علی عطارنژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۰۰ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۱۱۹:

درود بر خواجوی بزرگ مایه ی مباهات شهر و دیار تا ابد جاودانم کرمان..با دقت در تک تک ابیات این غزل میتوان تاثیر پذیری حافظ از خواجو را بهتر و بیشتر درک نماییم..به راستی که نزدیک ترین زبان به زبان شعری خواجو متعلق به حافظ است..

علی عطارنژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۴۹ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۱۵۵:

درود برشما..بیت دوم،مصرع دوم شرب اهل مودت صحیح می باشد نه شراب اهل مودت..(کلیات خواجو کرمانی به تصحیح احمد سهیلی خوانساری)انتشارات مرکز کرمان شناسی...

علی عطارنژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲:

این غزل شور انگیز و عاشقانه را استاد شجریان در دستگاه ماهور به همراهی سه تار زنده نام استاد احمد عبادی در برنامه ی یک شاخه گل شماره ی 439اجرا نموده اند..شنیدن آن را به دوست داران ادب و موسیقی پیشنهاد می نمایم..

علی عطارنژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۵۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۲۶:

یکی از زیباترین رباعیاتی که از این عارف دلسوخته خوانده ام..بیت دوم از شاهکارهای ادب فارسی است...

علی عطارنژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷:

اولین غزلی که در خردسالی شنیدم این شاهکار خواجه حافظ بود...دلیل آن هم آهنگ زیبایی بود در مایه ی بیات اصفهان که پدرم بر روی این غزل گذاشته بودند و با سنتور آن را مینواختند و مادرم نیز به زیبایی آن را میخواندند..بدون کوچک ترین تعصبی آهنگی که پدرم ساخته بودند بسیار دلنشین تر از آهنگی است که آقای سالار عقیلی اجرا فرموده اند..زیرا به روح غزل بسیار نزدیک تر است در حالی که جناب عقیلی تنها 3بیت از این غزل را میخوانند و معنای درستی از آن را به شنوندگان خود انتقال نمی دهند..

لیلا در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۷:

در بیت سوم در بعضی نسخه ها به جای واژه "دوست" واژه "خواجه" به کار رفته است،که به نظر من "خواجه " درست تر است.چون کلمه "خواجه" که به معنای "آقا و سرور" است از لحاظ معنایی و همچنین ایجاد آرایه "مراعات نظیر" با کلمات "بندگی"،"مزد"و "بنده پروری"تناسب بیشتری دارد.

وشایق در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۱۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱:

با سلام و سلام خاص خدمت جناب سعیدی عزیز تاریخ و اثار سعدی گواهی میدهد که او یکی از صوفیان بزرگ است و خود او مرشد راه بوده و دیگران را در سیر و سلوک دستگیری می کرده بنابراین شعر او با سیره او مخالف نیست و اگر جایی ظاهرا مخلفتی دیدیم باید ان شعر را تاویل و تفسیر کنیم با درود فراوان بر شما

حباب نگران لب یک رود در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۴۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۷۰:

برای عزیزی نوشتم:
ای غنچه خندان چرا خون در دل ما میکنی---خاری به خود میبندی و ما را زسر وا میکنی
نوشت:
عندلیبی که به هر غنچه دلش میلرزد ---بهتر آن است که در صحن گلستان نبود

شهرام در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۲۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:

در تعجب هستم از کسانی که خود را استاد قلمداد میکنند استادوار می نویسند ولی اینگونه در پوستین یک استاد می افتند! زمانی که قران کریم بر حضرت محمد ص وحی شد یهودیان و مسیحیان گفتند که این همان تورات و انجیل است و حضرت محمد ص تقلید کار است. دلیل اصلی بر این عناد ورزی آنها این بود که چرا حضرت محمد از قوم یهود یا نصارا نبود، چیزی که به خاطر آن قوم یهود از سرزمین خود کوچ کرد و به مکه آمد تا پیغمبری از میان آنها ختم نبوت و منجی باشد. مشکل برخی غیر فارس بودن این شاعر است! شکی در این نیست که حافظ شاعری بلند مرتبه است ولی پایین آوردن سطح شعر شهریار نمیتواند حافظ را بالا ببرد یا نویسندگان مغرض را!!! هر گلی بویی دارد منحصر به فرد، عسل هر گلی هم باز شیرینی منحصر به فرد دارد. شیرینی شعر شهریار متفاوت از شیرینی شعر حافظ است، شهریار شاعری افتاده بوده و حافظ را استاد خود میدانسته، ولی خوش آن استادی که شاگردش بهتر از خودش باشد. اینکه شهریار در شعری از قومیت های مختلف دفاع کرده و بر شوونیزم پارسی تاخته نمیتواند دلیلی بر ناسیونالیسم بودن او داشته باشد. همگان آگاهند که نژادپرستانه ترین شعرها را فردوسی سروده. لذا خواهشمند است با تاختن بر شهریار در صدد بالا بردن خودتان نباشید، اگر توانایی آن را دارید غزلی بسرایید که به تمام زبانهای زنده دنیا ترجمه شود همچون حیدربابای شهریار.
اگرنه زبان دشمنی بر کام گیرید و از شیرینی غزلهای شهریار لذت ببرید
شهریارا تو به شمشیر قلم در همه آفاق // بخدا ملک دلی نیست که تسخیر نکردی

یک دوست در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۱۴ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶:

خانم روفیا اگر مذهب شما تشیع است باید بدانی که نظرت بر خلاف مذهب ات است . بدون داشتن اطلاعات نظر دادن و خود را فهمیده دانستن همین می شود !
هل الدین الا الحب و البغض

خرده گیر در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹:

آیا نظر = نگاه است؟
آیا صاحبنظر = صاحب نگاه است؟
در نظر داشته باشید که غزل در وصف خلوت نشستن صوفیانه است که خود سعدی در این آیین شرکت می کرده است

محمد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۳۲ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۲:

در پی دریافت معنی واژه ها، اتفاقی به نوشتاری متفاوت از این شعر بر خوردم:
رو بخور و هم بده که گشت پشیمان
هرکه نداد و نخورد از آنچ بیلفخت .
مرجع: لغت نامه ی دهخدا( در بخش تعریف واژه ی "پشیمان") :رودکی (از لغت نامه ٔ اسدی )
ببینید که این قرائت چه بسیار متفاوت بلکه متضاد با نسخه ی ارایه شده در اینجاست و با نسخه ای هم که بنده تهیه کرده ام.بگذریم که از نظر آهنگ و وزن این نسخه روانتر و منطبق تر باعالم معنی است. چرا کسی که از اندخته بدهد و بخورد باید پشیمان باشد؟ مگر برای گور خود اندوخته باشد!

علی اصغر در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۲۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳ - تو بمان و دگران:

دیروز 27 شهریور 94 سالروز وفات مرحوم شهریار یود. تلویزیون یه مصاحبه از ایشون پخش کرد و استاد یه خاطره از حبیب سماعی تعریف کرد که در اولین ملاقاتشون حبیب در مجلس میبینه همه شهریار را تحویل میگیرن ،حس رقابت با شهریار بهش دست میده و این غزل را میخونه و میگه یک بیت مثل این بگو . شهریار هم میگه دو بیت آخرشو نخوندی و خودش اضافه میکنه . بعد میگه این غزل از خود منه . این اولین دیدار شهریار و حبیب بود و بعدها با هم دوستانی صمیمی میشن. نتیجه : مرحوم حبیب سماعی اگه اشتباه نکنم سال 1326 فوت میکنه که اونزمون هنوز شهریار به تبریز برنگشته بود . بنابراین نظر دوستمون دربا دل که گفتند این شعر را شهریار برای تهران سروده صحیح نیست

علی عطارنژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۴۱ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » آتش خاموش:

این غزل زیبا و تاثیر گذار را استاد غلامحسین بنان با آهنگی جاودانه از استاد روح الله خالقی در دستگاه ماهور اجرا کرده اند و نام ترانه هم خاموش میباشد..حتما گوش کنید و از زیبایی این غزل چندین برابر بهره مند گردید...

علی عطارنژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۲۷ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد سوم » نغمهٔ حسرت:

روایت گر روزهای خوش گذشته برای من.لذتی بی پایان میبرم از خواندن این غزل زیبا.قابل ذکر است استاد شجریان این غزل را در دستگاه شور در آلبومی به نام یاد ایام به همراهی تار داریوش پیرنیاکان،نی جمشید عندلیبی و تنبک همایون شجریان به صورت تصنیف اجرا کرده اند..شنیدن آن رابه اهل ادب و موسیقی پیشنهاد می نمایم...

علی عطارنژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۱۸ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد چهارم » گلبانگ رود:

غزلی زیبا و لطیف از بزرگ مرد هنر ایران ایران زمین...بیت دوم به عقیده ی من شاه بیت این غزل است..

علی عطارنژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۱۵ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد دوم » مهتاب:

شایان ذکر است که این غزل زیبا و دل انگیز را زنده نام استاد حسین قوامی(فاخته ای)نیز با استادی هر چه تمام تر در دستگاه همایون به همراهی پیانو استاد زنده نام مرتضی محجوبی نیز اجرا کرده اند..

علی عطارنژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۰۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۴:

این غزل زیبا و بی نظیر را استاد شجریان در آلبومی به نام دستان به آهنگ سازیزنده نام مشکاتیان در دستگاه چهارگاه به استادی و مهارت تمام اجرا نموده اند...شایان ذکر است در موسیقی ملی ما دستگاه چهارگاه عموما برای بیان حماسه و رزم به کار میرود و نکته ی جالب این اجرا این است که استاد شجریان این غزل عاشقانه را بیانی حماسی خوانده اند..که نشان دهنده درک والای ایشان از حماسه ی عشق که مد نظر سعدی بزرگ بوده است می باشد...

وشایق در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹:

سلام جناب خرده گیر ان نگاه هم مجروح کرد هم نمک باشید و عمق وجود را را سوزاند

وشایق در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۳۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲:

با سلام و سلام ویژه خدمت جناب یک نفر فرمایش شما کاملا متین است و این را باید همه بدانیم که هیچگاه همه عقاید یکی نخواهد شد اما وقتی انسانی عقیدهای را بر گزید باید بتواند تمام سوالات احتمالی بیرامون ان عقیده را بدون شعار و بدون تردید حداقل در ذهن خود باسخ گو باشد تا بتواند بر ان عقیده استواری نشان دهد و الا اگر کوچکترین تریدی در وجود انسان بیدا شود ان عقیده را خواه ناخواه رها خواهد کرد و این بحثها دو کار انجام میدهد که هر دو مفید است یا ایجاد تردید میکند ناچار طرف یا مجبور است مطالعه کند که خودبخود ارتقا دانش انجام میشود یا عقیده سست خود را رها کند ویا طرف مطمین میشود عقیده محکمی دارد و الا بخصوص در بینش عرفانی سکوت بهترین حالت است