یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۳۰:

نگنجد در خرد وصفش که او را جمع ضدینست‏  -  چه بی ترکیب ترکیبی عجب مجبور مختاری‏

***

[یزدانپناه عسکری]*

مُدرکی مجبور مختار فروزانیم     -  بی‌خبر از رُؤْیَة النَّارَ الَّتی‏ تُورُون

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۹۹:

چه نالد نای بیچاره جز آنک در دمد نایی ‏- ببین نی‌های اشکسته به گورستان چو می‏آیی‏

بمانده از دم نایی نه جان مانده نه گویایی‏ - زبان حالشان گوید که رفت از ما من‏ و مایی

***

[یزدانپناه عسکری]*

نمانده جبر مختاری  به گورستان چو می‌آیی ‏- به وقف نفخ صور آنک  در دمد نایی

بمانده از دم نایی چو بودیم در من و مایی ‏- زبان حالشان گوید نه جان مانده نه گویایی

مبتدی۷۶ در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۰:

با سلام

آقا رضا/ساقی/... متشکرم. دمت گرمو سرت خوش باد جاوید. 

من همیشه به امید خواندن توضیحات شما میام و... شکر که تا حالا ناامید نشدم.

---------

برگ بی برگی هم ممنون...

یه توضیحی نوشتید که کپی میکنم  ""شرابِ انگوری بطور موقت موجب از یاد رفتنِ غمهای انسان می گردند ، اما شرابِ خردِ ایزدی غمِ انسان را بکلی از یاد می برد و مادامی که انسان در میکده عشق مقیم باشد غم و غصه را به درون وی راهی نخواهد بود .""

یعنی اثر شراب انگوری موقت/اثر شراب الهی دائمی/....فکر کردم اگر بنا به اقامت باشد تا غمها فراموش شود، در میکده ی عشق یاغیر عشق چه فرقی دارد؟ باید دائم می نوشید تا غمها فراموش شود. پس اثر هر دو نوع می موقتیست. حال... اگر از میخانه ی عشق آدرسی دارید بفرمایید... وگرنه ، من حدم همون میخونه ی سر کوچه مون بیشتر نیست. یعنی که شاید هر دوتاشون یکی هستند.

قران برای هدایت انسانها نازل شده. پس چطور "باد" در قران با باد های زمینی تفاوت اساسی داره؟  و "باد موافق" بنظرم یک اصطلاحه که از کشتیرانی گرفته شده. یعنی همه چیز بر وفق مراده. بعد توضیح شما میگه که باد ی که سلیمان بر آن سوار میشد از نوع باد موافقه؟ کمی گیج شدم. نتونستم توضیحات شما رو هضم کنم.

----------------------------

دکتر صحافیان عزیز...... ممنون

در خصوص نکته پایان متن تون، بیشتر توضیح بدهید لطفا.

با سپاس

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳۷:

جان بخواب از تن برآید در خیال آید بدید  - تن شود معزول و عاطل صورتی دیگر مبین

گویی اندر خواب دیدم همچو سروی خویش را  - روی من چون لاله ‏زار و تن چو ورد و یاسمین‏

آن خیال سرو رفت و جان به خانه بازگشت  - ان‏ فی‏ هذا و ذاک‏ عبرة للعالمین‏

[یزدانپناه عسکری]*

رؤیا دیدن  

رضا حسینی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۳ دربارهٔ حزین لاهیجی » غزلیات » شمارهٔ ۸۶۴:

آقای ملک مسعودی یک مصرع را متفاوت خوانده.نمیدانم کدام نسخه صحیح است:

با آنکه زما هیچ زمان یاد نکردی

ای آنکه نرفته دمی از یاد کجایی

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶:

5- ای ز نظر گشته نهان ای همه را جان و جهان - بار دگر رقص کنان بی‌دل و دستار بیا

***

[یزدانپناه عسکری]*

مانترا بین مخلوق و خالق

احتجاج حج، قصد و قصدیت

حقیقت مطلوب روح و  حجج قلب

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۳۲ دربارهٔ عطار » مظهرالعجایب » بخش ۷۰ - تنبیه به حال کسانی که در عمل قاصرند و مردم را بدان فرمایند، و مناظرهٔ شیخ شبلی و شیخ ابوالحسن نوری قدس سرهما:

56- کن تو مرغ معنیت پرّان چو من - تا بکی مانی درین زندان تن 

***

[حکمت خسروانی]1

اسارت نور در محبس و زندان تن و تکاپوی آن برای آزادی و بازگشت

[یزدانپناه عسکری]*

آگاهی و ادراک مانع مرگ است

_____

1- حکمت خسروانی، سیر تطبیقی فلسفه و حکمت و عرفان در ایران باستان از زرتشت تا سهروردی و استمرار آن تا امروز، پژوهش و نوشته هاشم رضی- تهران : انتشارات بهجت 1379صفحه 446

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۱۳ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۷۱- سورة نوح - مکیة » النوبة الاولى:

18- وَ اللَّهُ أَنْبَتَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً  - نوح 17

***

[جسم سالم و رشد تابش آگاهی بالای انسان]

3.1/99.45

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۰۹:

گفتم که: «رفیقی کن با من ، که منم خویشت»

گفتا که: «بِنَشناسم من خویش ز بیگانه»

I asked Thee to be my friend  - And change this dividing trend

.Replied that"I transcend, - All divisions in me end"

[یزدانپناه عسکری]* 

وضعیت قلب چگونگی رفتار و رابطه ما را تعیین می‌کند.

the position of the heart

dictates how we behave and how we relation.

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۳۱ - لابه کردن قبطی سبطی را کی یک سبو به نیت خویش از نیل پر کن و بر لب من نه تا بخورم به حق دوستی و برادری کی سبو کی شما سبطیان بهر خود پر می‌کنید از نیل آب صاف است و سبوکی ما قبطیان پر می‌کنیم خون صاف است:

[مولانا جلال‌الدین محمد. Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī]

Become the people of Moses and drink this water;

make peace with the Moon and behold the moonbeams.

قوم موسی شو بخور این آب را – صُلح کن با مَه ببین مهتاب را

[یزدانپناه عسکری . Yazdanpanah Askari]*

عدم تنفر Don"t hate

3.5/260-6*5.3/220-3

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۲۱ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۳۴- سورة سبا- مکیة » ۲ - النوبة الاولى:

8- وَ مَزَّقْناهُمْ کُلَّ مُمَزَّقٍ و ایشان را پاره پاره باز گسستیم.

***

قرآن مبین – سبأ/19

وَ مَزَّقْناهُمْ کُلَّ مُمَزَّقٍ‏

[یزدانپناه عسکری]*

پاره شدن نیروی زندگی و حیات

و پراکندگی مجموعه نعمت (ایادی) آگاهی و مرگ.

«تفرقوا ایدی سبا» وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۱۰ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۲۸- سورة القصص- مکیة » ۱ - النوبة الاولى:

17-  إنی ظلمت نفسی من ستم کردم بر خود .

***

[شهاب‌الدین سهروردی]1

Shahab al-Din Yahya ibn Habash Suhrawardi

منظور من از ظلمت ، همین جسم و جهان مادی است.

[یزدانپناه عسکری Yazdanpanah Askari]*

انسانی که مفهوم درخشندگی و  طبیعت واقعی خود را

 در  تداوم جسم و جهان مادی از دست داده است .

 (تداوم - باعد- 19/ سبأ) کور (فِی الظُّلُماتِ- 39/ انعام)

1- قلندر و قلعه ، دکتر یحیی یثربی – تهران : نشر قو 1386- صفحه 293-2.2/140-5

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۷ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۳- سورة آل عمران- مدنیة » ۲ - النوبة الثانیة:

15- لا تدرکه الأبصار میان علما اختلاف است که این بصر عین است یا بصر قلب.

***

هُوَ اللَّطیفُ الْخَبیر

لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطیفُ الْخَبیر- الأنعام / 103

[یزدانپناه عسکری]*

دیدن، تفکیک و قطعِ‏ دریافت اجتماعی ادراک از ادراک .

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۲۸:

16- خامش‏ کن‏ و از راه خموشی بعدم رو- معدوم چو گشتی همگی حمد و ثنایی‏

***

[راه عدم همواره از طریق سکوت درون برای بشر گشاده ست.]

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۴۶ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۲۴:

44- ننوشت کفر و شرک را - جز تیغ ایمان گسترش 

***

[کشکول شیخ بهایی – ص675]

کوچک‌ترین چیزی که بنده را به شرک رساند بدعتی است که دوستی و دشمنی برانگیزد .

[یزدانپناه عسکری]*

بدعت وارد نمودن اقلام جدید در فهرست انسان و عدم توانایی  شکستن آیینه خودبینی.

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۲۶ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۹- سورة التوبة- مدنیة » ۲ - النوبة الثانیة:

28- مستقیمان اند در راه حق إن الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل علیهم الملایکة ألا تخافوا و لا تحزنوا و أبشروا بالجنة

***

[قرآن کریم– فصلت30]*

إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا

[یزدانپناه عسکری]*

کسی که در طریقت  ملازم و تکیه‌گاهش اقتدار است از ترس فاصله دارد

کسی که دویی از آن برنخاسته (وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْباً- مریم4)

تغذیه نفس اغواگر ملازم از شعله های ترس

(ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَ شَیْبَة- الروم54) (إشَابَةً الحزن)

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۶ - فرمودن والی آن مرد را کی این خاربن را کی نشانده‌ای بر سر راه بر کن:

نور حس را نور حق تزیین بود - معنی‏ نُورٌ عَلی‏ نُورٍ این بود

نور حسی می‏کشد سوی ثری‏ - نور حقش می‏برد سوی علی‏

***

[انسان  نورانی فروزان نامحدود، ارتقاء حس به سطوح بالاتر . حسِ ثری در مقابلِ حس علی.]

3.1:100.3

قطره بقایی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳۳:

وزن غزل را اشتباه درج کرده اید.اصل وزن چنین است:(مفاعلن فعلاتن مفاعلن فع لن/فَعَلن)

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۱۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰۶ - تزییف سخن هامان علیه اللعنة:

 

 نردبان‏ خلق‏ این ما و منی است

***

*[یزدانپناه عسکری]

جایگاه پر رنگ ادعا در تعامل انسان ها

5.1:199.79

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۰۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۷۸ - در معنی این کی ارنا الاشیاء کما هی و معنی این کی لو کشف الغطاء ما از ددت یقینا و قوله در هر که تو از دیدهٔ بد می‌نگری از چنبرهٔ وجود خود می‌نگری پایهٔ کژ کژ افکند سایه:

25- داند او کآن تیغ بر خود می‌زنم -  من وی ام اندر حقیقت او منم

***

[قرآن کریم]*

إِذْ أَبَقَ إِلَی الْفُلْکِ الْمَشْحُون‏ (الصافات140)

[یزدانپناه عسکری]*

ودیعه فیضان فیض