بار آمده در سوره متفاوت پس خداوند می داند امر مهمی که چندین بار آن را توصیه یا به قول دوستان گوش زد کرده !! از افرادی بپرسید که مفسر قرآن هستند و باطن قرآن را فهم و درک کرده اند ، ضمن اینکه حجاب دلایل علمی و منطقی داره و عقلانی و مسیری که غرب طی کرده و به بحران رسیده ، بهترین دلیل و منطق که حجاب ضرورت دارد و اسلام و رهبران کشور ما با دوراندیشی و تامل در قرآن و اسلام بهترین تصمیم را گرفته اند ، که شاید به نظر عده ای سطحی و جاهل اینطور نباشد ، ولی همین قانون و اجبار باعث شده در کشور ما بسیاری از آسیب های فردی و اجتماعی قابل قیاس با سایر کشورها بخصوص غربی ها نباشد !! از دزدی و خودکشی ، افسردگی ، زندگی مجردی و در انزوا ، تا تجاوز ، خیانت و طلاق و بچه های زنا زاده بدون سرپرست، بیماری های مقاربتی و .... بد نیست کمی تحقیق و پژوهش کنید تا از خامی و جهالت خود بکاهید و به دانش و آگاهی خود بیفزاید ، تا اینطوری ساده لوحانه فریب جنگ رسانه ای و تهاجم فرهنگی دشمنان اسلام و ایران را نخورید و بازیچه افرادی معلوم الحال و پوچ و خود فروخته ای چون مسیح علینژادها ، گلشیفته فراهانی ها ، علی کریمی ها و .... ( کارگران صهیونیستی آمریکایی ) نباشید !
ضمن اینکه این کشف حجاب ها که در خیلی ها از سر لختی به نیمه برهنگی و برهنگی رسید از لباس های نیم تنه و دامن های کوتاه زانو به بالا ، تا برهنگی کامل با لباس زیر کنار سواحل تا داشتن روابط متعدد و تنوع طلبی در هر دو جنس !! تازه این ابتدای مسیری است که غربی ها سال ها پیش آسفالت کرده اند ، غرب هم در ۶۰ سال گذشته اینطور نبوده در پوشش و خانواده ، بعدا از ولنگاری پوشش و انقلاب ج ، ن س ،ی به این وضع رسید ، در همین دو سال شاهد افزایش رفتار های اتاق خوابی و ج ، ن ، س ،ی در مترو و پارک و کوچه و خیابان بودیم در کشوری که در طول تاریخ و تمدن به حجاب و عفاف شهره بوده !! بروید شمال تهران وضع پوشش ها رو ببینید که از بی حجابی به کجا رسیدند در این مدت کوتاه !! تا از خواب غفلت بیدار شوید اگر خود را به خواب نزده اید !! ببینید علاوه بر پوشش و برهنگی این افراد روشنفکرنما و سطحی تقلیدگر شاهد مصرف سیگار و قلیان و مشروبات هستیم ، بخصوص سیگار از بین ۱۰ خانم مکشفه در نسل های جدید زیر ۳۰ سال دست کم ۴ تا ۵ نفر یعنی حدود ۵۰ درصد در خیابان ها سیگار می کشند با افتخار !! اگر این جهل مطلق را هم نشان از آگاهی و دانایی نمی پندارید !!!؟
Akram R در ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۶ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۶ - جواب گفتن امیر المؤمنین کی سبب افکندن شمشیر از دست چه بوده است در آن حالت:
یعنی منی که به جفاگر چنین ها میدهم و پیش پای کسی گه پاش رو کج گزاشته چجوری سر مینهم حالا بیت بعدی
عباس جنت در ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۰۰:
در اینجا موعود عالم خودش را به مولانا معرفی میکنند و مژده ظهور میدهند:
اسم من “بها” است و بسیار پر ارزش هستم و نور من جهان را فرا گرفته کسی تأ کنون شبیه این آثار مبارکه را ندیده و همه را با عزت خواهم آورد.
هر چند ملکوت الهی برای انسانها خیلی دور است ولی هر آن مستانه خواهم آمد چه بشر بیدار باشد یا خواب .
)حضرت مسیح در انجیل متی میفرمایند :
پس بیدار باشید، زیرا نمی‌دانید در چه روزی مولای شما می‌آید. 43 به‌خاطر داشته باشید: اگر صاحبخانه می‌دانست که دزد در چه ساعت از شب می‌آید، بیدار می‌ماند و نمی‌گذاشت دزد وارد خانه‌اش بشود. 44 پس شما باید همیشه آماده باشید، زیرا پسر انسان در ساعتی که انتظار ندارید خواهد آمد (
برای بشر جهانی پر از نور با قصرهای با شکوه فرشتگان شادی و سرور خواهم آورد.
در آنجا جبریل پرده دار است من هم مانند نگینی بین منتخبین الهی عیسی موسی یوسف یونس و محمد خواهم درخشید و از قلم من دریای عشق و کلمات پر معنی نازل میشود.
مولانا در جائی دیگر میگوید:
"ما بها و خون بها را یافتیم / جانب جان باختن بشتافتیم "
پروانه اسماعیل زاده در ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۱۰ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۵۰ - در لغز شمع و مدح حکیم عنصری:
در بیت 49 رنگ به معنی بزکوهی است.
در بیت 996 داستان رستم و اسفندیار نیز رنگ به همین معنی است:
بدو گفت:" رو لشکرآرای باش!/ ابر کوهه چون رنگ بر پای باش!"
شاهنامه ویرایش خالقی چاپ سخن
بی چون در ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۰۰:
علاقه مندان برای آشنایی با مفاهیم حیرت آور این غزل می توانند شرح دکتر سروش رو از لینک بالا ببینن و بشنون
REZA KH در ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۴۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » تصنیفها » غزل ضربی (در ماهور):
درود. در این عزل تصنیفی اگرچه نشان دهنده ذوق سرشار ملک الشعرا ست نوعی انفعال خطرناک دیده میشود.
سید دانیال حسینی در ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۳۲ دربارهٔ جمال‌الدین عبدالرزاق » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲۶ - پیغام بخاقانی شروانی:
سلام.
ببخشید مصرع اول بیت پانزدهم ایراد وزنی داره. من بدون اینکه از مأخذ و منبعی بگم، احساس میکنم اصل مصرع این باید باشه : «به خطه‌ای کاندر آن وهم در آید به سر»
برمک در ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۴۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۹:
باز دل برده ز من یار گریبان چاکی
که به گردش نرسد چرخ بدین چالاکی
پیرهن سبز و کله آبی و تمبان لاکی
من ندیدم پسر اینگونه بدین بی باکی
-
پیرهن سبز و کله آبی و تمبان لاکی
ای پسر در بر من دست بشو از پاکی
ناجی خنیفر در ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۴۲ دربارهٔ باباطاهر » قصیده:
عالی بود حالم خوب کرد دست درد نکنه
رضا شاهی در ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۹۶: