جهانا مرا خیره مهمان چه خوانی؟
که تو میزبانی نه بس نیک خوانی
کس از خوان تو سیر خورده نرفته است
ازین گفتمت من که بد میزبانی
چو سیری نیابد همی کس ز خوانت
هم آن به که کس را به خوانت نخوانی
یکی نان دهی خلق را می ولیکن
اگرشان یکی نان دهی جان ستانی
نهام من تو را یار و درخور، جهانا
همی دانم این من اگر تو ندانی
ازیرا که من مر بقا را سزاام
نباشد سزای بقا یار فانی
مرا بس نهای تو ازیرا حقیری
اگرچه به چشمم فراخ و کلانی
ز تو سیر ناگشتن من تو را بس،
جهانا، برین کهت بگفتم نشانی
چو این پنج روزم همی بس نباشی
نه بس باشیم مدت جاودانی
تو میماند خواهی و من جست خواهم
جهان گر توی پس مرا چون جهانی
جهانا، زبان تو من نیک دانم
اگرچه تو زی عامیان بیزبانی
چو زین پیش زان سان که بودی نماندی
یقینم کزین پس بر این سان نمانی
به مردم شدهستی تو با قدر و قیمت
که زر است مردم تو را و تو کانی
چه کانی؟ ندانم همی عادت تو
که از گوهر خویش می خون چکانی
تو، ای پیر مانده به زندان پیری،
ز درد جوانی چنین چون نوانی؟
جوانیت باید همی تا دگر ره
فرومایگی را به غایت رسانی
ز رود و سرود و نبید و فسادت
زنا و لواطت چو خر کامرانی
گرفتار این فعلهائی تو زیرا
به دل مفسدی گر به تن ناتوانی
مخالف شدهستی تن و جان و دل را
تنت زاهد است و دل و جانت زانی
چو بازی شکسته پر و دم بماندی
جز این نیست خود غایت بدنشانی
به حسرت جوانی به تو باز ناید
چرا ژاژخائی، چرا گربهشانی؟
جوانی ز دیوی نشان است ازیرا
که صحبت ندارد خرد با جوانی
اگر با جوانی خرد یار باشد
یکی اتفاقی بود آسمانی
جوان خردمند نزدیک دانا
چو دری بود کش به زر در نشانی
دو تن دان همه خلق را، پاک پورا،
یکی این جهانی یکی آن جهانی
جوان گر برین مهر دارد، نکوهش
نیاید ز دانا بر این مهربانی
تو، ای پیر، با اسپ کرهٔ جوانان
خر لنگ خود را کجا میدوانی؟
درخت خرد پیری است، ای برادر،
درختش عیان است و بارش نهانی
بیا تا ببینم چه چیز است بارت
که زردی و کوژی چو شاخ خزانی
چرا بار ناری چو خرما سخنها؟
همانا که بیدی ز من زان رمانی
جوانی یکی مرغ بودت گر او را
بدادی به زر نیک بازارگانی
اگر سود کردی خرد، نیست باکی
ازانک از جوانی کنون بر زیانی
جوانی یکی کاروان است، پورا،
مدار انده از رفتن کاروانی
نشان جوانی بشد زان مخور غم
جوان از ره دانش اکنون به جانی
اگر شادمان و قوی بودی از تن
به جانت آمد از قوت و شادمانی
ازین پیش میلت به نان بود و اکنون
یکی مرد نامی شد آن مرد نانی
نهال تنت چون کهن گشت شاید
که در جان ز دین تو نهالی نشانی
نهالی که چون از دلت سر برآرد
سر تو برآید به چرخ کیانی
نهالی که باغش دل توست و ز ایزد
برو مر خرد را رود باغبانی
تو را جان جان است دین، ای برادر
نگه کن به دل تا ببینی عیانی
تنت را همی پاسبانی کند جان
چو مر جانت را دین کند پاسبانی
اگر جانت را دین شبان است شاید
که بر بیشبانان بجوئی شبانی
وگر بر ره بیشبانان روانی
نیابی از این بیشبانان شبانی
زمینیت را چون زمین باز خواهد
زمان باز خواهدت عمر زمانی
تو اندر دم اژدهائی نگه کن
که جان را از این اژدها چون رهانی
کنون کرد باید طلب رستگاری
که با تن روانی نه بیتن روانی
که تو چون روانی چنین پست منشین
که با تو نماند بسی این روانی
نمانی نه در کاروان نه به خانه
نه بیزندگانی نه با زندگانی
تو را در قران وعده این است از ایزد
چرا برنخوانی گر اهل قرانی؟
تو را جز که حجت دگر کس نگوید
چنین نغز پیغامهای جهانی



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: در این شعر، ناصرخسرو به بررسی مسئله مهماننوازی و بقا میپردازد. او تأکید میکند که جهان بهخودی خود ضیافتی است که هیچکس بهراستی سیر از آن نمیشود و میزبانی آن ناقص است. poet نشان میدهد که انسانها باید به جوانی و خرد اهمیت دهند و از زشتیهای دنیوی بپرهیزند. جوانی را فرصتی میداند که باید در راستای دانش و خرد استفاده شود و بر لزوم توجه به دین و جان تأکید میکند. در نهایت از مخاطب میخواهد که برای رستگاری تلاش کند و به پیامهای الهی توجه کند.
هوش مصنوعی: ای دنیا، مهمان من را به چه خوردنی مهمان میکنی؟ زیرا تو به عنوان میزبان در پذیرایی از من خوب عمل نکردهای.
هوش مصنوعی: هیچکس از مهمانی و سفرهٔ تو به اندازهٔ کافی سیر نشده و نرفته است. به همین دلیل به تو میگویم که در مهمانداریات نقصی وجود دارد.
هوش مصنوعی: وقتی هیچکس از خوان نعمت تو سیر نمیشود، بهتر است که هیچکس را به میهمانی خود دعوت نکنی.
هوش مصنوعی: اگر یک بار به مردم نان بدهی، نیکوست، اما اگر به همه آنها نان بدهی، جان خود را از دست دادهای.
هوش مصنوعی: من نمیتوانم یار و شایستهٔ تو باشم، اما من از کل جهان آگاه هستم، اگرچه تو این را نمیدانی.
هوش مصنوعی: از آنجا که من به بقای ابدی شایسته نیستم، سزاوار نیست که یار فانی و زودگذر، به من تعلق داشته باشد.
هوش مصنوعی: من از تو بینیاز هستم، چرا که تو در نظر من با این که بزرگ و مهم به نظر میرسی، در واقع انسانی حقیر و کمارج هستی.
هوش مصنوعی: عدم بیمال و منال شدن من در عشق تو برای تو کافی است، ای دنیا، زیرا نشانی از تو را به من گفتم که همواره در یادم باشد.
هوش مصنوعی: شاید در این پنج روز که در کنار هم هستیم، جاودانی و ابدیت وجود نداشته باشد، ولی نه تو و نه من نمیتوانیم همیشه در کنار هم باشیم و این موقعیت دائمی نخواهد بود.
هوش مصنوعی: تو هرطور که بخواهی باقی خواهی ماند و من در جستجوی جهانی دیگر هستم، اگر تو بعد از من مانند یک جهان برای من باشی.
هوش مصنوعی: ای جهان، من به خوبی میدانم که زبان تو چیست، هرچند که تو در میان مردم عادی، بیزبان به نظر میآیی.
هوش مصنوعی: چون قبلاً به این صورت بودی، دیگر نخواهی ماند و من مطمئنم که از این پس هم به این شکل نمیمانی.
هوش مصنوعی: تو به مردم تبدیل شدهای در نظر دیگران که ارزش و قیمت تو مانند طلاست، در حالی که تو خود یک معدن ارزشمند هستی.
هوش مصنوعی: نمیدانم عادت تو چیست که از ذات و ویژگیهای خود، خون میریزی و رنج و سختی میکشی.
هوش مصنوعی: ای پیر که به خاطر پیری در بند و افسردهای، چرا اینقدر به یاد و حسرت جوانی مبتلا هستی؟
هوش مصنوعی: جوانیات باید به قدری باشد که به نهایت پستی و بیارادگی نرسد.
هوش مصنوعی: این بیت به تمسخر فساد و رفتارهای ناپسند مانند زنا و لواطت پرداخته و میگوید که مانند خر، شادی و کامرانی از این امور به دست میآوردی، اما در حقیقت این رفتارها تو را به زوال میبرد.
هوش مصنوعی: تو گرفتار این اعمال زشت هستی، زیرا اگر به ظاهر نیکویی و نجابت (تنت ناتوان است) و از گناه دوری، در دل تو فساد و ناخالصی وجود دارد.
هوش مصنوعی: بدن و روح و دل تو با هم سازگار نیستند؛ بدنت ظاهر زاهد و پارساست، اما دل و جانت به گناه آلودهاند.
هوش مصنوعی: تو مانند پرندهای هستی که پر و دمش شکسته و در نتیجه نمیتواند به پرواز درآید. اوضاعی جز این برای بدن نمیتوان تصور کرد، که به دلیل ضعف و ناتوانی، قادر به حرکت نیست.
هوش مصنوعی: اگر به حسرت جوانی فکر کنی، بازگشت آن ممکن نیست. پس چرا به بیهودهگویی و تظاهر به خودمحوری مشغول هستی؟
هوش مصنوعی: جوانی نشانهای از دیو است، زیرا در زمان جوانی انسان نمیتواند با خرد و دانایی صحبت کند یا آن را درک کند.
هوش مصنوعی: اگر خرد با جوانی همراه باشد، این یک اتفاق نادر و خاص از جانب آسمان است.
هوش مصنوعی: جوانی که عاقل و آگاه است، مانند دری است که ارزش و زیبایی او به دانش و حکمتش نمایان میشود.
هوش مصنوعی: دو نفر از افراد دانا و عاقل وجود دارند که همه مردم را میشناسند و معصومند؛ یکی از آنها در این دنیا و دیگری در دنیای دیگر است.
هوش مصنوعی: اگر جوانی به این محبت و مهرورزی بپردازد، هیچگونه نکوهشی از جانب افراد دانا نسبت به این مهربانی وجود نخواهد داشت.
هوش مصنوعی: ای پیر، با اسب جوانان، خر لنگ خود را کجا میبردی؟ این بیت به کنایه به بیمعنایی یا ناپختگی در تلاش برای حرکت به جلو اشاره دارد.
هوش مصنوعی: درخت خرد به پیری تشبیه شده و میگوید که عمر و تجربهاش روشن و واضح است، اما حکمت و دانش او هنوز به خوبی نمایان نیست.
هوش مصنوعی: بیا تا ببینم بار تو چیست که مانند شاخهای درختان پاییزی زرد و کج شده است.
هوش مصنوعی: چرا مانند خرما بار سنگینی به دوش میکشی، در حالی که من مانند درختی تو را به دور افکندهام؟ این نشان میدهد که باید خود را از بار سنگین سخنها رها سازم.
هوش مصنوعی: جوانی مانند یک پرنده است که اگر آن را با طلا به فروش برسانی، به سود خوبی دست مییابی.
هوش مصنوعی: اگر در جوانی از دانایی و عقل بهرهوری و سود ببری، نگران نیستی که جوانیات به پایان رسیده و به زیان رفتهای.
هوش مصنوعی: جوانی مانند کاروانی است که در حال حرکت است، بنابراین هرگز دربارهٔ رفتن این کاروان نگران نباش، چون این دوره گذراست.
هوش مصنوعی: نشان جوانی از گذر عمر و تجربهها به دست میآید، بنابراین نباید از رفتن جوانی غمگین شد. اکنون با دانش و آگاهی، به زندگی با جان و دلی شاد ادامه بده.
هوش مصنوعی: اگر از نظر جسمی خوشحال و نیرومند بودی، این نشانهٔ آن است که جانت از نیروی جسمی و شادی زنده است و بهره میبرد.
هوش مصنوعی: تا کنون تمایل تو به خوردن نان بود، اما اکنون آنقدر قوی و معروف شدهای که به عنوان یک مرد بزرگ شناخته میشوی و دیگر فقط به نان فکر نمیکنی.
هوش مصنوعی: تن تو مانند درختی است که از عمرش گذر کرده و کهن شده، شاید که در دل تو نشانی از دیانت و ایمان وجود داشته باشد.
هوش مصنوعی: اگر نهالی از دل تو بروید، سر تو نیز در آسمان کیانی (که نماد سلطنت و قدرت است) بالا خواهد آمد.
هوش مصنوعی: درختی که باغ آن دل توست، و از خدایند که عقل را به عنوان باغبان آن درخت به سوی تو روانه کرده است.
هوش مصنوعی: ای برادر، جان تو بر دین قرار دارد و با توجه به دل خود، به حقیقتی که در آن نهفته است، توجه کن تا آن را به روشنی ببینی.
هوش مصنوعی: جان تو بدن را محافظت میکند، همانطور که اگر جان تو به دین وابسته باشد، آن دین نیز از تو محافظت خواهد کرد.
هوش مصنوعی: اگر جان تو در حقیقت تحت تأثیر دین باشد، احتمالاً میتوانی در میان کسانی که بیسرپرست و بیدین هستند، به دنبال راهنمایی و سرپرستی باشی.
هوش مصنوعی: اگر در مسیر افرادی که شبانی ندارند حرکت کنی، هیچگاه نمیتوانی از آنها شبانی پیدا کنی.
هوش مصنوعی: زمانی که زمین تو، مانند زمین (مادی) خواهد شد، وقت تو نیز دوباره خواهد آمد و عمر تو به مدت زمانی مشخص، به وجود خواهد آمد.
هوش مصنوعی: به قدرت و سختی اژدها اشاره دارد و میگوید باید به دقت و با احتیاط به آن نگاه کنی، زیرا باید جانت را از چنگال این اژدها نجات دهی.
هوش مصنوعی: اکنون باید از خداوند رهایی و نجات را طلب کنی، زیرا نجات تنها با داشتن جسم و بهعبارتی زندگی واقعی ممکن است، نه در حالی که تنها روح داشته باشی و جسمی نداشته باشی.
هوش مصنوعی: تو باید مانند یک روح (روانی) با ارزش و بلند مرتبه باشی و نباید با رفتارهای حقیر و پست خود این روح را پایین بیاوری، زیرا که زندگی و روح تو در کنار هم نمیمانند، اگر به این نحو پیش بروی.
هوش مصنوعی: نه در سفر و کاروان میمانی، نه در خانه، نه در زندگی، و نه با زندگی.
هوش مصنوعی: خداوند در قرآن به تو وعدههایی داده است، پس چرا آن را نمیخوانی و به آن توجه نمیکنی، اگر واقعا اهل قرآن هستی؟
هوش مصنوعی: هیچ کس جز تو نمیتواند به زیبایی این پیامهای جهانی را به زبان بیاورد و تو در این زمینه بهترین حجت هستی.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
کسی را چو من دوستگان می چه باید؟
که دل شاد دارد بهر دوستگانی
نه جز عیب چیزیست کهآن تو نداری
نه جز غیب چیزیست کهآن تو ندانی
ز دو چیز گیرند مر مملکت را
یکی پرنیانی یکی زعفرانی
یکی زر نام ملک بر نبشته
دگر آهن آب دادهٔ یمانی
که را بویهٔ وصلت ملک خیزد
[...]
از او بوی دزدیده کافور و عنبر
وز او گونه برده عقیق یمانی
بماند گل سرخ همواره تازه
اگر قطره ای زو به گل بر چکانی
عقیقی شرابی که در آبگینه
[...]
شه مشرق و شاه زابلستانی
خداوند اقران و صاحبقرانی
بدولت یمینی بملت امینی
مر این هر دو را اصل یمن و امانی
تو محمود نامی و محمود کاری
[...]
یکی گوهری چون گل بوستانی
نه زر وبه دیدار چون زرکانی
به کوه اندرون مانده دیرگاهی
به سنگ اندرون زاده باستانی
گهی لعل چون باده ارغوانی
[...]
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
مرتبسازی حاشیهها: محبوبترین | جدیدترین | قدیمیترین
تا به حال ۲ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.