تاوتک در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۰۱ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:

آذر جان درود
اساتید فعلا در سور و خور غرقند اما عرض کنم که من هم این شعر را در سخنرانی های سایمنتولوژی استاد طاهری میشنوم اما این که از کیست نمیدانم .ولی فکر میکنم نام بی نام شیطان باشد و در امتداد شب ماندن گیر افتادن در تاریکی و نیز خاک میتواند تعبیری از انسان باشد که در برابر شیطان به سجده افتاده و به نظر میرسد خلیفه الله اینجا کلا نادیده گ فته شده است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۵۷ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۳:

آذردیماهی بزرگوار من به کیخا خوانده شدن خرسندم که استاد نیستم اما شما یک واگشادگی و توضیح از رند نوشتید که من به نازکی از میان نوشته هایتان بیرون کشیدم و آن چنین بود کسی که بر زمین راه می رود و سر در آسمان دارد . زیبنده بود . همان را می پذیرم . اما در مورد حال آدم که فرمودید از رساله اخوان الصفا و خلان الوفا عرض کنم که کسانی در آن رساله به آگاهی از حال آدم سخن رانده اند و نیز از کهف و از بر پهلو بر پهلو گشتنشان در میان غار . رساله در پنجاه و اندی درگاه ( باب ) است .

آذردیماهی در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۵۵ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۳:

سلام - لطفا اساتید محترم بفرمایند منظور از "رندان" دربیت اول و ارتباط آن با 3 بیت آخر چیست؟

محمد رشیدی در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۴۷ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۲۷:

طبعش در مصرع دوم بنظرم صحیحتر باشد چو طبیعیش در مصرع سکته میاندازد
با تشکر

یعقوب خاوری در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۰۳ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۶ - گل بی عیب:

با سلام و تشکر از زحمات شما در نشر ادب و فرهنگ، لطفا در بیت 2، خشبوی به خوشبوی و در بیت 7 بخسب به بخست و در بیت 11 ناگریز به ناگزیر تبدیل شود.

محمدامین در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۰۰ دربارهٔ وحشی بافقی » ناظر و منظور » بیان خوابی و اظهار اضطرابی که ناظر را از راز پنهان از بی‌صبری خبر داده و داغ ناصبوریش بر جگر نهاده و حکایت مفارقت و شکایت مهاجرت:

سلام و درود
آیا این بیت صحیح است؟
کنی سد چاک در پیراهن صبر

یعقوب خاوری در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۵۴ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۳ - گره گشای:

با سلام به محضر آقای یاوری، بیت دوم نیست بلکه بیت 8 است. تذکر اول و سوم درست، ولی تذکر دوم که فرمودید غالب درست است، همان قالب درست و در اینجا به معنای جسم و بدن است؛ یعنی دیگر نیرویی در بدن نمانده بود.
لطفا در بیت 8 میمد به می آمد و در بیت ما قبل آخر تا که به که تا تبدیل شود.

اکبر در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:

سلام
آقای شمس شنیدم شعری در دیوان حافظ اشاره به واقعه عاشورا دارد . ممکن است راهنماییم کنید ممنون

یعقوب خاوری در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۰۳ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۲:

در بیت 6 مب به مآب تبدیل شود. مآب به معنای محل رجوع

سهراب در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۸:

نخست باید به این شعر عنوانی را پزیرفت: من عنوان: شمایید: را بر میگزینم.دوم، این غزل مولالنا سرود انساسالاری و محبت است. آن را در آیینه بزرگ زمان خود نگاه کنیم. همه کشور ها و مردمان معشوق اند.
سوم: نماز خواندن کار بیوه زنان است، روزه گرفتن صرفه جویی نان است، حج رفتن سیاحت جهان است، دل به دست آور که کار مردان است.
خواجه عبدالله انصاری، پیر هرات

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶۵ - بقیهٔ نوشتن آن غلام رقعه به طلب اجری:

برای ظاهر و باطن برونسو و درونسو را داریم .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶۳ - تفسیر اوجس فی نفسه خیفة موسی قلنا لا تخف انک انت الاعلی:

شقا یا شکای فارسی معنی تیردان می دهد و شقا به عربی که خواست مولانا بوده معنی بدبختی می دهد

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶۱ - نصیحت دنیا اهل دنیا را به زبان حال و بی‌وفایی خود را نمودن به وفا طمع دارندگان ازو:

با فریفته می توان فنوده را هم همراه کرد و همان معنی را می دهد

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۷ - در تفسیر این آیت کی و اما الذین فی قلوبهم مرض فزادتهم رجسا و قوله یضل به کثیرا و یهدی به کثیرا:

ناورد را حکیم نظامی برای حرکت به کار می برده است .نورد را شایسته و سزاوار هم معنی می کنند و نانورد یعنی ناشایسته هم هست .

هاتف سیاه کوهیان در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۵۲ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

مصرع دوم بیت هفتم به شکل زیر نیز مشهور است :
«از آنکه رحمت حق عاشق گناه منست»
که هم به لحاظ لفظی و هم به لحاظ معنایی لطافت و شعریت بیشتری در آن نهفته است

هاتف سیاه کوهیان در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۵ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

در آغاز بیت هفتم عبارت «قلندرانه» به اشتباه به صورت «قلدرانه» آمده است که علاوه بر تحریف معنای شعر ، وزن شعر را نیز به هم ریخته است

هاتف سیاه کوهیان در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

در بیت هفتم عبارت «قلنرانه» به اشتباه به صورت قلدرانه آمده است که علاوه بر تحریف معنای شعر ، وزن شعر را نیز به هم ریخته است

رادمن در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۶:

این رو بگم که دید هر انسان نسبت به خدا با انسان دیگه فرق داره قطعا خیام به خدا اعتقاد داشته
ولی سوال اینجاست که ویژگی اون خدا چیه؟ خدا رو چطور تصور میکرده؟ خدا رو خرد آدمی میدیده؟ خدا رو میدیده؟؟؟ نمیدیده؟؟؟تازه از کجا معلوم منظورش از روح همونیه که میپره تو آسمون؟؟؟ میدونیم که روح تو فرهنگ فارسی معادل دقیقی نداره شاید روان نزدیک ترین واژه باشه که باز هم چم روح رو نداره

رادمن در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۵:

درود بر خیام درود بر فردوسی
آقای عابد میشه به ما بگی چطور با خدایش حال میکنه؟ میشه به ما بگی اینو از کجای بیت در اوردی؟؟؟ والا ما گشتیم نبود

رادمن در ‫۱۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۰۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۲:

من زیاد با آقای شهیدی موافق نیستم چون از قدیم گفتن تا نباشد چیزکی مردم نگویند چیز ها
موضوعاتی که در حاشیه های خیام هست هیچ جای دیگه دیده نمیشه و این یعنی اشعار خیام ریشه ی متریالیستی داره