دل بر آن طره چه سود ار ز خطم بستی باز
مرغ پر ریخته را رشته چه کوته چه دراز
بزی ای صعود دلشاد که بالت بستم
به کمندی که پر مرغ حرم آمده باز
گفتم ای شیخ چرا این همه شاهد بازی
گفت در شرع بود مرد خدا شاهد باز
آخر از زلف و زنخدان بتی افتادم
از فرازی به نشینی که ندیده است فراز
گفت زاهد به ره دین تو نیائی با من
خاک بر فرق مسیحی که ز خر ماند باز
دانه خال مگو گندم آدم خواره
سنبل زلف مخوان خوشه خرمن پرداز
سجده یغما بر آن بت چه بر ابرو و چه ذقن
روی در کعبه بهر رکن صحیح است نماز
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این شعر به مسائلی همچون عشق، زیبایی و دین میپردازد. شاعر به زیبایی و معشوقی اشاره میکند که حتی با وجود جدایی، عشق و وابستگی همچنان وجود دارد. او به تفسیرات مذهبی نیز اشاره میکند و به زاهدی که به پیروی از دین و بیزاری از دلباختگیهای دنیوی تأکید دارد، پاسخ میدهد. در نهایت، شاعر به این نکته میرسد که عبودیت و محبت در عشق و زیبایی نه تنها خلاف دین نیست، بلکه میتواند مجاز باشد. این اشعار به زیبایی شعر و عشق، تضاد میان عشق و دین، و حقیقتهای عرفانی اشاره دارد.
هوش مصنوعی: دل بر آن موهای افشان چه فایده که اگر دوباره در بندم کنی، مثل پرواز مرغی که پرهایش رها شده، هیچ فرقی نمیکند که رشتهام کوتاه باشد یا بلند.
هوش مصنوعی: ای بز زیبا و خوشحال که به خاطر تو بالهای خود را به وسیلهی ریسمانی بستیم، زیرا پرندهای از حرم بازگشته است.
هوش مصنوعی: گفتم ای شیخ چرا این همه با معشوقان بازی میکنی، او در پاسخ گفت در دین مردان خدا، این نوع رفتار اشکالی ندارد.
هوش مصنوعی: در نهایت، از زیبایی و دلربایی معشوق به نقطهای رسیدم که هرگز چنین زیبایی را ندیده بودم.
هوش مصنوعی: زاهد به من گفت که در مسیر دین، تو همراهم نیستی. خاک بر سر مسیحی که هنوز به حالت خر مانده و از این وضعیت آزاد نشده است.
هوش مصنوعی: در این بیت، شاعر به زیبایی و جذابیت موهای معشوق اشاره دارد و میگوید که نباید موها را به خوشههای گندم تشبیه کرد. همچنین بر این نکته تاکید میکند که هر چیزی را در جای خودش باید شناخت و از زیبا کردن یا کاهش ارزش آنچه هست، خودداری کرد. به طور کلی، شاعر به تفاوتهای ظاهری و باطنی در امور اشاره دارد و بر اهمیت شناسایی و احترام به آنها تاکید میکند.
هوش مصنوعی: سجده یغما بر آن بت چه بر ابرو و چه بر ذقن هر جا که از معشوق نشانهای باشد، برای نماز درست است.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
یاد باد آن شب کان شمسه خوبان طراز
بطرب داشت مرا تا بگه بانگ نماز
من و او هر دو بحجره در و می مونس ما
باز کرده در شادی و در حجره فراز
گه بصحبت بر من با بر او بستی عهد
[...]
ای کهن گشته تن و دیده بسی نعمت و ناز
روز ناز تو گذشتهاست بدو نیز مناز
ناز دنیا گذرنده است و تو را گر بهشی
سزد ار هیچ نباشد به چنین ناز نیاز
گر بدان ناز تو را باز نیاز است امروز
[...]
نوبهار آمد و آورد گل تازه فراز
می خوشبوی فزار آور و بربط بنواز
ای بلنداختر نامآور، تا چند به کاخ
سوی باغ آی که آمد گه نوروز فراز
بوستان عود همیسوزد، تیمار بسوز
[...]
از غم هجر طراز همه خوبان طراز
زرد و باریکم و لرزانم چون تار طراز
به امید خبر یار و به طمع نظرش
به شبان سیه دیر و به روزان دراز
اگرم گوش بخارد نبرم دست به گوش
[...]
کره ای را که کسی نرم نکردست متاز
بجوانی و بزور و هنر خویش مناز
نه همه کار تودانی نه همه زورتراست
لنج پر باد مکن بیش و کتف بر مفراز
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.