عطار » مظهرالعجایب » بخش ۷ - در ارتباط ولایت با نبوت
درّ دریای نبوت مصطفی است
اختر برج ولایت مرتضی است
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۱۴ - پرسیدن حضرت شیخ قده از پیر مرد سالکی که در عصر او بوده از اینکه در دنیا چه عجایب دیدهای و جواب دادن پیر ونقل شهادت درویشی
آن دگر گفتا محمّد ز انبیاست
ختم این معنی به شاه اولیاست
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۴۸ - قال النبی صلی الله علیه و آله: «انت اخی فی الدنیا و الاخرة وانت منی بمزلة هرون من موسی»
هرکه او ضدّ علیّ مرتضی است
بیشک او ضدّ خدا و مصطفی است
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۵۲ - ترغیب نمودن طالبان براه حق و بیان مستی و شور کردن، وظهور ولایت ولی را در هر نشأه بازنمودن، و شرح حال خود بر آن افزودن
اینکه من گفتم همه گفت وی است
این همه گفتار از گفت نی است
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۵۵ - قصه شیخ شقیق بلخی و هارون الرشید، و بیان نمودن ربقه امام معصوم موسی کاظم علیه السلام و منصور حلاج و تمثیل آنکه آشنا بیگانه را راه به آشنائی مینماید و بیگانه آشنا نمیشود
رشتهٔ ما بارگاه اولیاست
رشتهٔ ما در مقام قل کفی است
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۶۲ - حکایت در تمثیل حال نادانان، که بخود گمان دانائی برند، و از حقیقت حال دانایان بیخبرند و طریقۀ دانایان از نادان شمرند
این کتاب من کتاب اولیاست
اندرو جوهر ز ذات انبیاست
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۶۵ - در پند پدر فرزند را
قطره و دریا همین حکم وی است
تو همی گویی که این قطره کی است
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۷۹ - درضمانت بهشت مر کاتب کتاب را و اسرار او فرماید
این کتابم در ثنای مرتضی است
این کتابم مدح شاه اولیاست
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۷۹ - درضمانت بهشت مر کاتب کتاب را و اسرار او فرماید
جهر کل ذات پاک مصطفی است
مظهر کل خود علیّ مرتضی است
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۸۰ - تنبیه در آنکه از غیرببری و بخود روی آوری تا درحجاب نمیری
گوهر معنی بیان انبیاست
جوهر معنی زبان اولیاست
عطار » اشترنامه » بخش ۱۲ - حكایت شهباز و صیاد
هر غمی را شادیی اندر پی است
چون گذشتی از بهار آنگه دی است
مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹ - فرستادن پادشاه رسولان به سمرقند به آوردن زرگر
بر منست امروز و فردا بر ویاست
خون چون من کسْ، چنین ضایع کیاست؟
مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۴ - منازعت امرا در ولی عهدی
تیغ در زرادخانهٔ اولیاست
دیدن ایشان شما را کیمیاست
مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۵۵ - اول کسی کی در مقابلهٔ نص قیاس آورد ابلیس بود
بلک این میراثهای انبیاست
وارث این جانهای اتقیاست
مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۸ - تتمهٔ قصهٔ مفلس
کسب کردن گنج را مانع کی است؟
پا مکش از کار آن خود در پی است
مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۷ - بیان آنک الله گفتن نیازمند عین لبیک گفتن حق است
حزم کن از خورد کین زهرین گیاست
حزم کردن زور و نور انبیاست
مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵ - روان شدن خواجه به سوی ده
اولِ هر میوه جز صورت کی است؟
بعد از آن لذت، که معنیِ وی است
مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲۱۰ - تفسیر آیت وَ أَجْلِبْ عَلَیْهِمْ بِخَیْلِکَ وَ رَجِلِکَ
بانگ دیوان گلهبان اشقیاست
بانگ سلطان پاسبان اولیاست
مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲۱۴ - منجذب شدن جان نیز به عالم ارواح و تقاضای او و میل او به مقر خود و منقطع شدن از اجزای اجسام کی هم کندهٔ پای باز روحاند
میل جان اندر حیات و در حی است
زانک جان لامکان اصل وی است