گنجور

حاشیه‌ها

محمد مهدی فتح اللهی در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۵۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:

در بیت اول خیام میگوید که رسیدن به یقین،دشوار است.

از طرف دیگر با شبهه و شک نمی توان زندگی کرد.

محمد مهدی فتح اللهی در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۵۱ در پاسخ به Mojtaba Razaq zadeh دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:

خیر آقا مجتبی.

خداباوری مقوله ای جداست و این رباعی خیام مقوله ای جدا.

درین رباعی،خیام ارزش یقین را گوشزد میکند.

همانطور که در قرآن یکی از بد ترین صفات، دچار شک و شبهه شدن است.

خدا در وصف کافران میگوید:فی ریبهم یترددون

یعنی در شک و شبهاتشان سر گشته اند

همانگونه که امام علی میفرماید: خواب با یقین از نماز با شک مقامی بالاتر دارد.

(کارگاه طراحی آرش) علیرضا بهلگردی ۰۹۱۵۹۶۴۶۰۷۲ در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۹۱:

شناخت عمیق خدای درون وبیرون به معنی واقعی کلمه از خود گذشتن ورسیدن به بهترین جایگاه نزد خداوندکه به نوعی شهادت،شرط شهید بودن است.🤲🙏💐

Mahmood Shams در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۱۶ در پاسخ به محمدرضا زارعیان دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۵:

سپاس از شما لطف دارید 🙏❤️💐

لازمه اش استفاه بهینه  از زمان و غنیمت شمردن فرصت برای مطالعه است در زمانی کوتاهی که به بطالت تلف می شوند

در مترو و تاکسی یا اتاق های انتظار دندانپزشکی ، آزمایشگاه و .....  ، ترویج و تشویق به مطالعه بخصوص از کودکی با هدیه دادن کتاب در مراسم های مختلف از تولد تا عید و دیگر مناسبت ها ...

مطالعه تنها به نادانی ما آسیب می زند 

انشالله شاهد ایرانی آگاه و اهل مطالعه باشیم 

نه مردمی که بیشترین اوقات فراغت را پای شبکه های ماهواره ای 

و فضای مجازی با دنبال کردن افراد سطحی و جاهل می گذرانند و عمر خود را صرف امور بیهوده و بی فایده می کنند 

احمدرضا نظری چروده در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۰۵ در پاسخ به پوری دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹:

با عرض ادب جناب شما چه اندازه عرفان ایرانی وعرفای آن را می شناسید؟ عرفان ایرانی  مبنای مبارزه سخت با فقیهان وزهاد ریاکار وشریعت مداران بی مبالات بوده است.وبرای تلطیف رویه سخت نفوذ ناپذیر علمای شریعت ظهور کرده است.خرق عادت کردند وطریقت را درمقابل شریعت مطرح کردند وآداب ظاهری را نارسا وناکافی میدانستند.ضمنا بسیاری ازعرفا به شاهدبازی گرفتاربودند.داستان پسرشحنه تبریز واحمد غزالی را حتما میدانید وتوجیه پذیر نیست.مولانا هم ان را ماست مالی کرده است.

حافظ راپیش ازاینکه آسمانی کنید، لطفا در روی زمین ایشان را تحقیق وتفحص کنید.آدم بود فرشته هم نبود.

احمدرضا نظری چروده در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۵۵ در پاسخ به جواد دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹:

اگردروصف بهشت است حاجی قوام  آنجا چه کار می کرده است؟

رضا در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ جمال‌الدین عبدالرزاق » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۵۳ - در نکوهش دنیا:

چقدر زیباست این قصیده و چقدر مهجورن بعضی از شعرا

ابوذر در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۸۱:

سلام

بیت چهارم به نظرم باید حمله باشد و نه جمله. با توجه به معنی بیت و همچنین غزلیات شمس تصحیح شفیعی. 

الان که نگاه کردم دیدم که در نسخه‌ی خود شما هم حمله نوشته است. یک خطای کوچک تایپی است به دلیل کنار هم بودن کلیدهای جیم و حا اما همین خطای کوچک بیت را از معنی انداخته است. 

شاهرخ آسمانی در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۵۹ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۸:

سلام و درود 

بسیار عالی.

حجاب دیگری از روی این بیت برداشتید.ممنون

من خودم باعث عدم مهر افشانی شما هستم

مهرداد ت در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۰۱ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۸:

درود بر شما مهربان، مثل همیشه عالی، 

سپاس 

مهدی خط در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۳:۳۵ دربارهٔ مجد همگر » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲۵:

بنظر در بیت 19 تیهو درست است.

محمد مهدی فتح اللهی در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۰۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » پاسخ بایزید به نکیر و منکر:

فتبارک الله به این پاسخ درست  و توام با منطق

برخی از شبهات در دین،تا حدودی با این مثنوی به یقین میرسند

محمد مهدی فتح اللهی در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹:

بازی با کلمات،ایهام های لطیف و ریزبینانه و معنایی شاید عمیق،موجب زیبایی این شعر شده

محمد مهدی فتح اللهی در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۵۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » عؤمروُن نئجه گئچدی ؟:

چوخ چوخ غملی شعر دی.

)من گونوم آغلار گئچدی)

یامان غملی سوز دی.

محمد مهدی فتح اللهی در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۵۳ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » تورکون دیلی:

اوزگه دیله قاتسان بو اصیل دیل اصیل اولماز.

آی تورک شاعرلر!توجه الیون.اوز شعریزی اوزگه دیله قاتمیون.بوجور دیلیمیز گوجلی گالار و بین دن گتمز.

محمد مهدی فتح اللهی در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۶۹:

بله.نخستین مرحله،فارغ گشتن از دلبستگی ها میباشد

به در ‫۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از مثنوی بحر متقارب » پاره ۲۸:

هوپاردن (اوباردن) به معنای بلعیدن است.خوردن اهریمنی که در برابر گواریدن است همچون commit & do

سارا رشیدی در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۱۰ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۶۶ - این قطعه را برای سنگ مزار خودم سروده‌ام:

چقدر زیبا بود. یادتون گرامیه پروین عزیز و نامتان جاوید❤❤

رضا شاهی در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۹۶:

«ما در این در ماندیم» شیوه نگارش صحیح است.

«درماندیم» غلط است، از نظر وزنی هم ایراد دارد.

هما حسین در ‫۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:

سلام لطفا تفسیر برای رباعی 

۱
۹۲
۹۳
۹۴
۹۵
۹۶
۵۲۶۶