کمال داودوند در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۱۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۴۲:
10221
فرشید در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۱۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۰۶:
با درود این شعر به نقل از شیخ بهایی سروده خواجه نصیر طوسی می باشد
فرشید در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۱۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۰۷:
با درود این شعر از سلمان ساوجی است
کسرا در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۳ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱:
اجرای آواز این شعر توسط مرحوم ذبیحی در برنامه ی شماره 66 برگ سبز
هزاردستان در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » جاویدنامه » بخش ۴۱ - نوای طاهره:
سلام، ضمن اینکه توضیحات دوستان رو مطالعه کردم و بهره جستم، عرض می‌کنم بنده یه نسخه قدیمی از کتاب «شرح بیان» نوشته خانم «قرة العین» در اختیار دارم که این شعر در اون کتاب آمده و گویا شاعره‌ی بابی (و نه بهایی!) این شعر را خطاب به «سید علی محمد باب» سروده ، زیرا علیٰ‌رغم اینکه شاعره‌ی مذکور از مبلغان و رهبران فرقه‌ی بابی بوده، لکن هیچ وقت «سید علی محمد باب» رو ملاقات نکرده بوده
شاید این شعر قبلا توسط شاعری دیگه سروده شده و خانم قرة‌العین فقط در کتابش ذکر کرده، وجود این شعر در اون کتاب نمی‌تونه ناقض این مضمون باشه
ولی خانم قرة‌العین نیز در بعضی از اشعار و نوشته‌هاشون از لقب و تخلص طاهره برای خودشون استفاده کردند (اسم اصلی ایشون فاطمه بوده) که ظن خواننده ناخوداگاه میره به اون سمت که این شعر سروده‌ی خود ایشونه
مقدم در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:
بیت اخر اشاره مستقیم به حدیث ثقلین دارد که پیامبر فرمودند: من از بین شما میروم و دو چیز را برای شما به یادگار خواهم گذاشت کتاب خدا و خاندان و اهل بیتم را و تا تا وقای به ایندو تمسک بجویید گمراه نمیشوید.
صدای سخن عشق همان ذکر نام اهل بیت پیامبرعلی الخصوص سیدالشهدا است که حافظ هم از مدح ایشان سخنی بهتر نشنیده است.
من در سرتاسره شعر حافظ ارادت به امامان معصوم رو به وضوح میبینم. یعنی دوست دارم اینگونه شعر را تفسیر کنم
مقدم در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
با سلام خدمت اساتید
بیت اخر منظور از عشق محبت اهل بیت است.منظور حافظ این است که اگر محبت اهل بیت را در دل نداشته باشی حتی اگر قرآن را حفظ باشی باز هم بدردت نمیخورد.
در واقع دارد کنایه میزنه به اهل تسنن آن زمان که شما عاقبت بخیر نخواهید شد. مگر اینکه دل رو لبریز از محبت اهل بیت طیبه طاهره کنید.
با تشکر
حسن انصاریان در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۳۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۸۶:
این شعر را با تغییر تلفظ ، بیژن مفید ،.نویسنده و کارگردان که آثار مشهورش "شهرقصه" و شاپرک خانوم است با آهنگ و ملودی که خودش ساخت ، خوانده است ! بیژن مفید یکی از نویسندگان و نمایشنامه نویسان برجسته سرزمین ما بود ! او نویسنده و کارگردان و همچنین آهنگساز و خواننده اشعار خودش بود و علاقه وافری به اشعار "سعید ابوالخیر داشت !بیژن مفید تصنیف هایی مثل : نه دیگه این واسه ما دل نمیشه ! و دل ا خونه مو خراب کردی / خونه ات خراب ای دل / دو تا چشم سیاه داری / بزک نمیر بهار میاد /را در نمایش های خود خوانده و سبک خوانندگی بیژن مفید ، نزدیک به کوروس سرهنگ زاده بود ! بیژن مفید همچنین نوازنده چیره دست "تار" و "سه تار" و "پیانو" بود ! بیژن مفید در آبان ماه 1363 در آمریکا بعلت بیماری در گذشت !
دلا چونیم دلا چونیم دلا چون
همه خونیم همه خونیم همه خون
ز دست لیلی ....
حسین علی اکبری هره دشت در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵:
ترک عاشق کش من مست برون رفت امروز
تا دگر خون که از دیده روان خواهد بود
کیست که این دیده را در طلب ترک عاشق کش مست پرخون نخواهد؟
من از این مناظره ی (پرخون) علمی بهره ی فراوان بردم و حیف است که پاک شود.
به نظر حقیر شاید بتوان ریشه ی تلاش ما ایرانی ها را برای پالودن زبان از واژه ها و ترکیبات بیگانه بیشتر در فرهنگ غالب حدود نیم قرن گذشته جستجو کرد، در گفتمان «دیگری» یعنی «دشمن» و فتنه جو و متخاصم. درستی و نادرستی این نگرش فرهنگی را زمان به اثبات خواهد رساند و نمی توان آنرا به صورت کلی تایید یا نفی کرد. اما در هر حال در طول تاریخ طولانی کشور ما، این سرزمین همواره دستخوش تهاجم ها و اشغالگریها بوده و به همین سبب در تقابل با آن، فرهنگی شکل گرفته است که حضور دیگری را چه در شکل فیزیکی و چه در شکل نشانه ای آن مثلا زبان بر نمی تابد و یا از آن بیمناک است. مطالعه ی این بیم و هراس در ارتباط با زبان پارسی می تواند بسیار مفید و آموزنده باشد که در توان حقیر نیست و متخصص فن لازم دارد.
امید که سخن به بیراهه نبرده باشم. اگر هم اینگونه است مشتاقم اصلاحم بفرمایید.
بدرود
پاینده باشید و سرفراز
حمید در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵۲:
شهرام ناظری این شعر رو در البوم "رقصانه" به صورت آوتز خوانده است
کمال داودوند در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۲۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۴۱:
6073
روفیا در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۵:
چون غرض آمد هنر پوشیده شد
صد حجاب از دل به سوی دیده شد
امید یزدانی در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۱۰:
سلام به شکیبا.به کتب و سخنرانی مولوی شناسان مراجعه کنید.عبدالکریم سروش-کریم زمانی.....
همچنین دانلود دیوان شمس صوتی یا گزیده غزلیات شمس شفیعی کدکنی صوتی
آرمان در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۴۹:
مصراع دوم بیت سه باید به این صورت باشه:
برقع گشوده ماه تمام که بوده‌ای
احسان در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۹:
استاد شجریان در آلبوم انتظار این شعرو بسیار زیبا خواندن. آلبوم انتظار به صورت قانونی انتشار نیافت ولی پیشنهاد می کنم حتما بشنوید تا تاثیر شعر حضرت حافظ بیشتر گردد.
نیلوفر در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۴۰:
درود بر دوستان اهل ادب
کسی میدونه مخاطب این شعر کیه؟ لطفا مختصر تفسیری بفرمایید
نی ما در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰:
"محنتم" البته که بصورت "محتشم" هم در برخی از نسخه ها ذکر شده است، برای نمونه :
غزلهای سعدی / به تصحیح دکتر غلامحسین یوسفی / چاپ اول / انتشارات سخن / ص 253
بنا بر این نسخه، جناب شجریان هم صحیح خوانده اند ...
امامی در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۰ دربارهٔ شیخ بهایی » نان و حلوا » بخش ۹ - فی تأویل قول النبی صلی الله علیه و آله و سلم: حب الوطن من الایمان:
ظاهرا کلمه "الماثور" اشتباه است و "الماسور" (اسیر شده) درست است.
شهرام بنازاده در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۲۷ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷:
میکده در اینجا بیشتر منطقی است که به معنای اولیه و اصلی به کار رفته باشد نه معنوی ثانویه .
بنابراین با جناب شروین پاداش پور موافقم.
آن کلمه "هم" در مصرع آخر این احتمال را تقویت میکند
فرهاد در ۸ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۳۸ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۱۲: