آرش محمدی در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۴۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۷:
خیام له وضوح سخن گفته . چون با اعتقادات شما نمیخواند از خودتون براش تفسیر مبذارید و میگین منظورش اونی هست که دین شما میگه ! آخرت و این نهی از منکرها مثل می و حوری خرافات شماست به خیام نسبت ندهید . اگر در آن دنیا حوری و می میدهند پس چرا این دنیا استفاده نکنیم ؟
محسن ، ۲ در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۱۱ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۵۹ - ذکر عبدالله تروغبدی قدس الله روحه العزیز:
جوانی بدان صفت میآید
M در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۴۰ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۵۹ - ذکر عبدالله تروغبدی قدس الله روحه العزیز:
سلام ممنون از زحمات و پاسخگوییتان
"جوانی بدن صفت بیامد" این جمله درست است؟غلط املایی ندارد؟
مهدی قناعت پیشه در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۰۰:
در باغ من ار سرو و اگر گلزار است
عکس قد و رخسارهٔ آندلدار است
بالله به نامی که ترا اقرار است
امروز مرا اگر رگی هشیار است
میگوید در باغ دلم برای قد یار سروی و برای رخساره دلدار اگر گلزاری در دل نشانه هست قسم به بخشندگی ومهربانی و اسامی حق چون عاشقی وعدالت که صفات او هستند میتوان دل انسان را با صفات او روشن نمود.یااگر امروز رگ هشیاری، درمن هشیارشده جز از صفات حق یا هشیار شده از هشیاری حاصل از آن نیست.
علی امینی در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۸:
از نظرم چهره دلربای مهدی فاطمه می گذرد.
حسین در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۳۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۸:
با سلام ، این شعر از کمال اسماعیل هست که به اشتباه به خیام نسبت داده شده
حسین در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۲۸ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » درد زندگی [۲۵-۱۶] » رباعی ۱۹:
با سلام ، طبق تحقیقات این شعر از عطار هست و به اشتباه به خیام نسبت داده شده
کاوه کیانی هفت لنگ در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۱۲ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۸ - حکایت:
زبان خوش و سخنان شیرین به طور قطع دنیای انسان را دگرگون میکند و به اصطلاح امروزی مار را از سوراخ بیرون میکشد و برعکس ترش رویی و تلخ سخنی دنیای انسان را تیره و تار می کند...دیگر بدیهی شده است که بگوییم سخن و گفتار انسان دنیای او را می سازد.........درود بر شیخ اجل
حمزه در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۵۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶:
چون با دگری باید پرداخت به ناکامی.یعنی؛
آنچنان که خود میخواهی زندگی کن. اگر بنا به حرف و نظر دیگران زندگی کنی زندگیت تباه میشود.
در زندگی انسان باید به میل و اراده خود زنگی کند نه حرف و حرکات دیگران.
یعنی نباید از زندگی کسی تقلید کرد چرا که هر انسانی روحیات خاص خود را دارد.
کاوه کیانی هفت لنگ در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۴۶ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۷ - حکایت توبه کردن ملک زادهٔ گنجه:
درنهایت شیخ اجل در این حکایت بسیار زیبا میخواد بر خوشرویی و شیرین زبانی به جای ترش رویی و تلخ زبانی تاکیدکنه....سخنان تلخ از روی ترس و عصبانیت نه تنها بر مخاطب اثری نمی کند که میتواند او را گمراه تر نیز کند برعکس با خوشرویی و سخنان نغز می شود اثری درونی و سازنده بر هر انسانی گذاشت.
مهربان در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷:
با احترام به نظر اساتید
به نظر من گور اول بمعنی گراز هس و گور دوم به معنای قبر.
حتی بهرام با اون همه قدرت و نیرویی که داشت در آخر به خاک سپرده شد.
محمدامین در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۰۳ دربارهٔ عطار » الهی نامه » روایت دیگر دیباچۀ الهینامه » در آغاز آلهی نامه:
سلام و درود
بسیار زیبا و پرمعنا
siavash jf در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۳:
این شعر رو حامد نیک پی در آلبوم رومی1 با آهنگسازی پدارم درخشانی خونده. ولی نمیدونم چرا تو لیست انتخاب آهنگ نمیاد که انتخابش کنی.
دکتر محمد ادیب نیا در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
پر واضح است که هر نمازی نیاز به دل کندن از دنیا و مافیها دارد. بنابراین برای هر نمازی باید بر سر عهد و پیمان ازلی خود بود که در روز الست بسته شده است و باید وضوی واقعی را از چشمه ی عشق ساخت و لذا بر سر هر چه که هست باید گذشت و خدا را از آن برتر و بزرگتر شمرد و در واقع معنای « الله اکبر» نیز همین است؛ بنابراین پیمان همان عهد ازلی در روز الست است و پیمانه همان به جای آوردن آن عهد است که صورت عملی آن اقامه ی هر نمازی می باشد که به پیمانه کشی مشهور شده است. و لسان الغیب شمس الدین، حافظ نمازهای خود است(المومنون/23: 9).
برو ای زاهد و بر دُردکشان خُرده مگیر / که ندادند به ما تُحفه جز این روز الَست
شیخ سعدی رحمه الله نیز در این بیت به چهار تکبیر اشاره کرده و می گوید:
ای برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم
وز هر چه گفته اند و شنیدیم و خوانده ایم
با توجه به محتوای این بیت چهار تکبیر عبارتند از: تکبیر اول از خیال، تکبیر دوم از قیاس، تکبیر سوم از گمان و تکبیر چهارم از وهم است که در ابتدای شروع نماز است و تکبیرات سه گانه که در انتهای نماز است به ترتیب؛ تکبیر اول از هر چه گفته اند و تکبیر دوم از هر چه شنیده ایم و تکبیر سوم از هرچه خوانده ایم می باشد که بعد از سلام پایان نمازها گفته می شود.
والحمد لله رب العالمین
محسن ، ۲ در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲۰:
ای همچو خر و گاو که و جو طلبت
تا چند کند سایس گردون ادبت
لب چند دراز میکنی سوی لبش
هر گنده دهان چشیده از طعم لبت
مولوی جان ، کاش تو نیز زبان در دهان می گرفتی و این چنین رباعی نمی گفتی ، یا از الفاظ بهتری استفاده می کردی، این چه ادبیاتی ست؟
محسن ، ۲ در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۲۳ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۹ - در ستایش ملکه ترکان خاتون:
محمد جان
نوشین روان ، همان نوشیروان است ، هردو در ادبیات بکار می رود
محسن ، ۲ در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۲۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۲:
نیلوفر گرامی
ای که نیازمودهای صورت حال بیدلان
عشق حقیقت است اگر حمل مجاز میکنی.
ای آنکه از حال عاشقان بی خبری و آنرا تجربه نکرده ای،
عشق واقعاً وجود دارد و حقیقت است، اگر گمان می کنی خیالی و غیر واقعی ست .
محسن ، ۲ در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۵:
آری شجاعی جان
” نیم “ یعنی نیستم
محمد صادق مظلومیان در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۳۷ - حکایت مارگیر کی اژدهای فسرده را مرده پنداشت در ریسمانهاش پیچید و آورد به بغداد:
آیت الله العظمی نجابت (اعلی الله مقامه) می فرمایند:
اسماء جوان در ۶ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۳۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹۰ - شنیدن آن طوطی حرکت آن طوطیان و مردن آن طوطی در قفص و نوحهٔ خواجه بر وی: