بابک چندم در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۱:
دو بانوی گرامی،
"حضور" نهایت مقامات یعنی "مقام وحدت" است، هوشیار نیز در اینجا آگاهی در بیداری یا بیداری در بیداری است...مست غرور اشاره به نَفس است و غرقه گناه اشاره به بازتاب آن...
حافظ نیز در اینجا از دوگانگی و یگانگی یا وحدت می گوید:
"بیدار به وحدتیم ولی از نَفس رها نشده ایم، خود دریای وحدتیم ولی از بابت نفس چون غرقه ای اندر گنهیم..."
پیشتر در اشعار امثال سنایی و عطار با نَفس به تندی، خشکی، و خشن برخورد کرده اند، ولی سعدی و حافظ آنرا به لطافت کشانده اند...
بچه ایرون در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۲ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:
من نیز مطمین ام، سخن از می است ، صافی و درد آلود و درد نوشی
شیخ در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۵:
ن.ک در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۶:
در "لیست دموع عینی هذا لنا العلامه"، هذا به دموع بر نمیگرده بلکه به جمله "لیست دموع عینی" برمیگرده. بنابراین نباید هذه باشه. همون هذا درست‌تره
هادی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۲۶ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۰۶:
به نظر بنده اول دوزخ رو از دید سنایی باید تفسیر کرد.برای عارف فراق و دوری از یار که همان خداوند است از آتش دوزخ که مد نظر ماهاست بدتره مقصود از دوزخ همیشه اتش نبوده
ر.غ در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۰۹ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۷:
سلام. این قطعه از ناصر خسرو است و سندش بیت فاریابی است که سروده:
ناصرخسرو نکو گفته که سرسبزی سرو/از کدو ناید مگر در شدت گرما پدید
کورد (گورذ) رستم در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اسکندر » بخش ۶:
لیبی
شاهرخ najafishahrokh۹۲@gmail.com در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۲۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۳۴ - مثل:
مرغ ، کان موی است در منقار او / هیچ عاریت نباشد ، کار او
شاهرخ najafishahrokh۹۲@gmail.com در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۲۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۳۴ - مثل:
آن یکی گل دید ، نقشین در وحل
بهنام در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶:
مجلس شراب در خدمت شاه در غروب آخرین روز از ماه رمضان(که حافظر به طنز میگوید که با همت روزه گیران سپری شد)
کمال داودوند در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۷۰ - باز الحاح کردن معاویه ابلیس را:
سلام دوستان عزیز این بخش توسط آقای غلامعلی حداد عادل در رادیو فرهنگ بسیار خوبوزیباموشکافانه تفسیر و بررسی شد
پاینده باشید و طاعاتت قبول
مهناز ، س در ۸ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۱:
میترا جان
به گمانم می گوید : ما در حضور دوست هوشیاریم و آگاه ،
و به همین خاطر از غرور سرمستیم ، در دریای توحید غرقه ایم ، با وجودیکه ازین غرور ، خود را گناهکار می دانیم .
مانا باشید
بهیار سپیدان در ۸ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۰۸ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۸۲۵:
درود بر فرزانگان گنجور ساز و گنجور خوان
حیفم آمد یادآوری نکنم که زنده یاد پژمان بختیاری از بیت سوم این غزل امیر خسرو دهلوی الهام گرفته و مسمط گونه ای سروده که «اما تو چیز دیگری» بخش تسمیط و لی مکرر آن است . آن است :
مهر بتان ورزیده ام بسیار خوبان دیده ام
زیبا فراوان دیده ام اما تو چیز دیگری . . .
نیکتاتور در ۸ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۰۸ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۱:
از وقتی با این سایت آشنا شدم دیدم عوض شده،ممنون میشم اگر باز هم فعالییت ببینم و مخصوصاً معنی کردن به دست دوستان
محمد باقر انصاری در ۸ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۴۹ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۵۵ - نکوهش بیجا:
از نظر اخلاق اسلامی عیبجوئی نکوهیده است اما عیب نمایی پسندیده است که گفته اند " المؤمن مرآة المؤمن " یعنی مسلمان آئینه مسلمان است که باید عیوب او را نمایان سازد. البته او هم باید از این عیب نمایی خرسند باشد و در صدد رفع آن بر آید.
۷ در ۸ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۵ - حکایت:
اگر هست مرد از هنر بهره‌ور
هنر خود بگوید نه صاحب هنر
واژه هنر که از آن ترکیبات بسیار ساخته میشود در اصل به معنی مرد شایسته یا بهمرد بوده است و از آنجا که از گذشته های دور یکی از جاهای نمود مردانگی گاه رزم و نبرد بوده است کسانی به نادرست هنر را به معنی جنگ و رزم دانسته اند ولی درست آن اینچنین است:
هنر=هونر=هو+نر
هو=خو=خوب،شایسته
نر=مرد
هنر=مرد شایسته،بهمرد
نادر در ۸ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۵ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:
جناب حیدر زاده در اکثر منابع در نوش آمده، شما مطمئن هستید که درد نوش صحیح است؟
میترا در ۸ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۱:
درصورت امکان خوشحال می شوم اگر دانایی و شخص محققی بفرماید که منظور حافظ از هوشیار حضور و مست غرور و بحر توحید و آنگاه غرقه کنه چه بوده است؟
هادی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۰:
سلام.
بنظر حقیر این شعر درباره ی حضرت عباس (ع) و وقایع شهادت ایشان و شرح حال حضرت امام حسین(ع) می باشد.نظر دوستان در این باره چیست؟
حمید در ۸ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۱۸ دربارهٔ شیخ بهایی » نان و حلوا » بخش ۴ - فِی التَّأَسُّفِ وَ النّدامَةِ عَلیٰ صَرْفِ الْعُمرِ فیما لایَنْفَعُ فِی الْقِیامَةِ وَ تأْویلِ قَولِ النَّبیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم: «سُؤْرُ الْمُؤْمِنِ شِفاءٌ»: