محمد در ۸ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۳۴ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۱ (مهدی نامه):
در جواب آسمان آبی :
در صفحه های 16 - 17 - 18 فایل pdf در حاشیه صفحه و به صورت دستی نوشته شده .
نادر.. در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۱۵ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:
چون مثال ذره‌ایم اندر پی آن آفتاب
رقص باشد همچو ذره روز و شب کردار ما ...
نادر.. در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۵۰ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:
مهناز گرامی.. دوست عزیزم
سپاسگزارم
درست می فرمائید، شکر گزارم از حضور در جمع دوستان و با اشتیاق فراوان می آموزم و ..
در انتظار خواندن نظر شما و سایر دوستان ارجمند و بزرگوار در مورد این بیت هستم...
... در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۳ - بیان آنک نور که غذای جانست غذای جسم اولیا می‌شود تا او هم یار می‌شود روح را کی اسلم شیطانی علی یدی:
این قسمت از مثنوی، بسیار قابل توجه هست و شایسته پژوهش های جدی.
به طور کلی مطلبی در مورد ارتباط جسم و روح بیان میشه. مولوی معتقده اشباع روح و جان از خوراک های روحی مناسب، باعث اشباع جسم هم میشه. اگر بخوایم این موضوع رو تشریح کنیم میشه گفت پرداختن به وجه معنوی انسان، باعث تعالی میشه و تمایل جسم و نفس به ارضای نیازهای خودش رو کاهش میده. من فکر می کنم «دیو» در این بخش، اگرچه معنای عام شیطان رو در بر داره، ولی بیشتر ناظر بر نفس هست و نه شیطان به عنوان ابلیس و موجودی خارجی.
در مورد بیت دوم، «اسلم الشیطان» اشاره به خبری داره از رسول خدا. مرحوم استاد فروزانفر در کتاب «احادیث و قصص مثنوی» در صفحه 432 و ذیل این بیت آورده:
اشاره است بدین خبر: .... رسول خدا فرمود: هیچ کس از شما نیست مگر اینکه یکی از شیاطین بر وی گماشته شده است. پرسیدند ای رسول خدا شامل شما هم می شود؟ فرمود آری، اما خداوند مرا بر او مسلط کرد و او اسلام آورد....
در واقع مولوی با اشاره به این موضوع، میگه شما برای اینکه بتونید نفس خودتون رو که به شهوات و نفسانیات و مادیات میل داره، تحت سلطه خودتون دربیارید و «اسلم الشیطان» اتفاق بیفته، باید به این نفس غذای روحانی و معنوی بچشانید. از این طریق، عشقی دیگر جایگزین عشق به دنیا میشه.
در مورد ابیات عربی این بخش هم عرض کنم که دقیقاً به همین مفهوم اشاره دارن. «یا حریص البطن...» به این مفهوم هست که ای کسی که حریص به خوردن هستی، این چنین تغییر کن که راه درست، تبدیل غذایت است. «یا مریض القلب...» هم به این معنی است که ای بیمار دل، با تغییر رویه می توانی خود را درمان کنی و تغییر مزاجت تمام تدبیر است. «ایها المحبوس...» ای کسی که اسیر خوراک هستی، اگر نبودن غذا را تحمل کنی نجات خواهی یافت. (فطام به معنی گرفتن کودک از شیر هست). «ان فی الجوع...» در گرسنگی خوراک فراوانی وجود دارد، آن را طلب کن و امیدوار باش. (استاد فروزانفر در ذیل این بیت هم خبری رو از شرح تعرف نقل کردن: «گرسنگی طعامی است که آن را خداوند فقط نصیب خاصانش می کند»). در بیت «اغتذ بالنور کن...» هم مولوی برای کامروایی، تغذیه توسط نور را توصیه می کنه، مثل چشم.
نکته ای رو هم در دو بیت آخر بیان می کنه. اینکه از غذاهای روحانی و معنوی در هستی به وفور یافت میشه. ولی طبیعت پست نفس (مثل موش و مار) به سمت غذاهای خاکی و پست میل می کنه و این ما هستیم که باید روح خودمون رو از خوراکی های متعالی و معنوی تغذیه کنیم.
با احترام.
نادر.. در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۴۰ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:
روفیا جان..
مهربان!
بسیار سپاسگزارم از توضیحات زیبا و دلنشینتان
لذت و بهره فراوان بردم ..
اشاره جالبی به "بخشش" داشتید.. در معنای دوم آن، عامل بخشنده بودن "آگاهی" است و علت مستحق بخشش بودن "نا آگاهی" .. و این بخشش بدیهی است زیرا
تنها "او" آگاه مطلق است و ...
Amin در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۸:
he is amazing... i ll proud to be persian
روفیا در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۶:
سلام کریم گرامی
ببخشید که دیری گذشت تا پیامتان را ببینم.
نه، وبلاگ ندارم.سرای دلپذیر گنجور میزبان من است.
من هیچ چیز تازه ای ندارم که بگویم. شما همه این نکته ها را خود می دانید از بس که ساده هستند . بنده تنها یادآوری می کنم.
مهناز ، س در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۰۱ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:
گرامی نادر...
تبریک ،
چه خوب که چنین دوستانی داری
مانا باشی
ناشناخته در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۳۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۶:
منظورتان از بی ملاحظه چیست؟
ادب مورد نظر است؟
nabavar در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۶:
چقدر این و،ف،ا،ی،ی
بی ملاحظه می نویسد
حالم بد شد
اسدالله شفیغ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰۲:
به نظر میرسد در مصراع دهم قویا اشتباه تایپی متصور باشد ( نشد ظاهر ز چندین خانه‌ام یک اشک تحریری)
خانه نه بلکه " خامه " باید باشد.
روفیا در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۰۱ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:
نادر جانا
گمان دارم می گوید اگر خیال کنی قدر او به اندازه صبوری و پایداری تو در امیدواری به کرم اوست، کرم او را نقض کرده ای. کرم او بیش از اینهاست.
کرم را ما به طور عام بخشش معنا میکنیم. ولی این بخشش از جنس سخاوت یا generosity نیست که از جنس در گذشتن یا forgiveness است.
ای خدای پاک بی انباز و یار
دستگیر و جرم ما را درگذار
ای دعا از تو اجابت هم ز تو
ایمنی از تو مهابت هم ز تو
گر خطا گفتیم اصلاحش تو کن
مصلحی تو ای تو سلطان سخن
کیمیا داری که تبدیلش کنی
گرچه جوی خون بود نیلش کنی
این چنین میناگریها کار تست
اینچنین اکسیرها زاسرار تست
آیه شش سوره انفطار می گوید :
یا ایها الانسان ما غرک بربک الکریم
ای انسان چه چیز تو را به خدای بخشاینده ات غره کرد؟
گویند خداوند در همین پرسش پاسخ را نهاده است!
خدای بخشاینده ات!
تا در نمانیم و بگوییم همان بخشایندگیت!
نادر.. در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۳۷ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:
سپاس از دوستان عزیزم..
سهیل قاسمی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۰:
بیت یکی مانده به آخر: جایی که یار ما به شکرخنده دم زند
تو دیگه این وسط چی می گی ای پسته؟ تو رو خدا الکی برای خودت دهنتو باز نکن (نخند)
یا تعبیر دیگر: تو رو خدا خودتو مسخره ی عام و خاص نکن (جماعتو به خودت نخندون)
تعبیر دوم البته تعبیر دقیقی نیست از مصراع. اما جالب به نظرم آمد.
۷ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۴۳ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:
یا از انصاف به دور است که بزرگی و مقام او را حتی در خیال گنجاند
۷ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۲۸ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:
یادآور این مثل: در دیزی باز است حیای گربه کجا رفته
سید احمد مجاب در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۲۳ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۶۰:
چه خوش خوابی که (می بینم) خیالش
سید احمد مجاب در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۱۳ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:
به خواب خوش نرود چشم من( ز) خوشحالی
۷ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۱۱ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:
میگوید دور از جوانمردی است که قدر و مقام او (خدا)مجالی برای جشمداشت(بیخودی)شود
نباید بخشندگی و مهربانی خدا سبب طمع و زیاده خواهی آدمی شود
پارساپور در ۸ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۴۸ - آگهی خسرو از مرگ بهرام چوبین: