ایران نژاد در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
منظورتان کدام عهد حجر است؟
نو سنگی یا پارینه سنگی؟؟!
جواد در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۲۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:
در گفتار مولانا منظوراز طبیب چیست شاه عقل است کنیز نفس است زرگر بچه دنیا است
شقایق در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۰۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۳۲:
بسمه تعالی
نظرسعدی کاملا اشتباه است چون سیر در ملکوت و راز و نیاز با خدای متعال و شب زنده داری هیچ منافاتی و تعارضی با داشتن فرزند و عیال ندارد. بسیاری از علما و فقها دارای عیال بوده اند ولی توفیقات معنوی بسیاری داشته اند. بعد هم خود خدمت به عیال و فرزندان عبادت بلکه بهترین عبادات و جهاد است: عبادت به جز خدمت خلق نیست به تسبیح و سجاده و دلق نیست.
موفق باشید
هادی در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۰۹:
من با این غزل پرواز می کنم.
جواد در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۵۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:
مطلب از شاه عقل
ناشناس در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۵۲ دربارهٔ قاآنی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴:
هرگز نمیرودازلوح دلم یادروتو
این عکس ماندگارکه به ژرفای دل کشیدام
محسن همایون در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۹:
با سلام
احتراما عارفان بزرگ جهان حافظ را قطب زمانشان اعلام نمودند و یک قطب نه دنبال تفریحات دنیایی هست نه برا حاکم و پادشاه شعر میگه
چون قدیم بعضی مسایل برا عرفا از اسرار بوده پس مجبور بودن با شعر و در لفاف سخن گویند
مثلا آنجا که می گوید چارده ساله بتی
می تونه منظور این باشه ‚چون هر قطب کاملی چهارده مرید نزدیک داره که آنها نیز روحهای پیشرفته در هفت اسمان ( هفت اسمان عشق عطار ) هستند
و به مریدان حلقه مشهورند و ایشان خصوصیت آن چهارده نفرو بیان کرده اند
محسن همایون در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۹:
با سلام
احتراما عارفان بزرگ جهان حافظ را قطب زمانشان اعلام نمودند و یک قطب نه دنبال تفریحات دنیایی هست نه برا حاکم و پادشاه شعر میگه
چون قدیم بعضی مسایل برا عرفا از اسرار بوده پس مجبور بودن با شعر و در لفاف سخن گویند
مثلا آنجا که می گوید چارده ساله بتی
می تونه منظور این باشه ‚چون هر قطب کاملی چهارده مرید نزدیک داره که آنها نیز روحهای پیشرفته در هفت اسمان ( هفت اسمان عشق عطار ) هستند
و به مریدان حلقه مشهورند و ایشان خصوصیت آن چهرده نفرو بیان کرده اند
ناشناس در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۸:
ادیبی این غزل را به داستان آفرینش راجع دانسته. "من" حضرت آدم است و پیش پا دیدن، آگاه شدن به نیک و بد. تا بیت آخر که "من" حضرت آدم است و "حافظ" فرزندان او که شامل خود حافظ هم می شود. نظر دوستان چیست؟
روفیا در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
پس با این اوصاف زن محق نیست مانع از خروج مرد شود به دو دلیل : یا هیچ چیز نمی تواند مرد را منحرف کند یا اینکه مرد جزو مملوکات زن نیست در حالی که زن جزو مملوکات مرد است؟!
هیچ چیز در این دنیا وجود ندارد که بشر حق نقد بر آن را نداشته باشد.
بشر نقاد آفریده شده است و بیش از هر چیز باید در باره باورهایی که خط مشی زندگی اش را شکل می دهد نقاد باشد.
بی سواد در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۰۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
جناب شمس،
سعدی را ترسایان در حلب به بردگی گرفته به کار گل واداشتند، انتظار دارید به عنوان مسلمانی معتقد آنهم هفت قرن پیش در مناجاتش برای آنان دعا کند؟؟
سخنان دیوانه ای به نام دونالد ترامپ و هم پالگی هایش را در باره مسلمانان در قبله شاملو نشنیده اید؟ امروز در مهد دموکراسی!!!
اما بیت شاهنامه از زبان رستم است در سوگ سیاوش
خطاب به نامادری هرزه ای که او را به کشتن داد.
داوری در باره بزرگان تاریخ با ابزار و شیوه اندیشگی امروز تنها نشان خود نمایی است و بس.
گاس در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۷۱:
این شعر رو استاد ناظری در آلبوم حیرانی بسیار بی نظیر اجرا کرده اند.
نا آشنا در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۱۶ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۳۵:
نوشته :
زآن طره دل سوی ذقن ات رفته رفته رفت
یعنی : دل من از طرّه ی زلف تو بسوی چانه ات کشیده شد
در چه ز عنبرین رسنت رفته رفته رفت
از زنجیر گیسوی عطرآگینت به سوی چاه زنخدان تو رفت
یعنی در دام زلفت اسیر شدم و در چاه عشقت گرفتار
کمال در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۵۸ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵:
جمع آن: 4572
شکر در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۰۹ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۳۵:
بیت اول چی نوشته؟؟؟
ناشناس در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۴۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
تو کز محنت دیگران بی غمی ..نشاید که نامت نهند آدمی.
سعدی در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۴۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
تو کز محنت دیگران بی غمی ..نشاید که نامت نهند آدمی.
سعدی در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۴۷ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
در ثانی اگر بخواهیم کل افکار سعدی و اینکه بگیم چجور انسانی بود میشع در چند بیت که خودش گفته خلاصه کنیم..
قابل توجه کسانی که ادبیات ایران رو نشخوار میکنن و فکر میکنن خیلی میدونن چند بیتی که هرکسی میدونه و شنیده و خونده..
سعدی در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۴۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
در ثانی اگر بخواهیم کل افکار سعدی و اینکه بگیم چجور انسانی بود میشع در چند بیت که خودش گفته خلاصه کنیم..
قابل توجه کسانی که ادبیات ایران رو نشخوار میکنن و فکر میکنن خیلی میدونن چند بیتی که هرکسی میدونه و شنیده و خونده..
ایران نژاد در ۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۰۵ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۳۲: