khayatikamal@ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۰۰:
بنده این رباعی را با دوستان به اشتراک گذاشتم وجمع این رباعی از 4902
خواجوی کرمانی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۵ - تعظیم نعت مصطفی صلی الله علیه و سلم کی مذکور بود در انجیل:
دوستان الهه و مهدی
این 123999 پیغمبر بر کدام قوم فرستاده شده آنان را رستگار کرده اند؟؟
خواجوی کرمانی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
صبح مشتاقان دیدار یار است
و شب یلدا، شب هجران
بیژن جعفری در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
با سلام
درسته که این شعر به لحاظ ترتیب حروف الفبا در صدر دیوان حضرت حافظ قرار گرفته ولی از نظر معنوی هم میشه گفت که این غزل به عنوان یک ساقی در مدخل دیوان باید حضور داشته یاشه که هشیاران طالب فیض را با قدحی مست کنه و بفرسته داخل
در مورد سالک که دوستان نظر دادن نظر حقیر اینه که سالک میتونه مرید هم باشه و منظور حضرت حافظ اینه که سالک ( رهرو ) شایسته نیست که قوانین مراد و مریدی را ندونه
و در مورد منزل جانان به نظرتون نمیتونسته ایتجور باشه که ：
مرا در منزل ای جانان چه امن عیش،چون هردم
جرس فریاد میدارد که بربندید محملها
چون منزل جانان به نوعی محل نزول و جلوس جانان هست و اتقاقا جای امن و عیش ما میتونه باشه
البته شاید هم منظور منزلهای رسیدن به جانان باشه که منظور دنیا هست و جرس هم ندای حق
به هر حال متشکرم
الهه در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۱۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۵ - تعظیم نعت مصطفی صلی الله علیه و سلم کی مذکور بود در انجیل:
کاملا واضح است اولا واجب نیست حتما مصطفی نام برده همان رسول الله محمد باشد, از طرفی از لفظ پیامبر استفاده شده, اگر کمی اطلاعات دینی داشته باشید پیامبر یعنی پیام رسان که همان معادل نبی هست نبی از نبأ امده یعنی خبر, یعنی کسی ک اخباری از اسمان و ملکوت دریافت میکند و به دیگران میرسوند, حالا ما 124 هزار پیامبر داشتیم , در اینجا حضرت مولانا گفته سر پیامبران, ایا فقط محمد مصطفی از سایر انبیا مقامش بالاتر بود ؟ خیر همونطور که در احادیث متواتر هست ایمه و اوصیای پیامبر که نام انها در وصیت پیامبر امده افضل همه پیامبران هستند , اینجا به نام احمد اشاره شده پس میتواند در یک حالت پیامبر ما محمد رسول الله باشه و در یک حالت دیگه وصی از اوصیای پیامبر که نام او احمد است باشد.
ایا وصی داریم که نام او احمد باشد ؟بله اگر به کتاب غیبت شیخ طایفه یا شیخ طوسی ص 300 وصیت رسول اکرم ص,مراجعه کنیم خواهیم دید که وصی از اوصیای رسول است که نامش احمد است.
اما چرا حالت اول نیست , یعنی احمدی که مولانا ذکر کرده همان رسول الله محمد ص نسیت؟
در انجیل جاهایی ک از پریکلیتوس یا فارقلیط یا همان تسلی دهنده نام برده اصلا ربطی به دوران حضرت محمد ندارد بلکه به مهدی اخرالزمان اشاره دارد
به متن زیر از انجیل دقت کنید :
یوحنا 16 : 5-9
اما الآن نزد فرستنده خود می‌روم و کسی از شما از من نمی‌پرسد به کجا می‌روی. ولیکن چون این را به شما گفتم ، دل شما از غم پر شده است. و من به شما راست می‌گویم که رفتن من برای شما مفید است ، زیرا اگر نروم" تسلی دهنده " نزد شما نخواهد آمد. اما اگر بروم او را نزد شما می‌فرستم. و چون او آید ، جهان را بر گناه وعدالت و داوری محکوم خواهد نمود . اما بر گناه ، زیرا که به من ایمان نمی‌آورند.
ایا حضرت محمد جهان را پر از عدل و داد کرد ؟
خیر بلکه ایشان ص فرمود کسی از فرزندان من که همان مهدی ع است جهان را پر از عدل و داد میکند
پس واضح شد تعارضی در شعر مولانا نیست و همه چیز صحیح است و حضرت مولانا عالم به این امور بوده
اما نکته ای که دوستمان درباره فارقلیط گفتند که او همان روح القدس است این مساله هیچ دلیلی ندارد و صرفا یک جبهه است در انجیل جایی که از روح الامین صحبت شده تماما از ضمیر مثنی استفاده شده اما در این قسمت برای فارقلیط از ضمیر مذکر استقاده ویشود پس اینها یکسان نیست
دلایل بسیار زیادی برای رد کلام غیر علمی ایشان موجود است که با اندکی مطالعه حاصل میشود ,
@vasie13
مهناز ، س در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
برآی ای صبح مشتاقان اگر نزدیک روز آمد
که بگرفت این شب یلدا ملال از ماه و پروینم
ای روی تو برای عاشقان چون صبح ، طلوع کن اگر روز نزدیک است
که در این شب سیاه طولانی از ماه و پروین هم ملول شدم .
۷ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۲۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
برآی ای صبح مشتاقان اگر نزدیک روز آمد
که بگرفت این شب یلدا ملال از ماه و پروینم
برآمدن: سر زدن،دمیدن،پیدا شدن
شب یلدا:آخرین شب آذر که درازترین شب است|
شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول برج بزغاله و آخر برج کمان.آفتاب به برج بزغاله طلوع میکند و گفته شده شبی بسیار شوم و نحس است
ای صبح آرزومندان زودتر بیا که این شب نحس را کنار بزنی و ماه و پروین را محو کنی
برآی ای صبح مشتاقان=ای خورشید(م) طلوع کن
خورشید=یار
پروین:خوشه پروین،ثریا: دویست ستاره بسیار دور که به خاطر همین دوری تنها شش یا هفت تا از آنها دیده میشوند و چون به شکل خوشه انگور هستند به آنها خوشه انگور هم گفته اند.
جالب این است پروین که در برج فلکی گاو (دومین برج)قرار دارد بهترین موقعیت و بیشترین وقت برای دیدن آن آخر آذرماه(نزدیک شب یلدا) است و در این ماه صورت فلکی گاو همزمان با غروب خورشید، طلوع میکند و هنگام طلوع خورشید غروب میکند.
محمد در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱۱:
استاد بنان این غزل رو خونده
توی دستگاه همایون و خوب هم هست
جای شنیدن داره
بهزاد پاکروح در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۰۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۵۹ - در ستایش امیر انکیانو:
لطفا در مصرع دوم از بیت دوم، واژه مرمان را به مردمان تصحیح کنید.
حسین شهریار در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۴:
با توجه به مصرع دوم بیت که حافظ می گوید سهل است تلخی می در جنب ذوق مستی در مصراع اول همان خواهد صحیح است یعنی برای ذوق مستی تلخی می را تحمل می کند همانطور که زیبایی گل باعث می شود جان کاهی خار را تحمل کنیم در واقع گل عذر خار را می خواهد و باعث می شود ما خار را نادیده بگیریم
شاعرک در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۱:
مهناک خانم ممنون
گیج شده بودم
سجاد نوروزی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
دوستان
کیی میدونه معنی اون بیت دقیقا چیه؟
سجاد نوروزی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
بر آی ای صبح مشتاقان اگر نزدیک روز آمد/ که بگرفت این شب یلدا ملال از ماه و پروینم
نادر.. در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۹ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش اول » بخش ۱ - المقالة الاولی فی التوحید:
در آن وحدت چرا پیوند جویم ؟!..
مینا در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۰۷ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۳۶:
ر دیدار سعدی با یکی از حاکمان مغولی و حاکم ازاو میخواهد نصیحتی بشنود و سعدی این دوبیت را میخواند . اینجا تصویر چوپان و رمه است که چکونه یک حکومت حتی به حداقل عدالت را رعایت کند .( اشاره به یک حکومت جدا از دین و مذهب ) اگر تو پاس رعیت را داری مالیاتی که میگیری نوش جانت که آن مزد چوپانیست
بهار در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۹:
به نظر بنده هم در بیت نخست منظور خواجه این نبوده که بشر جایزالخطاست و به همین نمط نیز صوفیان! با توجه به اینکه صوفی, زاهد, مفتی و محتسب و امثال آن هااز شخصیت های منفی دیوان حافظ هستند و با اتکا به واژه ی "بسا" در مصرع دوم بیت اول مقصود ایشان این بوده که صوفیان دروغین بسا بیشتر از باقی آدمیان گناهکارند چرا که بار تزویر را هم به گرده ی خود علاوه کرده اند. و در بیت دوم نیز مقصود ایشان طبع دگرگونی پذیر آدمی و در زمره ی ایشان صوفیان نبوده, بلکه به ضرس قاطع اشاره به تلون کاسبکارانه و دون صوفی دارد. شامگاهش نگران باش " یعنی نگاه کن ( حالا ببین که بی برو برگرد ) شبانگاه چطور از باده ی انگوری سرمست است در حالیکه سحرگاه تظاهر به مستی از عبادت میکرده. و به هیچ وجه منظورش این نبوده که صوفیان هم میتوانند تغییر رویه بدهند. و حال سحرگاه و شباهنگام شان از قطب دین به کفر تمایل یابد, بلکه این شیوه ی مزورانه و وقیح صوفی است.
لیلا در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۰۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » ناز ایله میسن:
با سلام
دربیت هفتم مصرع دوم به این شکل کامل می شود:
او قیزیل ساچدان اونا گوللی قوتاز ایله میسن
همچنین در بیت نهم بعد از کلمه هرقدر کلمه ناز جا افتاده است:
هرقدر ناز ائله سن ایله کی از ایله میسن
لطفا تصحیح فرمایید.
Hakh در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۴۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان هفتخوان اسفندیار » بخش ۲:
ز من نشود شاه جز گفت راست
سطر 17 ز
من نشنود شاه جز گفت راست
باید باشد
بینام در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۶:
با سلام
بشارتی براتون دارم که بیربط به مفهوم این ابیات نیست! سید یمانی احمدالحسن ع امدند برای زمینه سازی ظهور مقدس. وظیه ایشون اصلاح عقاید و اماده سازی یاران امام مهدی ع هست. لطفا به کتب ایشون در سایت almahdyoon.co مراجعه کنید. طبق کلام امام باقر ع هر کس از یمانی ع سرپیچی کنه اهل جهنم هست.
علی عباسی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۶: