Mahmood Shams در ۴ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۵۶ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۳ - گره گشای:
با سلام و درود ، به متن حاشیه جناب محمد عزیز اضافه کنم که در باب این آیه زیبا از کتاب آسمانی قرآن : آیه ۲۱۶ سوره مبارکه بقره 《 و عَسی أَنْ تَکْرَهوا شیئاً و هو خیر لکم و عسی أَنْ تحبّوا شیئاً و هو شرٌّ لکم و الله یعلم و أَنتم لا تعلمون》 ( و چه بسا چیزی را خوش نمیدارید و آن برای شما خوب است، و بسا چیزی را دوست میدارید و آن برای شما بد است، و خدا میداند و شما نمیدانید ) حضرت مولانا در مثنوی معنوی می فرماید : شکر حق را کان دعا مردود شد / من زیان پنداشتم و آن سود شد / بس دعاها که زیانست و هلاک / وز کرم می نشنود یزدان پاک /
کوروش در ۴ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۴۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۸۹ - قصهٔ جوحی و آن کودک کی پیش جنازهٔ پدر خویش نوحه میکرد:
لالای زشت یعنی چی ؟
احسان چراغی در ۴ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۶:
سعدی در جای دیگری میگوید:
ای که گفتی مرو اندر پی خوبان زمانه
ما کجاییم در این بحر تفکر تو کجایی؟
سعدی ار عشق نبازد چه کند ملک وجود
حیف باشد که همه عمر به باطل برود
احسان چراغی در ۴ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۶:
سعدی ابیاتی دارد که مشابه بیت هفتم این غزل حافظ است. از جمله:
بیحاصلست یارا اوقات زندگانی
الا دمی که یاری با همدمی برآرد
هر چه گفتیم جز حکایت دوست
در همه عمر از آن پشیمانیم
احسان چراغی در ۴ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۲۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴:
حافظ هم همین را میگوید:
اوقات خوش آن بود که با دوست به سر شد
باقی همه بیحاصلی و بیخبری بود
جهن یزداد در ۴ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۴۹ در پاسخ به دکتر امین لو دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد هجده سال بود » بخش ۴ - پادشاهی بلاش پیروز چهار سال بود:
در پارسی پهلوی خ و ف جای هم مینشستند مانند خورنه و فرنه درفش درخش افشان اخشان درخشان و درفشان سفت سخت سوفرا سوخرا خش فش و صدها واژه دگر که در پارسی دری است این از ان بود که در پارسی میان خ و ف واژی میانین بود و امروز تنها در بدخشان به جا مانده - نام سوخرا را تا سده های شش و هفت به گونه سوفرا سوخرای ثوخرای سخراب سهراب سرخاب گفته و نوشته اند نخستین بار که این نام را میبینیم در سنگنبشت بیستون داریوش است انجا که نام بزرگان پارسی را میگوید نام پدر هوتن را ثوخرا میاورد اوتن برادر کساندانا زن کورش است و ثوخرا پدر زن کورش بزرگ است از انجا که نام او را سهراب و سرخاب نیز نوشته اند و میدانیم نام سهراب را سخراب و سرخاب نیز میگفتند گویی این گونه پیشینین سهراب بوده
فرانسوا کاظمینیا در ۴ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۱۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:
مجتبی مینوی در لینک زیر، طی مصاحبهای با نجف دریابندری و شفیعی کدگنی میگوید، «شبی خوش است وُصلهاش دراز کنید» درست است. وُصله به معنی «گیسوی اضافی» و مسعود فرزاد به اشتباه «قصه» گذاشته است:
نجوا فرهادزاده در ۴ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۴۳ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۰۰:
دلم گرفته و کسی نیست که بتونم باهاش از غمم بگم هرچند شاید یه روزی یه وقتی این غم و دلتنگی دست از سرم برداره ولی الان غمگینم
دلم میخواست یه جایی تو یه حافظه ای حالا چه حافظهی یه گیاه یا آب یا یه سایت فقط یه جایی غممو ثبت کنم
کاش حالم خوب شه حال همه خوب شه
Mahmood Shams در ۴ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵۸:
با سلام و درود سپاس بیکران از عوامل سایت شیرین گنجور و سرکار خانم عندلیب برای انتخاب موسیقی سنتی و اصیل ایرانی و خوانش های زیبا و دلنشین بخصوص اشعار حضرت مولانا که در دریای معنی و زلالش غرق در شادی و لذت می شویم
Mahmood Shams در ۴ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۰۹ دربارهٔ کلیم » دیوان اشعار » ترجیعات و ترکیبات » شمارهٔ ۱ - ساقی نامه:
با سلام و درود در ترجیع بند کلمه تار ربابیم به اشتباه تار رباییم درج شده لطفا اصلاح بفرمایید
جهن یزداد در ۴ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۳۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود » بخش ۱ - آغاز داستان:
طبری و مسعودی داستان بابک و انوشیروان را اورده اند طبری نام او را بابک بهروان (بهرمان ) اورده -
محسن جهان در ۴ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۲۵:
معنای بسیار عمیقی در آیه مبارکه قرآن "لا اله الا الله" نهفته است. و این عارف بزرگوار به آن اشاره دارد.
میفرماید؛ عارفی که به معرفت الهی دست یافته، همواره و در تمام لحظات وجود خود را محو در وجود الله میبیند.
لذا نفی خود و هر آنچه بغیر او در واقع اثبات حق است. بنابراین به هر بتی که در این جهان برای خود ساختهایم بایست "لا" گفت بجز الله.
اسد محمدزاده در ۴ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۲:
درود دوستان عزیز
آب گونگی اشعار حافظ
اصطلاحی که از کلاسهای درس استاد کزازی آموختم
بیت آخر حافظ به این ویژگی شعر خود اشاره میکند و از هر کسی بهتر میداند که دریافت خواننده از اشعار او متفاوت خواهد بود و این امر به دلیل به کارگیری صنعت (تو بخوان صنایع لفطی و معنایی) است که آگاهانه تر از هر شاعری بکار میبرد که من نامش را گذاشته ام مهندسی اشعار حافظ.
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۴ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۳۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۲۸ - آمدن نایب قاضی میان بازار و خریداری کردن صندوق را از جوحی الی آخره:
این چند مورد نیاز به اصلا ح دارد
بیت 4 مصرع اول: گفت بیریت شری خود فاسدیست به این شکل اصلاح شود: گفت بی رؤیت شری خود فاسدیست
بیت 8 مصرع دوم: خوش را اندر بلا بنشاندهاند به این شکل اصلاح شود: خویش را اندر بلا بنشاندهاند
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۴ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۳۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۲۷ - رفتن قاضی به خانهٔ زن جوحی و حلقه زدن جوحی به خشم بر در و گریختن قاضی در صندوقی الی آخره:
این چند مورد نیاز به اصلا ح دارد
بیت 5 مصرع دوم: اتی وبالم در ربیع و در خریف باید به این شکل باشد: ای وبالم در ربیع و در خریف
بیت 6 مصرع اول: من چه دارم که فداات نیست آن باید به این شکل باشد: من چه دارم که فدایت نیست آن
بیت 33 مصرع اول: زین سبب که علم ضالهٔمؤمنست باید به این شکل باشد: زین سبب که علم ضالهٔ مؤمنست
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۴ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۱۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۲۶ - مفتون شدن قاضی بر زن جوحی و در صندوق ماندن و نایب قاضی صندوق را خریدن باز سال دوم آمدن زن جوحی بر امید بازی پارینه و گفتن قاضی کی مرا آزاد کن و کسی دیگر را بجوی الی آخر القصه:
در بیت هشتم مصرع دوم
من نتوانم فهم کردن این گله
نتوانم در خواندن مشکل دارد
شاید این طور بوده باشد؟
من نتانم فهم کردن این گله
صابر قنبری در ۴ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۶ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۷۸:
بیت ۱۰ احتمالا دل ''شکسته'' درست باشه.
صابر قنبری در ۴ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۱۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۷۵:
بیت ۸ مصرع اول: آنان که خبر دارند ''ار'' آخر کار خود احتمالا ''از'' آخر کار خود درست باشه.
صابر قنبری در ۴ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۱۰ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۵۳ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۷۶:
در بیت ۲ آخر مصرع دوم ز کام درست نیست و زُکام درسته.
Mahmood Shams در ۴ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۰۷ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۳ - گره گشای: