محمد فکوری جویباری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
سلام بر آشنا
چهار تکبیر به نماد چهار تکبیر اذان است.
الله اکبر
خدا از من بزرگتر است
الله اکبر
خدا از محیطم بزرگتر است
الله اکبر
خدا از فرامحیطم شامل افکار و اوهام و نظریه و فرضیه و نگاه و هوایم بزرگتر است
الله اکبر
خدا از تمام بزرگی های گفته و ناگفته فوق بزرگتر است.
توضیح و توصیف توحید بجز این باور چیست؟
مسافر در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۳:
سلام
این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 966 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است
می توانید ویدیو و صوت شرح غزل را در آدرسهای زیر پیدا کنید:
مسافر در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۴۰:
سلام
این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 967 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است
می توانید ویدیو و صوت شرح غزل را در آدرسهای زیر پیدا کنید:
مسافر در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۰۳:
سلام
این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 968 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده
می توانید ویدیو و صوت شرح غزل را در آدرسهای زیر پیدا کنید
مسافر در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۱:
سلام
این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 964 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده
می توانید ویدیو و صوت شرح غزل را در آدرسهای زیر پیدا کنید
کیانا آرین در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۴۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۵۷ - مناظرهٔ خسرو با فرهاد:
شهر بسیار زیبا اما میشه لطفا معنی مکالمه ی خسرو وفرهاد را توضیح بدید بسیار سپاس گذارم
ابراهیم ابدی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۲۸:
سلام به رفقای عزیزم
بنظرم این شعر درباره بهار عشق الهی ست...
"گل عقل غارت میکند، نسرین اشارت میکند/کاینک پس پرده ست آن کو میکند صورتگری"
از گل های عقل پران این عالم بگذر ، توکل کن به خدای آفریننده ، عاشق صورتگر باش نه صورت
جهن یزداد در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۰۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۱۲:
از این سروده و بخشهای پیشین به خوبی نامردی و پلیدی و بیشعوری خاندان اسفندیار پیداست چگونه با دل و پشت و پناه ایران رستم پهلوان چنین میکنند
جهن یزداد در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۵۱ در پاسخ به دکتر امین لو دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۱۰:
پالهنگ= پالا هنگ=پالا کش - پالا اسب زاپاس را گویند اسبی که در کنار اسب خود میکشیدند تا اگر اسب زیرین خسته شود اسب دگر را سوار شوند و هنگ به چم کشیدن است در کارنامه میخوانیم که سواران بر سر چاه آب هیختندی = سواران بر سر چاه آب میکشیدند - هیزه در چاه افکنم و آب آهنجم -
جهن یزداد در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۳۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۹:
در این سروده نیز مانند دو بخش پیشین پلیدی و بزهکاری و نامردی خاندان اسفندیار پیداست بهمن انچنان نامرد و خودخواه بود که نزد زال از اسپ پیاده نشد و رستم را هم با غلتاندن سنگ از کوه خواست بکشد وانگاه خود با این پلیدی از رستم میترسد که او را با زهر بکشد
مریم بکوک در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۳۰ دربارهٔ ایرج میرزا » اشعار دیگر » شمارهٔ ۱ - من گرفتم تو نگیر:
با احترام به همه ی بانو های ایران زمین حرفش کاملا درسته همونطوری که برای بانوها هم همین حرف درسته. یعنی اونا هم نباید اشتباه کنن و خام مردا بشن. منتها چون شاعر مرد بوده از زبان یک مرد مسئله ازدواج رو نقد کرده. پس به اصل حرف آقای ایرج میرزا نمیشه ایراد گرفت!
جهن یزداد در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۸:
از این سروده و بخش پیش پیداست که خاندان اسفندیار چه اندازه پست بودند و چگونه با خاندان رستم که پشت و پناه ایران بودند به خواری برخورد کردند
جهن یزداد در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۱۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۷:
براستی در این سروده پلیدی خاندان اسفندیار پیداست رستم ان فرمانده ایران پناه را و دل و پشت و پناه ایرانیان را که همه ایران بدو زنده اند چنین خوار میدارد ؟
جهن یزداد در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۱۵ در پاسخ به سجاد دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۷:
گیهان خدیو نام خداوند است (به شاهان نیز میگفتند خدیو به چم صاحب است و گیهان خدیو دارنده گیهان است) راه دین خداوند مانند روز روشن و خو افروز شد و راه دیوو و بد آموزی نهان شد
(شید بچم درخشانی است و خور شید خور فروزان را گویند)
مریم بکوک در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۴۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب پنجم در عشق و جوانی » حکایت شمارهٔ ۱۰:
حکیم نظامی در هفت پیکر میفرماید:
ایستاده چو دزد پنهانی
وآنچه دانی، چنانچه میدانی
جناب سعدی در ابتدای این حکایت که : در عنفوان جوانی چنانکه افتد و دانی به این بیت نظری داشته اند.
یاسین مشایخی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۵۴ در پاسخ به کامران هیچ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
کی گفته خیام هیچ دینی نداشته؟ پس رساله‌های معروفی مثل «الکون و تکلیف، فی‌الوجود و..» اینها چی میگن؟ بارها خیام در همین رساله‌های به تمجید از پیامبر اسلام پرداخته. چیزی که ما از اون مطمئن نیستیم همین رباعیات منسوب به خیام است که سه قرن بعد از مرگش یکهو پیدا شدند.
احمد ر در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۱۷:
شبی بربود ناگه شمس تبریز
ز من یکتا دو تایی من چه دانم
به نظرم بیت آخر مفهومش این باشه که مولوی داره میگه یه شبی شمس تبریزی یک، دوتایی رو از من ربود. یعنی نماز شب یا نماز صبح ام قضا شد.
به قول سعدی
دوگانه ای به درگاه یگانه بگزارد.
سفید در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
به بینندگان آفریننده را
نبینی، مرنجان دو بیننده را...!
Nabi M در ۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۱۹ دربارهٔ اقبال لاهوری » زبور عجم » بخش ۱۳۸ - تمهید گلشن راز جدید:
بند ۲، بیت سوم، «گهی "نارش" ز برهان و دلیل است»، صحیح است.
سمیرا امیری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۲۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲: