و گر بینی احد در کثرت اول

شهود مجمل است آن در مفصل

که در هر ذره بینی آفتابی

نهان دریای وحدت در حبابی

در این رؤیت خدا بین در اموری

[...]

شواهدهای حق باشند یکسان

اگر یابی حقیقتهای اکوان

حقیقتهای اکوان بر مشاهد

بود در اصطلاح از حق شواهد

بود دیگر شواهدهای توحید

تعینهای اشیاء خود بتاکید

چه اشیاء هر یکی یکتا بذاتند

ز هم ممتاز و مخصوص از جهاتند

ز حق باشند هر یک آیتی خاص

[...]

شواهدهای اسماء بی‌منافات

در اکوان شد ظهور اختلافات

باحوال و باوصاف و بافعال

شود ظاهر بتفصیل و با جمال

چو حی و میت و مر زوق لایق

[...]

شئون ذاتی و افعالی است آن

بتعبیر از نفوس و عین اعیان

خود اعیان و حقایق ز اعتبارش

در آن ذات‌الاحد دان برقرارش

چو اثمار شجر و اغصان و اوراق

[...]

مراد از شیخ باشد مرشد راه

ز حال خلق و عیب نفس آگاه

ز علم شرع و آداب طریقت

بود آگه هم از سر حقیقت

ره تکمیل را پیموده باشد

[...]

بود بهر چنین شیخی علامات

که بشناسند او را در مقامات

نخست آگه ز علم شرع باشد

دگر عامل به اصل و فرع باشد

اسیر حلق و بند دلق نبود

[...]

ابوحمزه خراسانی که مردیست

ز سلاک طریقت رهنوردیست

براه کعبه اندر چاهی افتاد

نه چاهست آنکه در وی ماهی افتاد

بغافل قصر و ایوان جمله چاهست

[...]

نپنداری شیوع این کودکانند

که لایق بر مویز و گردکانند

گروهی عاری از رسم تصوف

بزی فقر بینی از تکلف

نه آگاه از رسوم فقر و ارشاد

[...]

شنو از صاحب وقت و زمان حال

تحقق باشد آن بر جمع افضال

که جمعیت باولی بر زخیت

بود اندر کمال معنویت

بود آگاه بر کل دقیاق

[...]

صبیح‌الوجه شمس بذل و داد است

حقیقت مظهر اسم جواد است

کسی کو این صفت را هست مصداق

بود قلبش ببذل وجود مشتاق

نباشد باب خودش بر کسی سد

[...]

صبا نفحات رحمانیست کاید

ز شرق روح و از وی خیز زاید

دهد در هر نفس خیری نشانت

به نیکوئی کشاند مو کشانت

از آن باد صبا اندر بشارت

[...]

بود صدیق تاکید صداقت

اگر داری بصدیقی رفاقت

کند تصدیق صدیق الهی

بقول و فعل پیغمبر کماهی

ز فرط انتساب و قرب باطن

[...]

ز صدق‌النور بشنو کت بکار است

مراد از کشف دو راز استتار است

شبیه است آن ببرق بارش آور

ندارد گر مطر کذب است و ابتر

اگر دارد مطر برقیست صادق

[...]

صدا بر دل خطور ناپسند است

که از آثار نفس پرگزند است

فرو گیردبظلمت وجهه قلب

کند نور حقایق را ز دل سلب

شود از سیئات نفس حادث

[...]

بود صعقت اگر دانی اشارات

فنا اما نه اندر جلوه ذات

بسا باشد که فانی از جهاتی

ولیکن نه از تجلیهای ذاتی

فنای ذات را لیک این قریبست

[...]

بود صوفت صفا از کدر اغیار

جدا ز آئینه گشتن زنگ آثار

نگیرد بعد از آن دیگر کدورت

صفا در ذات او باشد ضرورت

گرت با صوره‌الحق است روئی

محمددان که صورت بند اوئی

خود این باشد اگر دانی مقامی

که هست آنرا محمد نیک نامی

تحقق باشد او را بر حقیقت

[...]

صورهای اله انسان کامل

بود گر هست ادراکت معادل

شد آدم خلق هم بر صورت او

بود دارای علم و قدرت او

صوامع کان بذکر آمد معاین

بود در معنی احوال و مواطن

در آن ذاکر مصون از هر تفرق

بمذکور است همش با تحقق

بود یعنی همومش هم واحد

[...]