مجید صادقی در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:
سلام
دربیت سوم واژه به ام صحیح است یعنی ازاین بهترم.
عنان کشیده یعنی آرام وبا تانی راه رفتن ودر این شعر حافظ ازجور حکومت قبلی می نالد وبه شاه جدید می گوید که به مردم عنایت بیشتری داشته باشدچنانکه در بیت بعدی می فرماید مباش درپی آزار و هر چه خواهی کن .
نرگس هم استعاره ازچشم است نرگس جماش هم یعنی چشم شوخ ومست
پانیذ در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۳۷ دربارهٔ خلیل‌الله خلیلی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰:
به نظرم بیت آخر به جای کلمه ی آشکار باید پیدا گذاشت وزن بهتری داره
پنهان تو چیست '.......|||پیدای توچیست
بابک در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
عاقبت کار بدان جا رسید که بدان جا رسید
ناشناس در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۳۹ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۳:
مباحات به نظر باید به مباهات اصلاح شود.
بابک در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
Okey dokey bubba
سیاوش بابکان در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
واژه‌ی مانا را من اولین بار در گنجور دیدم، دکتر ترابی در حاشیه ای به کار برده بود( جایش مدتی خالی است، با آن نثر شعر گونه اش)
به فرهنگ شادروان فره وشی مراجعه کردم و دیدم از پهلوی که نزدیک تر به فارسی دری است بر گرفته است ، صفت مشبهه از مانستن یا ماندن
در باب دیوان و ریشه‌ی انیرانی آن متاسفانه هر واژه ای که ماننده ای در زبانی دیگر داشته باشد جملگی بیگانه می دانند دبیر دپیر و تحول واک ها تا به دیوان برسد.
سفر کلمه ها در زمان و مکان و تغییراتی که می پذیرند نمونه‌ی امروزین آن واژه‌ی پشمینه است
در فارسی لباس ارزان و فقیرانه است ، در انگلیسی به تازگی به جای کشمیرکه پوشاکی گرانبهاست به کار میبرند!!
( این واژه را نخستین بار زبان شناس و ستون نویسی در مجله‌ی هفتگی نیو یورک تایمز پیشنهاد کرد و من همان وقت برای او پیامی فرستادم تا از اشتباه در آید، از آنجا که بسیاری از ایرانیان آنان را در زمینه‌ی زبان و تاریخ و... ما صالح تر میدانند پاسخی نگرفتم و واژه‌ی کرکینه که من پیشنهاد کرده بودم راه به جایی نبرد همه چیز در دست آنان است.)
در باب زردشتی بودن هخامنشیان حتا کاشفان آنان هم تردید بسیار دارندچه رسد به تاریخهای ایرانی که نامشان را نیز ذکر نکرده اند!! و سرانجام برای تفریح خاطر دوستان:
" دوتن از ایران-خاور شناسان بنام غربی پروفسور استفن شل کن هایمر و پروفسور الکساندر سفت کن هنینگ به تازگی به دو کشف تاریخی بسیار مهم دست یافته اند،
اولی بر دیوار سد یاجوج دست نوشته ای از اسکندر مقدونی را کشف کرده است که میگوید:
من اسکندر پسر احتمالی فیلیپ با خیار چنبری که از حبشه به غنیمت گرفته ام مینویسم
به یادگار نوشتم خطی ز دلتنگی
به روزگار ندیدم رفیق یکرنگی
دومی حرف وصدای عین را در الفبای عیلامی یافته است تا مبادا ایرانیان آنرا با الف قامت یار نبویسند"
نقل به مضمون با اندکی تصرف از زبان شاگردی از شاگردان زنده یاد ذ بیح بهروز.
nawn در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
Azmaesh
نسترن در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۲۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۸۶:
شعر از جناب عطار است یا حضرت مولانا؟؟
ناشناس در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۵۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:
بسیار مفبول
کسرا در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۰:
آفررررررین روفیا
کسرا در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:
اجرای دکلمه و آواز این شعر در برنامه شماره 15 گلهای تازه
کسرا در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۹:
** ندانی قدر وصل الا که درمانی به هجرانی **
مجید محمدپور در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۳۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۳:
عبدالقادر گیلانی (جیلانی) (1077 - 1166 م) با نام کامل عبدالقادر بن صالح جنگی دوست گیلانی، عارف، صوفی، محدث، و شاعر ایرانی قرن پنجم و ششم قمری بود. وی مؤسس سلسله تصوف قادریه (منتسب به عبدالقادر) بود. او از مشاهیر مشایخ صوفیه و شیخ طریقه قادریه می‌باشد. کنیه وی «ابومحمد» و لقبش «محی الدین» است.
بابک در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
البته مهمتر از همه یادم رفت یک معنی اولیه "دیو" را بازگو کنم، که در این زبانها به معنای موجودی که از وی روشنایی می بارد (Shining being) بوده.
و نه آنچنانکه بعداً در فرهنگ و ادبیات ایران تبدیل به موجودی اهریمنی که از او سیاهی و ظلمت می بارد، گشته.
مرتضی در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
دوستان
میشه در باره بیت اخر توضیح بفرماید.
پرویز ذوالفقاری در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۱۳ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۸۴ - شاهد و شمع:
باسلام شهید مطهری در کتاب حماسه عاشورا می گوید شهدا شمع محفل بشریتند ،مردم امکانات زندگی و رفاه خود را مدیون دانشمندان و دانشمندان این امکان را وامدار شهدا هستند زیرا آنان بودند که محیط امن را برای ارائه خدمات دانشمندان فراهم کردندوآقای مطهری برای جا انداختن مطلب از این شعر پروین استفاده میکند.چه انتخاب مناسبی
Erfan در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۸:
کارتان از ارزش ادبی بالایی برخوردار است. فقط خواشا از علایم ویراستاری استفاده کنید. چرا که خواننده بعضی جا ها رد کلمات را گم می کند.
Erfan در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۸:
با تشکر فراوان از دوست عزیزمان امین کیخاازاینکارهابیشتربکنیدقطعااین
خسرو در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۰ - آموختن پیشه گورکنی قابیل از زاغ پیش از آنک در عالم علم گورکنی و گور بود:
کلمه ی "واش" هنوز هم در بسیاری از مناطق ایران که زبان باستانی خود را حفظ کرده اند کاربرد دارد.
مثلا در زبان تاتی (پهلوی) کلور (شهری در جنوب استان اردبیل)، واش به معنی علف است.
شعله در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹: