t در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۲۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:
چون معلوم نیست که فردا باشی یا نباشی ازهمین الان استفاده کن
تردید در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۴:
جام می و نای نی و چنگ و دف
گاه سماع است و شبی پرشعف
روی به سوی مه و انجم ولی
پای به میدان و سر و سینه تف
زاهد و صوفی همگی در سما
چرخ زنان رقص کنان هر طرف
تا گذرد هفت خط از جام می
عاقل و مجنون بشود صف به صف
موطن بیدا نکند آشکار
تا نبری راه به جای خسف
بهر وصال مه آخر بشو
دست به دامان بزرگ نجف
روفیا در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۴۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
به نظر می رسد علامت گذاری اقای گوهری درست است چون اینگونه به ادبیات فروسی بزرگ شبیه تر بوده و نیز باشکوه تر است .
ولی با معنای بر به عنوان میوه شک دارم و احساس می کنم کار کرد این واژه در اینجا فقط برطرف کردن کمبود وزن در مصرع دوم است .
یا به معنای کنار است . یعنی فکری برتر از این از کنار اندیشه عبور نمی کند .
آراد در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۳۹ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۸۸:
بیت هفتم صف درسته نه وصف
در صف دیوانگان کوی عشقم ...
سینا در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۸ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۲۱:
عالیههههههههه
چقدر حافظ خوبهههههه
عید 94 نیز مبارککککککککک
بی من در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸:
شراب صِرف: شراب ناب
شراب بدون هیچ آمیختهای
سعید در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۰:
آن نفس که شد عاشق، امّاره نخواهد شد ...
فرشید در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۳۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵:
باصدای همایون شجریان
آموزگار در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۸:
به باور من حافظ فلسفه ای و دیدگاهی یکتا دارد که در آن خدا را درون خویش و پیرامون خویش حس می کند و باور دارد و این جهان را هم آنچنان خدایی می بیند که گویا همان جهان سرانجام است و مرزی میان این جهان و جهان دیگر نمی شناسد و آن دو را پیوسته می بیند
برای مثال می گوید که: بی دلی که خدا همواره درون او و کنار او بود، او از دور خدایا می کرد
حامد در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:
این شعر را به منزله طلای ناب به دست آهنگساز فرهیخته مانند آقای مشکاتیان و هنری مردی بزرگ به مانند محمد رضا شجریان بدهند تصنیفی در دستگاه چهارگاه آفریده می شود که به منزله جواهری درخشان، هر شنونده صاحبدلی را مست می کند از جذبه و زیبایی آن.
مصطفی در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۷:
با صدای استاد همایون شجریان که دیگه معرکه شده خدایش...
t در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۴۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶:
خیام مثل همیشه ضدیت خودش را با مذهب «نه با خدا»داره نشون میده . امید رحمت و بیم عذاب ههمان بهشت وجهنم هست
مهدی جاوید در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۱۴ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۰۶:
دوستان سنایی مثلث عرفان هستش و ما در حدی نیستیم که بخواهیم اظهار نظر کنیم درباره این عندلیب بوستان بلاغت و فصاحت ولی به نظر من این شعر دقیقا همون نماز هستش که به زبان فارسی و با شعر گفته شده کسانی که میخان نماز و فارسی بخونن این شعر رو حفظ کنن
مهندس مرتضی جاوید چپرپردی در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۵۴ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۱۳ - قاعده در تفکر در انفس:
ظهور قدرت و علم و ارادت
به توست ای بندهٔ صاحب سعادت
بروز قدرت و علم و ارادت به ماست ای بنده صاحب سعادت
سمیعی و بصیری، حی و گویا
بقا داری نه از خود لیک از آنجا
زهی اول که عین آخر آمد
زهی باطن که عین ظاهر آمد
تو از خود روز و شب اندر گمانی
همان بهتر که خود را میندانی
چو انجام تفکر شد تحیر
در اینجا ختم شد بحث تفکر
جلیل Jalilomidi@yahoo.com در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۰۰ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۷:
آمدن باء زائد برسر افعال ماضی خواه مثبت و خواه منفی در نظم و نثر فارسی شایع بوده است چنانکه حضرت مولانا فرموده است
گر عمر نامی تو اندر شهر کاش
کس به صد دانگت بنفروشد لواش
نیز چنانکه حکیم سنایی فرموده است
علم کز تو ترا بنستاند
جهل از آن علم به بود صد بار
حسام در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸:
در بیت دوم منظور از آیینه نهادن مقابل دوست چیست؟
کسی از دوستان نظری نداره ؟
merce در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۴ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۳ - غم آزادی:
به نظر من این غزل مشکل دارد
نمی شود قافیه را در یک بیت دادمرا بدون کسره آورد و در قافیه ی دیگر فریاد ِ مرا ، با کسره با ادای احترام به شاطرعباس صبوحی
مرسده
حمید اسکندری در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۷:
بیت سوم مصرع دوم：راح باید به راحت تبدیل شود
سید مهدی شیخ الاسلامی در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲:
با توجه به این نکته که قبا لباسی مردانه بوده است، می توان گفت که معشوق مذکر بوده است
Nazanin در ۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۹: