مسعود کلانتری در ‫۲۹ روز قبل، دوشنبه ۲۱ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۰:

بیست و پنج سال پیش فهم دیگری از این غزل داشتم و حالا فهم دیگر.احتمالا در آینده فهمی متفاوت تر از امروز بر من معلوم شود.

تمامی خوانش هایی که دوستان ضبط کرده اند، خیالِ حوصله بحر، خوانده اند که به نظر حقیر هم، خیال، حوصله بحر،  شیرین تراست.

واقعا هیهات از این قطره محال اندیش

مسعود کلانتری در ‫۱ ماه قبل، جمعه ۲۰ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۹:

از پانزده سالگی با حافظ، مانوس و مالوفم.

هر چه از عمرم کم میشود و به سنم اضافه، درک دیگری از بیانات حضرت حافظ بر من شکل می گیرد.

حالا که بیش از  ۴۲ سال بر من گذشته، در این غزل محو  نذر حافظم.

شادان و غزل خوان بودن حالا برای من هم معنای دیگری نسبت به دوران جوانی دارد.

این روزها من هم دلق ریایی را چاک زده ام و به این گونه نذر میکنم.

فکر میکنم در درگاه حضرت حق این نذر مقبول تر واقع میشه. 

 

 

مسعود کلانتری در ‫۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲:

عِلْوی به معنی بالا و متعلق به بالاست.

جان عِلْوی، یعنی جانی که به عالم بالا و عالم ملکوت تعلق داره.

حالا در اینجا عالیجناب حافظ، جان عِلْوی رو در کنار چاه که نماد قعر و پستی و تاریکی هست آورده.

واقعا در عظمت زبان فارسی و بزرگی زبان آورانی چون حافظ، تنها احساسی که زبانه می‌کشد، تحیر است. 

مسعود کلانتری در ‫۳ ماه قبل، شنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۹ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۳:

حافظ عزیز در غزل سحرگاهان که مخمور شبانه به استقبال این غزل عالیجناب عطار رفته تا جایی که چند مصراع را به اندک تغییری آورده.البته حافظ بزرگ با مضامین بیشتری غزل را پرداخته.

مسعود کلانتری در ‫۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۰:

ای خوشا دولت آن مست که در پای حریف

سر و دستار نداند که کدام اندازد

مرادم تفسیر این بیت و فهم منظور حافظ نیست اما به نظرم به شدت بیان کننده حال و احوال امام حسین و یارانش در واقعه کربلاست.

چیزی شبیه به آنچه موسی در طور دید، اما به مراتب بالاتر و عمیق تر اباعبدالله در کربلا دید.

به قول نیر تبریزی

عنقای قاف را هوس آشیانه بود

غوغای نینوا همه در ره بهانه بود

جائیکه خورده بود می آنجا نهاد سر

دردی کشی که مست شراب شبانه بود

مسعود کلانتری در ‫۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۳۲ در پاسخ به سامیه دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۲ - حکایت:

سلام بر شما

در ابتدای تأسیس نظامیه شور و هیجان علمی زیادی بوجود آمد و تاثیر فراوانی از نظر علمی داشت، از این منظر حق با شماست.

اما همانطور که اشاره کردم نظامیه ها از اهداف اولیه دور شده بودند.

به طور مثال به شدت به اختلافات مذهبی دامن می‌زدند و بر حقانیت مذهب شافعی تاکید داشتند.

یا از نظر فکری، به شدت تحت تاثیر افکار اشعری بودند و مجالی برای فلسفه و سایر نحل فکری قائل نبودند که ریاست غزالی در دوره ای شاهدی بر این ماجراست.

البته بحث مفصلی در این زمینه وجود داره که مجال و حالی دیگه طلب می‌کنه.

به طور کلی  با احترام به همه عقاید، نظرم این هست که سعدی گوشه چشمی به این انحطاط داشته.

مسعود کلانتری در ‫۶ ماه قبل، جمعه ۱۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ صغیر اصفهانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۳:

پیشنهاد میکنم دوستان اجرای تصنیف حسام الدین سراج از این غزل رو گوش کنند. با تصنیف، شکوه آواز به غزل داده.

مسعود کلانتری در ‫۶ ماه قبل، جمعه ۱۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۰۶ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲:

اجراهای خوبی در موسیقی ایرانی از این غزل شده.اما شهرام ناظری در آلبوم گل صدبرگ، پنج بیت از این غزل آنچنان را آنچنان تر کرده.

مسعود کلانتری در ‫۱۰ ماه قبل، جمعه ۲۹ دی ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۱۲ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۲ - حکایت:

مدرسه نظامیه از سبیل اولیه که خواجه نظام تاسیس کرد بود، خارج شده بود.

تحولات سیاسی و اجتماعی زمانه نیز دیگرگون شده بود.

منظور ظاهری سعدی از ادرار در اینجا مقرری و شهریه است اما سعدی قطعا آگاه از معانی واژه ای بوده که به کار برده و در زمان سعدی نیز به بول یا به قول فرنگی ها urine ادرار میگفتند و حضرتش، گوشه چشمی سعدی وار به هزل و طعنه و نقد از واژه ادرار استفاده کرده تا نیشی زده باشد و نوشی حاصل کرده باشد.