امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۱ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:

مرگ امد و با وجود ما خدانگهدار گفت

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۳۸ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:

رویهمرفته از ازار ندادن کسان سخن اوردن در هزار سال پیش ویژگی بزرگان و ازادگان است

محمد در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۳۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶:

hedonism

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۰:

طبل باز یعنی انکه طبل را بنوازد. میدانیم که برای باز امدن و بر پریدن مرغان شکاری شاهان طبل می نواخته اند ، مولانا میگوید من طبل بازم و تو را که موجودی نزدیک و همدم شاه هستی اگاه میکنم که پرواز کنی و شاه که همان ملک یوم دین است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۰:

زهدان دنیا ، امیغیست(ترکیبیست) از مانندگی دنیا به زهدان و مانروی(وجه شبه) تنگی و مغاک مانندی هردو است یعنی دنیا ماننده است به زهدان که مانسته میباشد با مانروی تنگی و تنگ میدانی

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۰:

کژ مباز یعنی کج وناراست بازی مکن

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۵:

دیوانگی بار ناییدار (منفی) دارد چون از دیو نام برده ایم و جنون از جن ولی خیرگی محترمانه تر است و خردباختگی نیز کاربرد ویژه خود را دارد

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۴:

شهوت به فارسی ورن گفته می شده است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۴:

شاعرباره را برای بار نخست دیده ام مثل شکم باره یعنی انکه به گرامی داشته شدن با شاعران نیاز مند است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۱:

عدس از جمله خوراک هایی ست که بر پیروان موسی در بیابان فرو فرستاده شد و از این بنشن (حبه وحبوبات) در قران نیک امده است چه جالب که در أوستا نیز از جوردا یا بنشن نیک گفته شده است امروزه میدانیم که بنشن ها یا جوردایان(حبوبات)خوراک اصلی بشر هستند و ما گوشت خوار نیستیم و از زبان بافرین پیامبر امده است که شکمتان را أنبار حیوانات نکنید و چه نیکو سخنی ، بود که به پیر وی از بزرگان گوشت خواری کنار گذاشته شود

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۱:

البته این دو ریق ربطی به هم ندارند

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۳:

انچه که به گرد فوطه عرب ها به سر دارند هم عقال میگویند

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۳:

عقل از عقال امده و ان بندی بوده که زانوی شتر ان را با ان می بسته اند که نجنبند و به فارسی انرا زالیانه و به لری زالنه می گویند

علیرضا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲۹:

اسرافیل نام فرشته شیپور زن روز رستاخیز است در باور ما مسلمانان.یکی از فرشتگان مقرب.و در باور اسلامی خداوند فرمانهایی را بصورت لوح های حفاظت شده مینویسد واسرافیل یا همان اسرافین آنها را در اختیار جبراییل(سروش)یا دیگر فرشتگان قرار میدهد ... ولی شهرت ارافیل از همان صورش است که قرار است در رستاخیز همه مردگان و البته ما را با آن بیدار کند

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۱:

علی الریق یعنی ناشتا مثلا برای هیپوگلیسمی صبحگاهی یعنی کاهش قند اول صبح در بیمار دیابتی میگویند نقص السکر علی الریق و چون ریق یا إسهال فارسی است باید ریغ نوشته شود

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۰:

گویا دعا و نیای حافظ باز گفت شده که خدایا به دوستان رسان بازم

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۰:

با توجه به فارسی بودن قصه نگارش درست ان قسه است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۰:

قلزم دریای سرخ است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۰:

از بن دندان یعنی از صمیم دل خاقانی در دیوانش به کار برده و نیز اینجا مولانا

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۷:

کاس کردن یعنی ازار دادن و حوصله کسی را سر بردن و در لری هنوز کاربرد دارد ، کاس به معنی گراز هم بوده است چون کاسمو که موی گراز بوده و برای کفشگری و دوختن کفش و پوزار کاربرد داشته است ، به عربی هم کاس را بکار میبرند برای کاسه