بخش ۳۱ - حکایت آن مرد تشنه کی از سر جوز بن جوز می‌ریخت در جوی آب کی در گو بود و به آب نمی‌رسید تا به افتادن جوز بانگ آب# بشنود و او را چو سماع خوش بانگ آب اندر طرب می‌آورد
در نغولی بود آب آن تشنه راند
بر درخت جوز جوزی می‌فشاند
می‌فتاد از جوزبن جوز اندر آب
بانگ می‌آمد همی دید او حباب
عاقلی گفتش که بگذار ای فتی
جوزها خود تشنگی آرد ترا
بیشتر در آب می‌افتد ثمر
آب در پستیست از تو دور در
تا تو از بالا فرو آیی به زور
آب جویش برده باشد تا به دور
گفت قصدم زین فشاندن جوز نیست
تیزتر بنگر برین ظاهر مه‌ایست
قصد من آنست که آید بانگ آب
هم ببینم بر سر آب این حباب
تشنه را خود شغل چه بود در جهان
گرد پای حوض گشتن جاودان
گرد جو و گرد آب و بانگ آب
همچو حاجی طایف کعبهٔ صواب
هم‌چنان مقصود من زین مثنوی
ای ضیاء الحق حسام‌الدین توی
مثنوی اندر فروع و در اصول
جمله آن تست کردستی قبول
در قبول آرند شاهان نیک و بد
چون قبول آرند نبود بیش رد
چون نهالی کاشتی آبش بده
چون گشادش داده‌ای بگشا گره
قصدم از الفاظ او راز توست
قصدم از انشایش آواز توست
پیش من آوازت آواز خداست
عاشق از معشوق حاشا که جداست
اتصالی بی‌تکیف بی‌قیاس
هست رب‌الناس را با جان ناس
لیک گفتم ناس من نسناس نی
ناس غیر جان جان‌اشناس نی
ناس مردم باشد و کو مردمی
تو سر مردم ندیدستی دمی
ما رمیت اذ رمیت خوانده‌ای
لیک جسمی در تجزی مانده‌ای
ملک جسمت را چو بلقیس ای غبی
ترک کن بهر سلیمان نبی
می‌کنم لا حول نه از گفت خویش
بلک از وسواس آن اندیشه کیش
کو خیالی می‌کند در گفت من
در دل از وسواس و انکارات ظن
می‌کنم لا حول یعنی چاره نیست
چون ترا در دل بضدم گفتنیست
چونک گفت من گرفتت در گلو
من خمش کردم تو آن خود بگو
آن یکی نایی خوش نی می‌زدست
ناگهان از مقعدش بادی بجست
نای را بر کون نهاد او که ز من
گر تو بهتر می‌زنی بستان بزن
ای مسلمان خود ادب اندر طلب
نیست الا حمل از هر بی‌ادب
هر که را بینی شکایت می‌کند
که فلان کس راست طبع و خوی بد
این شکایت‌گر بدان که بدخو است
که مر آن بدخوی را او بدگو است
زانک خوش‌خو آن بود کو در خمول
باشد از بدخو و بدطبعان حمول
لیک در شیخ آن گله ز آمر خداست
نه پی خشم و ممارات و هواست
آن شکایت نیست هست اصلاح جان
چون شکایت کردن پیغامبران
ناحمولی انبیا از امر دان
ورنه حمالست بد را حلمشان
طبع را کشتند در حمل بدی
ناحمولی گر بود هست ایزدی
ای سلیمان در میان زاغ و باز
حلم حق شو با همه مرغان بساز
ای دو صد بلقیس حلمت را زبون
که اهد قومی انهم لا یعلمون
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: مردی تشنه در جستجوی آب، جوزهایی را در جوی می‌ریزد تا حباب‌هایی ایجاد کند و صدای آب را بشنود. علی‌رغم تشنگی‌اش، او با اصرار در تلاش است که صدای آب را بیابد، اما حکیمی به او می‌گوید که این روش به تشنگی‌اش پایان نمی‌دهد و بهتر است به سمت آب برود. در عوض، مرد بر صدای آب تمرکز کرده و نیتش را در این جستجو بیان می‌کند. شعر به دنبال نشان دادن اهمیت توجه به حقایق و اصول زندگی است و به خواننده یادآوری می‌کند که باید از ظواهر فراتر رفته و به اعماق وجود و هدف‌های زندگی‌اش توجه کند. در نهایت، داستان نشان می‌دهد که انسان باید با اندیشه و زبانش با دقت و ادب صحبت کند و از شکایات بی‌مورد دوری کند.
هوش مصنوعی: آن تشنه به درخت جوز نزدیک بود و بر آن درخت جوزی می‌فشاند تا آب را بهتر بیابد.
هوش مصنوعی: او از درخت جوز میوه‌ها را به سمت آب می‌ریخت و صدای حباب‌هایی که در آب ایجاد می‌شد را می‌شنید.
هوش مصنوعی: عاقلی به آن مرد تشنه می‌گوید که باید جوزها را رها کند، زیرا خود تشنگی تو را به آب نخواهد رساند.
هوش مصنوعی: برای این که با آب بیشتر به ثمر برسی، باید به پستی‌ها و جاهای نزدیک‌تر بروی، چون آب در جاهای پایین‌تر می‌ماند و تو اینگونه از آن دور نخواهی بود.
هوش مصنوعی: تا زمانی که تو از بالا به سمت پایین نایستی و به زور آب نیفتی، جوی آب نمی‌تواند تو را به خود ببرد و به دور کند.
هوش مصنوعی: هدف من از پخش کردن جوز در این آب، چیزی جز این نیست که تو بهتر و دقیق‌تر به این ظاهر زیبا توجه کنی، که در واقع همچون ماهی درخشان است.
هوش مصنوعی: من هدفم این است که صدای آب را بشنوم و همچنین ببینم که حبابی بر روی سطح آب شکل می‌گیرد.
هوش مصنوعی: تشنگی انسان چه کار او را در این دنیا مشغول می‌کند، اینکه مدام دور حوض بچرخد و به دنبال آب بگردد، نشانه‌ای از بی‌فایده بودن تلاش اوست.
هوش مصنوعی: انسان تشنه، مثل یک زائر که در اطراف کعبه می‌گردد، به دور جو و آب می‌چرخد و صدای آب برایش همچون نوای خوشی است که او را به شوق می‌آورد.
هوش مصنوعی: مقصود من از این مثنوی، ای نور حق، حسام‌الدین، همین است که تویی.
هوش مصنوعی: تمام مضامین و موضوعات مثنوی در فروع و اصول، به خود تو مربوط میشود. تو باید آنها را به تأمل و درک خود بپذیری.
هوش مصنوعی: شاهان نیک و بد هر چیزی را که بپذیرند، رد و ضعفی در آن وجود ندارد، یعنی اگر چیزی مورد قبول واقع شود، دیگر رد نمی‌شود.
هوش مصنوعی: هرگاه درختی بکارید، باید به آن آب بدهید و به آن کمک کنید تا رشد کند؛ پس چنان‌که به درختی آب داده‌اید، فضا را برای شکوفایی‌اش فراهم کنید و موانع را از سر راهش بردارید.
هوش مصنوعی: من هدفم از بیان واژه‌های او، فاش کردن راز تو است و هدفم از گفتن سخنانش، بیان صدای تو است.
هوش مصنوعی: صدای تو برای من مانند صدای خداوند است و عاشق هرگز از معشوق خود جدا نمی‌شود.
هوش مصنوعی: ارتباطی بین خداوند و جان انسان‌ها وجود دارد که نه قابل توصیف است و نه قابل اندازه‌گیری. این ارتباط از نوعی خاص و بی‌نهایت است که ما را به نیروی رب‌الناس (پروردگار انسان‌ها) متصل می‌کند.
هوش مصنوعی: من گفتم که مردم من مانند نسل‌های قبلی نیستند و آنها که جان را می‌شناسند، با دیگران متفاوت‌اند.
هوش مصنوعی: مردم معمولاً به انسان‌ها اشاره دارد، اما آیا تو هم به حقیقت انسانیت توجه کرده‌ای؟ آیا یک لحظه نیز به سرشت واقعی مردم نگاه کرده‌ای؟
هوش مصنوعی: اگرچه تو می‌گویی که من از دل و جان برای هدفی تلاش کرده‌ام، اما در واقع، تو در احساسات و جسم خود گرفتار مانده‌ای و از حقیقت دوری.
هوش مصنوعی: ای غبی (دختر عاقل و باهوش)، جسم خود را مانند بلقیس، ملکهٔ سبا، رها کن تا به سلیمان نبی (پادشاه بزرگ و پیامبر) بپیوندی. یعنی وابستگی‌های مادی و جسمی را کنار بگذار و به مسائل معنوی و روحانی توجه کن.
هوش مصنوعی: من از روی گفته خودم نمی‌گویم "لا حول ولاقوة الا بالله"، بلکه این جمله را از وسواس و فکر نادرستی که به سرم آمده، می‌زنم.
هوش مصنوعی: انسان‌هایی هستند که در دل خود از وسواس و تردیدها و شک‌ها رنج می‌برند، اما در ظاهر خود را قوی و مطمئن نشان میدهند.
هوش مصنوعی: می‌گوید که من دیگر از فایده‌ای برای خودم و تو جایی ندارم، چون در دل من چیزهایی وجود دارد که نمی‌توانم بگویم و تو هم احساس می‌کنی که از درون با من در تضادی.
هوش مصنوعی: وقتی که من گفتم تو را در گلویم دارم و نمی‌توانم حرف بزنم، من سکوت کردم و تو خودت بگو که چه می‌خواهی بگویی.
هوش مصنوعی: مردی که نواهای خوشی با نی می‌زد، ناگهان بادی از پشت او خارج شد.
هوش مصنوعی: کسی که در حال نواختن نی است، آن را بر نشیمن خود گذاشته و به یاری می‌گوید که اگر تو در نواختن بهتر هستی، پس بیایید و نواختن را امتحان کن.
هوش مصنوعی: ای مسلمان، هیچ چیز به جز درک و فهم رفتار خوب در جستجو (طلب) یاد نمی‌دهد، جز این که با هر شخص بی‌ادبی، خود را به دوش بکشیم و آن را تحمل کنیم.
هوش مصنوعی: هر کسی که شکایت می‌کند که فردی دارای طبیعت و خوی ناپسند است، خود او هم از نظر اخلاقی مشکل دارد و در واقع نمایش‌دهندهٔ بدخویی است.
هوش مصنوعی: شکایت‌کننده باید بداند که خود او هم دارای خوی بدی است و کسی که او از آن شکایت می‌کند، در واقع به ویژگی‌های منفی خود او اشاره دارد.
هوش مصنوعی: خوش‌خو کسی است که در دور از خشم و بداخلاقی دیگران زندگی می‌کند و تحت تأثیر خصومت‌ها و طبع‌های بد آنها قرار نمی‌گیرد.
هوش مصنوعی: تنها در شیخ، آن خواسته و گلایه از طرف خداوند است و این به خاطر خشم و جدل یا دلخواه خود او نیست.
هوش مصنوعی: شکایت کردن در واقع نشانه‌ای از اصلاح و بهبود روح است، نه به معنای واقعی آن، چون پیامبران نیز از شکایت استفاده می‌کنند برای ارتقای وضعیت روحی مردم.
هوش مصنوعی: ناحمولی پیامبران نسبت به امور الهی از جهتی دانایی و بصیرت آنهاست، وگرنه آنها مانند یک بارکش هستند که بدی‌ها را تحمل می‌کنند.
هوش مصنوعی: طبع (سرشت) انسان در برابر رفتارهای زشت و ناپسند به شدت تحت فشار قرار می‌گیرد؛ اما اگر صفت حلم (برخورد آرام و تحمل) از جانب خداوند وجود داشته باشد، ممکن است این فشار قابل تحمل شود.
هوش مصنوعی: ای سلیمان، باید در بین زاغ و باز (پرندگان مختلف) حلم و بردباری الهی را داشته باشی و با همهٔ مرغان (آدم‌ها و موجودات) سازگاری و در صلح زندگی کنی.
هوش مصنوعی: ای بلقیس، تو که با صدها زیبایی و قدرت، به خاطر حیا و صبرت (حلمت) در مقابل دیگران به زهد و فقر شناخته می‌شوی، برای قومی که درک درستی از تو ندارند، چیزی جز نادانی و بی‌خبری نیست.
در حال بارگذاری آرایه‌های ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
می‌خواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.
معرفی ترانه‌های دیگر
مرتب‌سازی حاشیه‌ها: محبوب‌ترین | جدیدترین | قدیمی‌ترین
تا به حال ۱۴ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.