در اقصای عالم بگشتم بسی
به سر بردم ایام با هر کسی
تمتع به هر گوشهای یافتم
ز هر خرمنی خوشهای یافتم
چو پاکان شیراز، خاکینهاد
ندیدم، که رحمت بر این خاک باد
تولای مردان این پاکبوم
برانگیختم خاطر از شام و روم
دریغ آمدم زآن همه بوستان
تهیدست رفتن سوی دوستان
به دل گفتم از مصر قند آورند
برِ دوستان ارمغانی برند
مرا گر تهی بود از آن قند، دست
سخنهای شیرینتر از قند هست
نه قندی که مردم به صورت خورند
که ارباب معنی به کاغذ برند
چو این کاخ دولت بپرداختم
بر او دَه در از تربیت ساختم
یکی باب عدل است و تدبیر و رای
نگهبانی خلق و ترس خدای
دُوُمْ باب احسان نهادم اساس
که مُنعم کند فضل حق را سپاس
سوم باب عشق است و مستی و شور
نه عشقی که بندند بر خود بزور
چهارم تواضع، رضا پنجمین
ششم ذکر مرد قناعتگزین
به هفتم در، از عالم تربیت
به هشتم در، از شُکر بر عافیت
نهم بابِ توبه است و راهِ صواب
دهم در مناجات و ختم کتاب
به روز همایون و سال سعید
به تاریخ فرّخ میان دو عید
ز ششصد فزون بود پنجاه و پنج
که پُر دُر شد این نامبردار گنج
بماندهست با دامنی گوهرم
هنوز از خجالت به زانو سرم
که در بحرِ لؤلؤ صدف نیز هست
درختِ بلند است در باغ و پست
الا ای خردمند پاکیزهخوی
خردمند نشنیدهام عیبجوی
قبا گر حریر است و گر پرنیان
به ناچار حَشوَش بود در میان
تو گر پرنیانی نیابی، مجوش
کرم کار فرما و حشوش بپوش
ننازم به سرمایهٔ فضلِ خویش
به دریوزه آوردهامْ دستْ پیش
شنیدم که در روز امیّد و بیم
بَدان را به نیکان ببخشد کریم
تو نیز اَر بدی بینیم در سَخُن
به خلق جهانآفرین کار کن
چو بیتی پسند آیدت از هزار
به مردی، که دست از تَعنَّت بدار
همانا که در فارس انشای من
چو مشک است بیقیمت اندر خُتن
چو بانگ دهل هولم از دور بود
به غیبت درم عیبْ مستور بود
گل آورد سعدیْ سوی بوستان
به شوخی و فلفل به هندوستان
چو خرما به شیرینی اندوده پوست
چو بازش کنی استخوانی در اوست



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: سعدی در این قطعه به جستجوی معانی و تجربیات در نقاط مختلف جهان میپردازد و با ذکر سفرهایش، از دستاوردهای خود و دوستیها و محبتهای مردم سخن میگوید. او به رحمت شیراز و مردان پاک آن اشاره دارد و احساس میکند که با وجود دوستیها و باغهای زیبا، در نهایت به دوستانش قند نخواهد برد. سعدی با تأکید بر فضایل انسانی، دفتری از اصول زندگی را برای خود تعیین میکند، که شامل عدالت، احسان، عشق، تواضع، قناعت، شکر، توبه و مناجات است. او در پایان به عیوب انسانی و نیاز به نیکی اشاره میکند و بر ارزش وجودی خود آگاه است، همچنین تأکید میکند که در جهان، عیبها باید با نیکوکاری جبران شوند و بهتر است به دنبال خوبیها باشیم.
هوش مصنوعی: من در گوشه و کنار جهان سفر کردم و روزگار را با هر فردی سپری کردم.
از هر گوشه و کنار دنیا چیزهای خوبی نصیبم شد و بهره بردم و از هر جمع و گروهی تجربهای به دست آوردم.
هیچکس را مانند پاکدلان شیرازی، فروتن ندیدم که رحمت بر خاک این سرزمین سزاوار باشد.
محبت و ارادت به مردان این سرزمین پاک (شیراز) خاطر من را از سرزمینهای شام و روم به سمت شیراز برانگیخت.
حیفم آمد که از آن همه باغ و بوستان که تماشای آن در طی این سفر نصیبم شد دست خالی به دیار خود و نزد دوستان برگردم و تحفهای به ارمغان نبرم.
در دل به خودم گفتم تا برای دوستان قند مصری برای سوغات ببرم. (قند مصر در آن زمان معروف بوده است)
حال که من قند مصری برای سوغات نیاوردم، اما میتوانم سخنانی شیرینتر از قند بگویم.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که شیرینی و لذت زندگی تنها به چیزهای ظاهری و مادی محدود نیستند. آنچه که حقیقتاً ارزشمند است، مفاهیم عمیق و معانی واقعی هستند که در آثار و نوشتهها تجلی پیدا میکنند. در واقع، زیبایی و لذت در باطن و عمق وجود دارند، نه فقط در ظاهر.
وقتی که این کتاب را نوشتم، ده در را از تربیت و آموزش برای فصلهای آن در نظر گرفتم.
باب اول، باب عدل و تدبیر و اندیشه است که از آنها امنیت خلق و ترس از خدا حاصل میشود
پایه باب دوم را بر احسان گذاشتم تا توانگران شکرگزار فضل و بخشش خدا باشند
باب سوم،دربارهی عشق حقیقی به خدا و شوق و هیجان رسیدن به اوست، نه عشقی که انسانها به زور وادار به آن شوند.
چهارمین باب حکمت فروتنی است و پنجمین باب رضایت و باب ششم فردیست که همواره متذکر است و در زندگانی قناعت را ترجیح داده
هوش مصنوعی: در مرحله هفتم، از دنیای تربیت و پرورش، و در مرحله هشتم، به خاطر سلامتی و نعمتهایی که داریم شکرگزاریم.
باب نهم؛به توبه و درخواست بخشش اشاره شده است و باب دهم و فصل خاتمهی کتاب ؛ مناجات در درگاه پروردگار است.
هوش مصنوعی: در روز خوشیمن و سالی نیکو، در زمان خوشی که میان دو عید قرار دارد.
سال ۶۵۵ ه.ق بود که بوستان که چون گنج است با واژههای همچون درّ کتابت شد.
با دامنی پر از چنین گوهرهایی ( منظور کتاب بوستان است)باز هنوز خجالت زده دوستان هستم و از خجالت سرم بر روی زانو است. (سعدی جان چرا خجالت؟ با این بوستان که آوردی سرت بر آسمان است نه زانو)
که در دریای پر از مروارید با ارزش، صدف بیارزش هم هست، همانطور که در باغ هم درخت بلند هست و هم درخت کوتاه ( پس ممکن است که در اشعار بوستان ، ابیات ضعیف هم وجود داشته باشد)
هوش مصنوعی: ای دانای شریف و فرهیخته، من هرگز ندیدهام که تو عیبجویی کنی.
لباس اگرچه با حریر و پرنیان گرانقیمت هم درست شده باشه باز هم نیاز به پارچههایی برای داخل آن است که آنها ارزانقیمت هستند.
با توجه به بیت قبل: اگر همه لباس را پرنیان نیافتی آزرده مشو و از روی گذشت و بخشندگی حشو آن، که همان پارچههای داخلی لباس است، را نادیده بگیر.
من به دانش و فضیلت خود نمیبالم؛ زیرا در حال حاضر، به عنوان گدایی علم و داش و تجربیات بیشتر، دست نیاز به سمت دیگران دراز کردهام.
شنیدم که در روز قیامت، افراد بدکار به دست فرد بخشنده و مهربان (خداوند بلند مرتبه) با وساطت نیکوکاران بخشیده میشوند.
تو هم اگر در سخنان و اشعار من ابیات ضعیف دیدی از اخلاق الهی پیروی کن (اشاره به حدیث «تخلقوا بأخلاق الله») و از آنها چشمپوشی کن.
اگر بیتی از هزار بیت پسندت شد، به مردانگیت قسم خط عیبجویی را کنار بگذار و به بزرگمنشی بپرداز و از ابیات ضعیفم چشم بپوشان.
در حقیقت، نوشتههای من در فارس مانند مشک است که در خُتن بیاهمیت و بیارزش به نظر میرسد.( به خاطر وجود ادیبان و شاعران پرآوازه در پارس)
مثل صدای دهل که از دور خوش است تا زمانی که دور هستم عیبهایم پوشیده است اما اگر نزدیک بیایم عیبهایم آشکار میشود.
آوردن گل به بوستان از سوی سعدی کار بیهودهای بود مثل فلفل بردن به هندوستان.( در اینجا منظور جسارت سرودن اشعار بوستان در شهر شیراز با وجود آنهمه شاعر و ادیب نامدار میباشد)
همان گونه که روی خرما با شیرینی پوشانده شده، اگر پوست شیرین آن را کنار بزنی، درونش هستهی خرما وجود دارد، درون ابیات کتاب هم در بین شیرینیهای موجود مطالب ناهمگون و ناهموار هم هست.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
میخواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.
میخواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال ۱۹ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.