حسین،۱ در ۷ سال و ۸ ماه قبل، سهشنبه ۵ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۸:
مژگان گرامی
حافظ در این کمند سر سرکشان بسیست
سودای کج مپز که نباشد مجال تو
به خود می گوید : درین راه {کمند} بسیاری از سرکشان و دلاوران سر باخته اند ، خیال خام در سر مپرور که این میدان جولانگاه تو نیست .
در حقیقت حافظ با شکسته نفسی مقام معشوق را به اوج می رساند،
می گوید: ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست.
زنده باشی
شهلا در ۷ سال و ۸ ماه قبل، سهشنبه ۵ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۳۲ - حکایت نذر کردن سگان هر زمستان کی این تابستان چون بیاید خانه سازیم از بهر زمستان را:
در یکی از برنامه های گنج حضور، جناب شهبازی درتفسیر این شعر فرمودند شکر کردن اگر فقط برای نعمتهاباشد پسندیده نیست و ما باید درهرشرایطی از زندگی صرفنظر از مطلوب یا غیر مطلوب بودن آن شاکر باشیم، زیرا چه بسا اتفاقاتی از نظر ما دلخواه نباشند وبیشترین اثر را در ارتقاء رشد و آگاهی وکیفیت زندگی ما داشته باشند واز طرفی اتفاقات مطلوب، به ضرر ما تمام شوند.
مژگان در ۷ سال و ۸ ماه قبل، سهشنبه ۵ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۸:
لطفا تعبیری هم از بیت آخر بدهید. سپاس
علی مراقب در ۷ سال و ۸ ماه قبل، سهشنبه ۵ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۱۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۴۷:
حاشیه به استناد کتاب: دویست و یک غزل صائب؛ به انتخاب و شرح و تفسیر دکتر امیربانوی کریمی - انتشارات زوار - چاپ یازدهم، زمستان 1388
1. شاخ گل استعاره از اندام معشوق است. (وجه شبه نازکی و انعطاف پذیری و تناسب و زیبایی است). دست مجازاً به معنی قدرت به کار رفته است و تازیانه تمثیل اندام نازک معشوق است.
2. دست و دل از کار رفتن: از عالم دست و پا گم کردن است. به معنی حیرانی و بی دست و پایی.
3. درین راه، غرض طریق عشق است. زاهد مقابل عارف آمده.
4. آرمیدگی: وقار، آهستگی
مهدی کرمانی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۲۸ دربارهٔ عطار » مصیبت نامه » بخش بیست و یکم » بخش ۴ - الحكایة و التمثیل:
در حروفچینی مراعات فاصله نشده است. ز آرزوی ای جهان می سوختم. صحیح است و در نرم افزار دیگری هم نوشته بودند : زار زوی این جهان.. که آن هم غلط است
مسلم در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۲۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۳۷ - حکایت ماجرای نحوی و کشتیبان:
ما سبوها پر به دجله میبریم....
مهدی کرمانی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۲۴ دربارهٔ عطار » مصیبت نامه » بخش بیست و یکم » بخش ۴ - الحكایة و التمثیل:
با سلام. اشکال جزئی در حروفچینی است:
زارزوی این جهان میسوختم
که باید باشد:
ز آرزوی این جهان می سوختم
محمد در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۸:۴۸ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۰ - خون سیاووش:
در بیت سوم به نظر میرسد که دوشینه درست باشد
رضا ساقی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۴:
مژده ای دل که دگر باد صبا بازآمد
هُدهُدِ خوش خبر از طَرف سبا بازآمد
احتمالاً این غزل در بازگشت پیروزمندانه ی شاه شجاع به شیراز سروده شده است.
باد صبا: نسیم باد صبا که درادبیّات ما به رابط میان عاشق ومعشوق معروف است. بادملایمی که صبح و غروب از جانب شمال شرقی می وزد.
هُدهُد: شانه بسر ،مرغ سلیمان دراینجا کنایه از بادصباست که خبرورود پیروزمندانه ی شاه شجاع راآورده است.
سَبا: نام کشور و قومی در جنوب غربی جزیره العرب در هزاره اول قبل از میلاد.دراینجاکنایه ازمحلّ اقامتِ شاه شجاع دراطراف شیرازاست.
طَرْف: طَرَف، جانب ، به مقتضای وزن شعر "ر" ساکن خوانده می شود.
معنی بیت: ای دل مژدگانی بده که بادصبا پیام آورعاشقان، ازجانبِ معشوق(شاه شجاع) پیام فتح وپیروزی آورده است.
صبا به خوش خبری هُدهُدِ سلیمان است
که مژده ی طَرَب ازگلشن سباآورد
بَرکش ای مرغ سحر نغمه ی داوودی باز
که سلیمانِ گل از بادِ هوا بازآمد
نغمه ی داوودی : آوازخوش ودلکش. آوازی به دلپذیری آواز داوود، پیغمبری که به داشتن صدای خوش مشهور است.
سلیمان گل: گل به سلیمان تشبیه شده است. کنایه از شاه شجاع که فرمانروای شهرگل وبلبل(شیراز) است.
از بادِ هوا باز آمد : باتوجّه به اینکه شاه شجاع به سلیمان تشبیه شده وسلیمان نیزبا باد ازشهری به شهری می رفت بنابراین شاه شجاع نیز به وسیله ی باد آمده است.
معنی بیت: ای مرغ سحری به میمنتِ ورود سلیمانِ گل(فرمانروای شهرگل وبلبل شاه شجاع) آوازداوودی بخوان وازاو استقبال کن.
چوگل سوارشودبرهوا سلیمان وار
سحرکه مرغ درآید به نغمه ی داوود
عارفی کو که کند فهم زبانِ سوسن
تا بپرسد که چرا رفت و چرا بازآمد
عارف : دل آگاه وفرزانه سوسن: گلی که دارای چهارتا پنج گلبرگ وپنج کاسبرگ است و به ده زبان شهرت دارد.
معنی بیت: کجاست آن فرزانه ای که به زبان گل سوسن آشنا باشد ودریابد که به چه دلیل این گل زیبا می روید پژمرده می شود ومیمیرد ودوباره زندگی ازسرمی گیرد؟
دراینجاحافظ بصورت غیرمستقیم وپنهانی، رفتن وبازآمدنِ شاه شجاع (سلیمان گل) را به زیبایی به رویشِ مجدّد گلها پیوند زده وآمدن دوباره ی اورا باآمدن بهار قیاس کرده است.
بهارعمرخواه ای دل وگرنه این چمن هرسال
چونسرین صدگل آردبار وچون بلبل هزارآرد
مردمی کرد و کرم لطف خداداد به من
کان بُت ماه رخ از راه وفا بازآمد
معنی بیت: لطفِ خداوندی بامن بود ونسبت به من عنایت ویژه داشت که آن ماه روی زیبا(شاه شجاع) دوباره برسرمهروفاآمد وبه شیرازبازگشت.
بنده ی طالع خویشم که دراین قحطِ وفا
عسق آن لولی سرمست خریدارمن است
لاله بوی می نوشین بشنید از دَم صبح
داغ دل بود به امیّدِ دوا بازآمد
معنی بیت: نسیم سحرگاهی وزید ولاله ی داغدار بوی می ناب وگوارا به مشامش خوردبه امید آنکه بانوشیدن این باده، داغ ِدلش راتسکین بخشد دوباره روئیده است.
چولاله درقدحم ریزساقیا می ومُشک
که نقش خال نگارم نمی رود زضمیر
چشم من در رهِ این قافله ی راه بماند
تا به گوش دلم آواز درا بازآمد
دَرا: زنگ . جلجل . زنگله . ژنگله . زنگ که بر اشتر و استر و خر آویزند.زنگی که با کاروانیان بوده وبه هنگام حرکت،خارج شدن ازشهر یاوارد شدن به شهربه صدادرمی آوردند وبه مسافرین اطلاع رسانی می کردند.
معنی بیت: ازبس که من چشم به راهِ این قافله در انتظار بسربُردم سرانجام به کام خویش رسیدم وبه گوش دلم "آوازدرا" رااز کاروان معشوق (شاه شجاع) شنیدم وشاهدورودِ قافله شدم.
یارب این قافله رالطف اُزل بدرقه باد
که ازوخصم به دام آمد ومعشوقه بکام
گر چه حافظ در رنجش زد و پیمان بشکست
لطف او بین که به لطف از در ما بازآمد
دَرِ رنجش زد: رنجیده خاطرشد.
معنی بیت: اگرچه حافظ ازرفتن معشوق رنجیده خاطرشد وپیمان عاشقی بشکست امّا لطف وکرم معشوق را بنگر که ازسربزرگواری برسر صلح وسازش آمد وعاشق خویش رامورد عنایت قرارداد.
من که باشم که برآن خاطرعاطرگذرم
لطف ها می کنی ای خاک درت تاج سرم
ندا در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۴:۴۳ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳۳:
مغفر = کلاهخود
موسی روستایی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۵۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۳ - معراج پیغمبر اکرم:
همگی را جهت کجا سنجد
در احاطت جهت کجا گنجد
چون نبی بی جهت خدا را دید
بی حدوث از قدم کلام شنید
شربت خاص خورد و خلعت خاص
یافت از قرب حق برات خلاص
این بیت از قلم افتاده
چون نبی بی جهت خدا را دید
بی حدوث از قدم کلام شنید
چون محمد بدون جهت خدا را ملاقات کرد بدون حدوث - بی ابزار گفت وشنید- از قدم دیرینگی کلام الهی را استماع فرمود
موسی روستایی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۴۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۳ - معراج پیغمبر اکرم:
کاه رامح نمود و گاه اعزل
به جای کاه گاه باشد
موسی روستایی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۳۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۳ - معراج پیغمبر اکرم:
ابیات به این صورت مرتب شود وبه جای گوش نواز روح نواز باشد
چون محمد ز جبرئیل به راز
گوش کرد این پیام روح نواز
زان سخن هوش را تمامی داد
گوش را حلقه غلامی داد
آن امین خدای در تنزیل
واین امین خرد به قول و دلیل
دو امین بر امانتی گنجور
این ز دیو آن ز دیو مردم دور
آن رساند آنچه بود شرط پیام
وین شنید آنچه بود سر کلام
دوامین : محمد امین وججبرئیل امین که گنجور امانت الهی هستند
حمیدرضا علیزاده در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۱۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۹۸:
حمیدرضا علیزاده در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۱۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۹۸:
استاد دادبه در برگ سبز 115 اجرایی زیبا از این دو بیتی دارند.
موسی روستایی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۰۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۱ - به نام ایزد بخشاینده:
در همین منبع
بیت:
بسته بر حضرت تو راه خیال
بر درت نانشسته گرد زوال
این گونه بیان شده:
به وجود تو بسته راه خیال
بردرت نانشسته گرد زوال
موسی روستایی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۵۴ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۱ - به نام ایزد بخشاینده:
دکتر محمد روشن در کتاب نظامی گنجوی (تصحیح تحشیه و شرح) این دوبیت را به این صورت عرضه کرده:
اول الاولین به پیش شمار
و آخرالاخرین به آخر کار
تصحیح: اوّلِ اوّلی به سبق شمار
و آخر آخری به اخر کار
****
هست بود همه درست به تو
بازگشت همه به تست به تو
ویرایش: هست هر هستیی درست زتو
بازگشت همه به توست، به تو
نام تو که آغازگر هر نام و نشانی است نخستین آغازگر نیکویی ها و هم به پایان رساننده انجام همه کارها هستی در حساب وشمار سرآغاز ونخستین هرچیزی ودرپایان به پایان رساننده تمام کارهاهستی
نادر در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۷:۰۵ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۱ - آئین آینه:
سلام ، اشعار پروین کهنگی ندارد و می شود به جرات گفت برای زمان حال نوشته شده و بخوبی می توان اشعار ایشان راه به داستانهای زندگی ربط داد . خدا رحمتش کند .
کمال داودوند در ۷ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۱۱:
6777
نازنین در ۷ سال و ۸ ماه قبل، سهشنبه ۵ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۵: