هر که را از لوح دل نقش تعلق زایل است
متصل نقش جمال دوست بر لوح دل است
طالب و مطلوب را از هم جدایی نیست لیک
در طریق دوست آثار تعلق حایل است
احتمالی نیست حرمان را درین ره مطلقا
طالب محروم گویا در تردد کاهل است
روح را ماییم مانع از عروج عرش قرب
ور نه این علوی باصل خود جبلی مایل است
جسم را از ماست استعداد تکلیف عذاب
ور نه بر خلق از خدا رحمت عموما شامل است
ترک جان بی شک بجانان می رساند مرده را
ای مرید وصل فانی شو که فانی واصل است
هیچ فردی را مدان بیهوده در سلک وجود
کین گمان اطلاق افعال عبث بر فاعل است
بی هنر گر سعی در اظهار عیب کس کند
نیست بر معیوب عیب او بجعل جاعل است
هست محض فیض موجودات را عین وجود
غافل از فیض حق است آنکس که از خود غافل است
از اسیر خاک سیر عالم علوی مجوی
اقتدای طینت سفلی بطبع سافل است
چون بسر حد حقیقت نیست راهی عقل را
زین تردد هر که آسایش گزیند عاقل است
گرچه بی وجهست بر هر ناقص اطلاق کمال
ناقصی گر نقص خود داند بوجهی کامل است
از که پرسم ره سوی عرفان که در بزم وجود
هر کرا دیدم ز جام بیخودی لایعقل است
زین ره مشکل مگر ما را بسر منزل برد
اقتدای آن که حلال جمیع مشکل است
آن که تا حد الوهیت ز سلک بندگی
ذات پاکش را بهر شانی که گویی قابل است
جود او بحریست بی ساحل محیط کاینات
خاک بر فرقی که از بحر چنان بر ساحل است
تا قبول او بشرع اثبات حقیت نمود
جز شریعت هر که هر دینی که دارد باطل است
در نماز ار داد سائل را نگین نبود عجب
اهل حق را هر چه در دست است نذر سائل است
هست از هر کار خیر افضل طواف روضه اش
روضه جز آن که این خیرالعمل را عامل است
در نبوت بود موسی را به هارون از کلیم
مخبر این نکته فرمان الهی نازل است
گفت احمد حیدر است از من چو هارون از کلیم
هر کرا دیدم بدین نقل مصحح ناقل است
می شود معلوم ازین مضمون طریق اتحاد
در ادای لحمک لحمی نبی هم قایل است
اول و آخر محقق شد که بی مهر علی
علم و فضل اولین و آخرین بی حاصل است
با وجود خلقت انسی ملک محتاج اوست
در حقیقت بین مگو کین نشئه در آب و گل است
مبغض او را ز طبع بد کمان ترک بغض
احتمال رفع سمیت ز زهر قاتل است
هیچ فضلی نیست چون حب امیرالمؤمنین
چون فضولی هر کرا این فضل باشد فاضل است
شکرلله ز ابتدای عمر تا غایت مرا
روضه خاک در شاه ولایت منزل است
ساحلی دارم چو دریای نجف بهر نجات
غم ندارم زانکه گرداب حوادث هائل است
یاربم در خاک این درگاه روزی کن ثبات
تا ثوابت ثابت و دور فلک مستعجل است
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این شعر به تبیین مضامین عرفانی و فلسفی میپردازد و بر ارتباط عمیق میان عشق و حقیقت تاکید دارد. شاعر به این نکته اشاره میکند که کسانی که از تعلقات مادی فاصله میگیرند، به جمال الهی متصل میشوند. او همچنین به جدایی میان "طالب" و "مطلوب" اشاره کرده و به تشریح موانع روحانی میپردازد که بر سر راه عروج روح به سوی قرب الهی وجود دارد.
شاعر بیان میکند که جسم انسان میتواند مانع عروج روح شود و برای رهایی از این موانع، باید به فانی شدن در عشق الهی و پیوستن به حقیقت وجودی توجه کرد. او به ضرورت شناخت و احترام به شریعت و حقیقت اشاره کرده و بیان میکند که عبیر از حب علی (ع) و مقام او، کلید درکی عمیق از علم و فضیلت است. در نهایت، شاعر از عشق به خاک نجف به عنوان محلی برای نجات و ثبات یاد میکند و در پی ثبات در این دنیا و مقابله با حوادث روزگار است.
هوش مصنوعی: هر کسی که از علاقهها و وابستگیهای دنیوی و فکری آزاد شده باشد، میتواند زیباییهای دوست (خدا) را در دل خود مشاهده کند.
هوش مصنوعی: میتوان گفت که خواسته و خواهان هیچگاه از یکدیگر جدا نیستند، اما در مسیر عشق به دوست، موانع و نشانههایی از وابستگی وجود دارد که بر سر راه قرار میگیرد.
هوش مصنوعی: در این مسیر، احتمال اینکه کسی از رسیدن به هدفش محروم شود وجود ندارد. اگر کسی واقعاً به دنبال هدفش باشد، نباید در تلاش و کوشش سست و بیتفاوت باشد.
هوش مصنوعی: روح ما مانع از پرواز و نزدیکی به بالا است، ولی در حقیقت این انسانها با ذات خود تمایل به سمت علو و بلندپروازی دارند.
هوش مصنوعی: تنها وجود جسمی که در ماست باعث میشود که مسئولیت و عذاب متوجه ما شود، وگرنه به طور کلی همهی مخلوقات از جانب خدا رحمت و لطف شامل حالشان است.
هوش مصنوعی: ترک جان بدون شک، جان مرده را به جانان میرساند. ای مرید، به وصال بپیوند و از فانی بودن خود عبور کن، زیرا آن کس که فانی میشود، به وصال خواهد رسید.
هوش مصنوعی: به هیچکس بیهوده و بیدلیل نمیتوان نسبت به وجود او شک کرد، زیرا باور به کارهای بیهدف و بیمعنا مربوط به فاعل است.
هوش مصنوعی: اگر فردی که خود فاقد هنر است، به تلاش بیفتد تا عیبهایی را در دیگران نمایان کند، در واقع، این کار او به معنای نقصی است که خود را در آسیب رساندن به دیگران نشان میدهد و عیبجوئی او ناشی از ناتوانی خودش است.
هوش مصنوعی: فیض و رحمت خداوندی در وجود همه موجودات وجود دارد، اما کسی که از این نعمت غافل باشد، یعنی هیچ توجهی به این فیض نداشته باشد، در واقع از خود و هستیاش غافل است.
هوش مصنوعی: از موجودات زمینی که در بند خاک و مادیات هستند، به جستجوی عالم بالا نرو. چرا که پیروی از طبیعت انسانی که در لایههای پایینتر وجود دارد، به طور طبیعی به سمت چیزهای پست میبرد.
هوش مصنوعی: وقتی که انسان به حقیقت واقعی دسترسی ندارد، عقل نمیتواند در این تردیدها به راهی برسد. بنابراین، کسی که به آرامش و آسایش بپردازد، در واقع فردی عاقل است.
هوش مصنوعی: هرچند که برای هر چیز ناقص، واژه کمال به طرز نادرستی به کار میرود، اما اگر آن چیز ناقص خود را بشناسد، به نحوی کامل محسوب میشود.
هوش مصنوعی: اگر بخواهم از کسی بپرسم که راه رسیدن به عرفان چیست، باید بدانم که در زندگی هر فردی که ملاقات کردهام، هر کسی که از جام خوشی و بیهشی نوشیده، از خود بیخود شده و عقل را از دست داده است.
هوش مصنوعی: این مسیر دشوار است و تنها با هدایت و پیروی از کسی که میتواند تمام مسائل و مشکلات را حل کند، ما را به مقصد میرساند.
هوش مصنوعی: آن کس که به مقام الوهیت نزدیک شده، در حالی که هنوز از بندگی ذات پاکش جدا نیست، هر گونه که بخواهی قابل تحسین و ستایش است.
هوش مصنوعی: بخشندگی او همچون دریایی بیکرانه است که تمام جهان را در بر گرفته است. حال آنکه وجود انسان مانند ساحلی است که از این دریا جدا شده، اما در واقع بخشی از آن دریاست.
هوش مصنوعی: هر کس که حقیقت را بر اساس شریعت پذیرفته باشد، حق را اثبات کرده است، و هر دینی که غیر از شریعت باشد، باطل است.
هوش مصنوعی: اگر در نماز به سائل نگینی داده نشود، جای تعجب نیست؛ زیرا اهل حق هر چه دارند، باید در اختیار سائل قرار دهند.
هوش مصنوعی: هر کار خوبی موجود است، اما طواف (گردش) در حریم روضه امام حسین (ع) از همه برتر است. این کار نیک، بهترین عمل است که انجامدهنده دارد.
هوش مصنوعی: موسی در مقام پیامبری خود از جانب خداوند، به هارون دربارهی مسئولیتها و پیامها آگاهی داده است، و این نشاندهندهی فرمان الهی است.
هوش مصنوعی: احمد حیدر همانند هارون، در مقام و شخصیت از من است که بسان هارون در کنار موسی قرار دارد. هر کسی را که من دیدهام، با این روایت و نقل، میتوان گفت که او ناقل اصلی این مطلب است.
هوش مصنوعی: این متن به ما میگوید که از این مضمون میتوان فهمید که روش اتحاد در بیان سخنان پیامبر نیز مورد تایید قرار دارد.
هوش مصنوعی: در ابتدا و انتهای موضوع میتوان گفت که بدون محبت علی، دانش و فضیلت نه در آغاز و نه در انجام، هیچ ارزشی ندارند.
هوش مصنوعی: حتی با خلق انسان، فرشتگان نیز به او نیازمندند. در واقع باید گفت که این دنیا فقط ظرفی از آب و گل است.
هوش مصنوعی: کسی که به خاطر طبیعت بدش، دشمنی با او را رها کرده و از احساسات منفی فاصله میگیرد، در واقع به زهر یک قاتل هم توجه نمیکند؛ چرا که احتمال دارد این دشمنی، اثرات منفی را کاهش دهد.
هوش مصنوعی: هیچ فضیلت و برتریای بالاتر از محبت و دوست داشتن امیرالمؤمنین نیست و هر کس که این محبت را داشته باشد، انسان با فضلی به شمار میرود.
هوش مصنوعی: من از آغاز زندگیام تا پایان، شکرگزار خدا هستم که اینجا در دنیای خاکی و در محضر مقام و بزرگی قرار دارم.
هوش مصنوعی: من سواحل آرامی دارم که مانند دریای نجف است و از غم و درد نجات مییابم، زیرا با وجود مشکلات و حوادث سخت، به ساحل امن خود رسیدهام.
هوش مصنوعی: ای خدای من، روزی کن که این درگاه همیشه پایدار بماند، زیرا آنچه دائمی است ثابت و دور گردش زمان ناپایدار است.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
پای دل در کوی عشقت تا به زانو در گِل است
همّتی دارید با من زانکه کاری مشکل است
من ندانم کین دل دیوانه را مقصود چیست
کو همیشه سوی سرگردانی من مایل است
فیل محمودی فرو ماند اگر بیند به خواب
[...]
تا دلم در دست آن سیمین بر سنگین دل است
زیر پای من ز آب چشم و خون دل گل است
جز جفای من نگردد در دل سنگین او
بر ندارد سنگ خارا آنچه او را در دل است
نیست نرمی در دلش با دیده پرآب من
[...]
بار دل بر تن نهادن کار ارباب دل است
این که عیسی بار خر بر دوش گیرد مشکل است
ای عزیزان رهرو راه دلارام است دل
چون سبکبار است پیش از کاروان در منزل است
مرغ عرشی آرزوی آشیان دارد ولی
[...]
من خیال یار دارم، گر کسی را بر دل است
کز خیال او شوم، خالی، خیالی باطل است
چشم عیارش، به قصد خواب هرشب تا سحر
در کمین مردم چشم است و مردم، غافل است
عشق، در جان است و می، در جام و شاهد، در نظر
[...]
گرچه از باران دیده خاک آن کو پر گل است
پای عاشق در گل از دست دل از دست دل است
بنده را گر پیش خویش از مقیلان خوانی رواست
هر که رو در قبله روی تو دارد مقبل است
دل همه تن اشک خونین گشت و آمد سوری چشم
[...]
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.