سعید رهبر در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۶ - نواختن مصطفی علیه‌السلام آن عرب مهمان را و تسکین دادن او را از اضطراب و گریه و نوحه کی بر خود می‌کرد در خجالت و ندامت و آتش نومیدی:
موضوع داستان اشاره صریح به رابطه دردمندی وروشن شدگی دارد.انجا که من ذهنی از راههای بسیار انسان را اسیر میکند ودردمند میکند و انزمان که راهنما ومرشدی اگاه با نوع برخورد مناسب سبب روشن شدن فرد میگردد.
امیر لطف زمان در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۵۰ دربارهٔ ایرج میرزا » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۲:
بیت دوم اشاره ای به حدیث حضرت محمد دارد
(ما عَرَفناکَ حقَ معرفتک- ان چنان که شایسته توست تورا نشناختیم)
رود در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۳۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۳:
به صد جان می شدم در شیون دل
به نظرم زیباتر است وباصدای استاد شجریان بسیار زیبا خوانده شد
رضا از کرمان در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۱۱:
سلام جناب عفراوی
احتمالا با ساختار وتکنیک خردن کردن غلات در آسیاب های قدیمی آشنایی دارید ولی برای تفهیم معنی بیت، خود را لازم به توضیح بیشتر میبینم در آسیابهای قدیمی یا دست آس که به احتمال قوی ابداع آن توسط بشر به دوران نو سنگی برمیگردد دو سنگ که سنگ پایین ثابت وبا سطحی محدب وسنگ بالایی که بصورت مقعر تراشیده و برروی سنگ زیرین قرار میگرفت وتوسط نیرویی بیرونی مثل آب ،باد ،حیوانات ویا با نیروی دست انسان به گردش در می آمد وبا ورود غلات از روزن سنگ بالایی وقرار گرفتن در مسیر گردش دوسنگ خرد واصطلاحاً آسیاب گردیده و از لبه بیرونی سنگها خارج، ومورد استفاده واقع میشد ، از نظر ساختاری در آسیابهای قدیمی دوسنگ بالا وپایین از یک جنس بوده واحتمالا ازنزدیکترین معدن محلی استخراج وپرداخت ومورد استفاده قرارمیگرفته اند در اینجا جناب مولانا به همین مطلب اشاره کرده که سنگ زیرین ارزشش از نقطه نظر جنس یا ساخت از سنگ رویین بیشتر نیست ولی بدلیل تحمل فشار بیشتر (حد اقل وزن سنگ بالا ) دارای ارزش مضاعف میگردد حتما دوست گرامی این مثل بکار گرفته شده در اخبار الاشراف عبید زاکانی در باب حلم وبردباری را شنیده ای که میگویند مرد باید که در کشاکش دهر/// سنگ زیرین آسیا باشد یا آنجا که سعدی میگوید بگرد بر سرم ای آسیای دور زمان /// بهر جفا که توانی که سنگ زیرینم یا در جای دیگر سعدی در باب روابط زناشویی ودر نصیحت تحمل درشتی گفتار واعمال زنان خانه ، به مردان میگوید به شب سنگ بالایی ای خانه سوز /// چرا سنگ زیرین نباشی به روز که البته بنظرم تعبیر زیبایی نیست حال بگذریم بحث در خصوص مقام صبر وتحمل مشقات زندگی است در بیت 11 هم همین اشاره را دارد که فی المثل سنگ خام در اثر تحمل ضربات تیشه کوهکن و مجسمه ساز است که تبدیل به یک کالای لوکس، زینتی وقیمتی میگردد وگرنه با سایر سنگهای مشابه خود از نظر ترکیب کانی چه فرقی دارد هیچ
با اجازه سروران چون صحبت از آسیاب شد نکته ای خارج از بحث را یاد آور میگردم که عده ای نا آگاه سود جو با اشتباه گرفتن سنگ سونسدالیت معروف به سنگ الماس آسیا وایجاد این مغالطه در اذهان عمومی مبادرت به تخریب آسیابهای قدیمی می نمایند که لازم به ذکر است که هیچ گونه الماسی در سنگ آسیاب وجود ندارد ونتیجه این مغالطه چیزی جز نابودی آثار وتمدن پیشینیان نخواهد بود .
زخم میتین = زخم تیشه به تندی چنان اوفتاد در برم /// که میتین فرهاد بر بیستون
شاد باشی عزیز
مهرداد در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۴۰ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۰۰:
گر اشتر تو از پی بارکشی‌ست - من بارکش غمم مرا نیز ببر
مهرداد در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۲۷ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۹۵:
گر نامه ی من همی نیرزد به جواب - ای بی معنی، ببین و برخوان آخر!
مهرداد در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۹ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۹۴:
ای لعل تو تالانهٔ بستان بهار - بادام تو هم ز آب رزان گشته خَمار، یعنی چشمت از آب انگور شده شراب فروش و یا اینکه " بادام تو هم، آب رزان داده خَمار" یعنی چشمت آب انگور به شراب فروش میدهد
مهرداد در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۵۴ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۸۸:
ای چشم، همه چشم به چشمت روشن! در مصرع سوم
سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۵۳ دربارهٔ آشفتهٔ شیرازی » غزلیات » شمارهٔ ۱۱۰۵:
درون ز نقشِ صنم ، بر زبان به ذکر صمدگو،
مهرداد در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۴۵ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۸۴:
سهمی که مرا دلبر خباز دهد - نه از سر کامخ کزسر ناز دهد، کامخ آنچه با نان بعنوان نان خورش درآمیزند
در چنگ غمش بمانده‌ام همچو خمیر - ترسم که بدست آتشش باز دهد، آتش خباز منظور است
مهرداد در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۲۵ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۸۰:
جانم بشود ز غیرت ای جانِ جهان - گر آنکه شبی کسی به خوابت بیند
مهر و ماه در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۲۳ در پاسخ به سعید دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۵:
حضور هر دو عزیز و نظرات ایشان، ارزنده بود...
مهرداد در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۱۹ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۷۶:
از ناز، دو چشم خود چنان باز کنی - کُنده زده لب به خنده‌ای باز کند
مهرداد در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۵۸ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۷۳:
شاهان چو به روز بزم ساغر گیرند - بر باده سماع و چنگ چاکر گیرند
مهرداد در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۳۸ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۶۹:
آن‌ها که هوای عشق موزون زده‌اند _ هر نیمه شبی سجده در خون زده‌اند
مهر و ماه در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۱۳ در پاسخ به هو الحق دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷:
درود بر شما
سپاسگزارم
بابک چندم در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۲۱ در پاسخ به رضا عزیزی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:
کلاچ ندارد چرا که اتوماته، اتوماته، اتومات....
رضا عزیزی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۲۶ در پاسخ به عباسی-فسا @abbasi2153 دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:
اگه لطف بفرمایید 🙏 ( کلاچ) رو هم از غزل استخراج کنید
سپاس خواهیم گفت از برای شما 🤲💚
نسیم صبا در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۲۸ در پاسخ به مصطفی دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۲:
خدمت شما عرض کنم عرفان حقیقی همون چیزی هست که در کربلا اتفاق افتاد
اگر چیزی با این مغایرت داشته باشه اعتباری نداره و گذراست
افشار سعدی‌خوانی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۳۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۲: