محسن سعیدزاده در ۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:
محتمل است که"تا به" دخل وتصرف نساخ وکتاب باشد. وشاید "تاب" به معنی توان است؟ یعنی تاب صلاح در که هست؟
شاید"تاب" به معنی پیچ وخم باشد.سالک باید راه را بشناسد وبا پیچ وخم آن آشنا باشد.
اکبر بریالی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹:
تشکر ف-ش جان با این تحلیل عمیق و نکته سنجانه ات.
جمشید پیمان در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۶:
با پوزش: در پایان حاشیه قبلی متن آیه را درست تایپ نکرده ام. تصحیح می کنم: فمن یعمل مثقال ذزة شرا یره !
صمیم نگهت حسینی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۳۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۹۶:
درنگی بر این بیت !
جنونی با دل گمگشته از کوی تو می آید
دماغ من پریشان است یا بوی تو می آید
خوشا به حال کسانی که دل را بدنبال یار می فرستند و در فرجام از سفر دور و دراز پر مشقت ، بدرجات عالی عرفانی میرسند و مورد عنایات حق قرار می گیرند .
دل گمگشته را با سرمایه جنون مشاهده می کنند و بوی معشوق را از گریبان خود سراغ می کنند .
محمدرضا در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۳:
سلام
البته نکته ایی هست که اگر به آن توجه کنیم همه ی ابهامات این شعر برایمان حل می شود و آن اینکه نویسنده ی این گزارش سالکی در طریق خداست و مخاطب اش هم خداوند متعال است و این شعر در واقع گزارشی است برای آیندگان از وضعیت سیر و سلوک سالکان الی الله
هاله در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۰۰ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:
بچه ایرون میشه لطفا این غزل رو برام معنی کنین. مرسی
بچه ایرون در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۳۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۱:
همان بیت هم از هشیاری درحضور شاه و مستی و مفتونی شاعر حکایت دارد.
کمال داودوند در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۲۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۲۹:
بنده این رباعی را با دوستان به اشتراک گذاشتم وجمع این رباعی از 6490
بابک چندم در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۱:
پرسش پیرامون بیت بود و نه تمامی غزل...
چارتر در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
این بیست بهترین بیت این شاعره و خیلی قشنگه
بسیار زیبا و دلنشین
میترا در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
این اشعار جز بهترین اشعار این شاعره و بسیار زیبا و بینظیره
تشکر از سایت خوبتون
بچه ایرون در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۱:
آزادید هرگونه که می پسندید تفسیر کنید ، غزل به سادگی و روشنی در خواست "یارانه " است ( در روزگار خواجه به آن " وظیفه " می گفتند وظہفه گر برسد .....)
البته دریوزگی از حکام گناه است ، حافظ خود جایی دیگر گفته است
صحبت حکام ظلمت شب یلداست و.....
و : مانا در نهان سراینده نیست ، چنانکه می گویند،
مانا
اظهر من الشمس است
شهاب در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۹:
درود بر همه دوستان یک فهم و تفسیر از این جهان و آن جهان میتواند در مورد تناهی بشر باشد که بقول هایدگر دازاین هرچه تور افکنی میکند تا حقیقت را دریابد آنقدر تورش بلند نیست که میسر باشد و تنها حقیقتی خود را نمایان میکند که به اندیشه متناهی دازاین در آمده و سپس به سخن در آمده پس در انتها باز جهانی نامتناهی بر آستان آن نمایان میشود حال به طوری که گویی ناطق اخرس آنرا بیان کرده است.
یادمان نرود که فرق مولانا با ما این است که می دانست که نمی داند و هر آنچه بفهم و زبان درآید متناهیست.
حمید در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۱۸ دربارهٔ شیخ بهایی » نان و حلوا » بخش ۴ - فِی التَّأَسُّفِ وَ النّدامَةِ عَلیٰ صَرْفِ الْعُمرِ فیما لایَنْفَعُ فِی الْقِیامَةِ وَ تأْویلِ قَولِ النَّبیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم: «سُؤْرُ الْمُؤْمِنِ شِفاءٌ»:
در جواب این دوستان که جرات میکنن در باره شخصیتی مثل شخی بهایی اظهار نظر کنن خیلی جالبن واقعا شما تو خودتون چی می بینید .
یه بیت شعر هست که تکلیف این دوستان رو مشخص میکنه
حضرت شیخ اجل می فرمایند :
سلسله موی دوست حلقه ی دام بلاست
هرکه در این حلقه نیست فارق از این ماجراست
بابک چندم در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۱:
دو بانوی گرامی،
"حضور" نهایت مقامات یعنی "مقام وحدت" است، هوشیار نیز در اینجا آگاهی در بیداری یا بیداری در بیداری است...مست غرور اشاره به نَفس است و غرقه گناه اشاره به بازتاب آن...
حافظ نیز در اینجا از دوگانگی و یگانگی یا وحدت می گوید:
"بیدار به وحدتیم ولی از نَفس رها نشده ایم، خود دریای وحدتیم ولی از بابت نفس چون غرقه ای اندر گنهیم..."
پیشتر در اشعار امثال سنایی و عطار با نَفس به تندی، خشکی، و خشن برخورد کرده اند، ولی سعدی و حافظ آنرا به لطافت کشانده اند...
بچه ایرون در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۲ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:
من نیز مطمین ام، سخن از می است ، صافی و درد آلود و درد نوشی
شیخ در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۵:
ن.ک در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۶:
در "لیست دموع عینی هذا لنا العلامه"، هذا به دموع بر نمیگرده بلکه به جمله "لیست دموع عینی" برمیگرده. بنابراین نباید هذه باشه. همون هذا درست‌تره
هادی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۲۶ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۰۶:
به نظر بنده اول دوزخ رو از دید سنایی باید تفسیر کرد.برای عارف فراق و دوری از یار که همان خداوند است از آتش دوزخ که مد نظر ماهاست بدتره مقصود از دوزخ همیشه اتش نبوده
احمد در ۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۵۷ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۷۴۴: