احسان چراغی در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۷:

که هنوز من نبودم که تو در دلم نشستی

احسان چراغی در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۰:

مرتبط با این بیت حافظ:

المنة لله که دلم صید غمی شد

کز خوردن غم‌های پراکنده برستم

 

و مرتبط با این بیت سعدی:

بند همه غم‌های جهان ...

در بند تو افتادم و از جمله برستم

احسان چراغی در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۲۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۸:

دو بیت که مضمون مشترک با بیت سوم این غزل دارند:

 

بند همه غم‌های جهان بر دل من بود

در بند تو افتادم و از جمله برستم

 

غم عشق آمد و غم‌های دگر پاک ببرد

سوزنی باید کز پای برآرد خاری

 

خلیل شکر در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۱۳ در پاسخ به شمع سوخته دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۳۱:

با سلام. ابتدا عرض کنم که شاید در نگاه اول شعری بسیار زیبا باشد، ولی در حقیقت این اسراری است که شاعر پس از درک حقیقت آفرینش انسان و راه کمال و پیمودن این راه، برای کسانی که میخواهند حقیقت را شخصا درک کنند و در این راه پای بگذارند، شرایط شروع و پیمودن راه را شرح داده است.

شاعر میگوید که ابتدا باید قلبت را پاک کنی، همچون  پاک کردن ظرفی که سگی به ان پوزه زده و با هفت بار شستن ان ظرف پاک می‌گردد.

خلیل شکر در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۰۹ در پاسخ به عماد دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۳۱:

با سلام. ابتدا عرض کنم که شاید در نگاه اول شعری بسیار زیبا باشد، ولی در حقیقت این اسراری است که شاعر پس از درک حقیقت آفرینش انسان و راه کمال و پیمودن این راه، برای کسانی که میخواهند حقیقت را شخصا درک کنند و در این راه پای بگذارند، شرایط شروع و پیمودن راه را شرح داده است.

شاعر میگوید که ابتدا باید قلبت را پاک کنی، همچون  پاک کردن ظرفی که سگی به ان پوزه زده و با هفت بار شستن ان ظرف پاک می‌گردد.

خلیل شکر در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۰۵ در پاسخ به Hassan دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۳۱:

سینه ها منظور قلب ادمی است.

Mahmood Shams در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۵۴:

با سلام و درود 

و سپاس بیکران از عوامل سایت بی نظیر گنجور

و سرکار خانم عندلیب که از خوانش های زیبای ایشون همراه با موسیقی اصیل و سنتی ایرانی استفاده می کنم و لذت می برم و از بهترین ها هستند ، 

فقط در بیت دوم کلمه بزنم پای ، نزنم خوانده شده

که شاید بخاطر غلط های رایج در چاپ یا تفاوت در نسخه ها باشد و صحیح نزنم باشد !!

امیرالملک در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۸:

اشاره بیت نخست به داستان آفرینش آشکار است. اما یک سوال این است که چرا این قصه آفرینش در هنرها انقدر تکرار می شود شاعران و هنرمندان به کثرت از آن مایه می گیرند. نمونه بسی زیاد است که مجال ذکر نیست. انگار قصه رانده شدن آدم گردابی است که هر معنی که پرورده می شود باید در آن فروشود. این قصه نخستین داستان در  تورات است و شاید کلیدیترین داستان در قرآن. یک دلیل به سبب اول بودن آن است هم از لحاظ زمانی و هم مکانی و در عین حال سرنوشت کل عالم و آدم در همان اول است که رقم می خورد. به قول عارفی مسیحی خلقت «چه آغاز ابدی بود.» در عبری واژه آدم با آداماه (زمین) یک ریشه است. چقدر این داستان دقیق رابطه متافیزیکی انسان و عالم را تشریح می کند. انسانی که اسم و رسمش خاکی و زمینی است اما خانه اش بهشتی و آسمانی است. این داستان انقدر قدرتمند است که خیلی واژگان در زبانهای عربی و عبری ازین داستان بر خاسته اند مثلا واژه جنا (جنی) یعنی میوه چیدن از درخت هم در عربی و هم عبری. بعد این واژه به جناح یا گناه تبدیل می شود. 

نسیم بهاری در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۰۳ در پاسخ به زبان بریده دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۵:

با سلام خیلی ممنون از معنی و تفسیر ابیات فقط یک نکته کوچک اگر اصلاح شود بسیار عالی است و آن اینکه درون گل لاله سیاه است وبسیاری از شاعران از این موضوع استفاده کرده اند و لاله داغدار به کار می برند. 

یکی (ودیگر هیچ) در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۲۹ در پاسخ به روسیاه دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۸:

با درود 

البته این نوشته ها برای چند سال پیش است و آدمی چون تعالی نیابد پس از آدمیت فرود آمده به بل هم اضل می رسد!! در پیمودن سیر الی الله این فراز و فرود ها به کثرت پدیدار می شوند. 

خداوند انسان را آزاد آفریده است و راه را فرا روی او گسترده است و ای بسا مسیر درستی که به سرانجام غلط می رسد و چه مسیرهای غلطی که سرانجامی شگرف و متعالی داشته است!

پس هرکه از منیت خویش خارج نگردیده در سیر الی الله سمت معکوس را پیموده و به بردگی شیطان نفس نایل می گردد. در حقیقت در صلاحیت هیچ فرد مستقلی نیست که اذعان دارد که من از منیت خویش خارج گشته ام . می بایست آنکه در مراتب سلوک از او بالاتر است این ادعا را تایید نماید.  اما در همین مسیر انسان به جایی می رسد که بیننده می شود یعنی پرده هایی از مقابل دیدگان او کنار رفته و حقیقت مطالب را عریان می بیند (همچون بابا طاهر که لقب عریان به دلیل بینش او در درک حقایق بصورت عریان بوده است.)

بنابراین هر حرفی در معنی هم مثبت است و هم منفی و بستگی به جهت ناظر دارد که روی به کدامین سوی دارد!؟

قطره بقایی در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۳:

وزن این غزل را غلط درج کرده اید ، وزن اصلی اینست
(مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلن)

اگر توانستم تصحیح می نمایم. 
تشکر

Mojtaba Heydari در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۱:

درود ...

این غزل با آواز پادشاه احساس ،حضرت استاد گلپای نازنین و ساز استاد همایون خرم  در گلهای رنگارنگ شماره ۴۴۱ اجرا شده،فوق العاده زیباست..

پیشنهاد میکنم دوستان حتما گوش کنند.

 

 

حسن در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۴۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۴۹ - داستان ملک‌زاده جوان با دشمنان پیر:

باسلام.در بیت اول قصد شنیدم که در اقصای مرو

بجای قصد یحتمل قصه نباید باشد؟؟

حامد امیری در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۲۲ دربارهٔ رودکی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۱۱۶:

"نس" یعنی چی؟

علیرضا محمدزاده در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۳۲ در پاسخ به مصیب دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۰۸:

نسخه‌های زیادی از رباعیات خیام موجوده و نسخه‌های فروغی و هدایت به عنوان معتبرترین معرفی میشه.

چه نسخه‌ای رو دارید؟

مجید مهدوی در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۲ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » مقدمه:

هر کسی از ظن خود شد یار من       بدون ریبه وشک یکی از مصادیق روشن این شعر حکیم عمر خیام هستند به قولی: باران که در لطافت طبعش خلاف نیست     در باغ سبزه روید ودر شوره زار خس      حالا باران لطیف وحیات بخش تفکر خیامی شوره زار اندیشه صادق هدایت راخیس میکند یا باغ اندیشه دکتر ابراهیمی دینانی را سیراب ،به خود خود خود انها بر میگردد

فهیمه فیروزبخت در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۴ دربارهٔ صغیر اصفهانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۸۹:

بیت چهارم اصلا خوانده نمی‌شود

احتمال دارد که چنین بوده باشد:
چو بیفکنی به رخ مو ز شکنج مویت ابرو
چو به پشت تیره ابری به نظر رسد هلالی

سید امین سید امین در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۲ دربارهٔ سعدی » مقدمهٔ علی بن احمد بن ابی بکر بیستون (گردآورندهٔ دیوان شیخ سعدی، ۷۳۴ هجری قمری):

خواندن این حاشیه و مقدمه چقدر دوست داشتنی و زیبا بود انگار در همان سالهای ۷۰۰ حضور داشتی واقعا ادبیات ما بی نظیر و دوست داشتنی ست

دکتر صحافیان در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۴:

(در ادامه بسط و حال خوش درونی) ای دل! رسیدن دوباره باد زنده کننده صبا بر تو مبارک!شانه‌سر( پیک سلیمان)با خبرهای خوش از سرزمین سبا آمده است!

۲- ای بلبل سحری! اکنون که گل‌ها چون سلیمان از هوای جانبخش بهاری سر رسیده اند، نغمه بیهوش کننده داوودی سرده!

۳- کجاست عارفی که از زبان گل سوسن آگاه باشد؟!تا از راز شکوفا شدن و پژمرده شدنش پرده بردارد (در جواب ابهام بیت قبلی که چگونه بلبل داوود و گل سلیمان باشد؟)

۴- تقدیر مهربانی حق، به دادم رسید و سر ازلطف یار زد، آری معشوقی که هیچ اعتنایی به غیر خود ندارد، راه وفا پیش گرفت( خانلری: بخت خداداد- بت سنگدل)

۵- گل لاله که رنگ سیاه درونش، داغ و علامت عشق است، بوی شراب شیرین( حال خوش) بامداد شنیده، آری برای درمان داغ درونی دوا می‌خواهد( حسن تعلیل برای شکوفایی)

۶- چشم انتظار همین قافله حال خوشم تا این‌که خبر خوش وصال با صدای زنگ به گوش دلم رسید.

۷- اگر چه حافظ رنجیده خاطر شد(با وجود این حال خوش) و پیمان شکست، اما مهربانی بی اندازه‌‌اش را ببین که از در آشتی به پیشم آمد!(خانلری: به صلح از در ما بازآمد)

دکتر مهدی صحافیان

آرامش و پرواز روح

پیوند به وبگاه بیرونی

مریم بکوک در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۵۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۸۶ - سرود گفتن نیکسا از زبان شیرین:

بیت۲۵ تابی رو سرهم تایپ کرده اید. درستش:

نگردم از تو تا بی‌سر نگردم

ز تو تا درنگردم، برنگردم