امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۱۵ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۵:

گویا راست می فرمایید من شوخی سرم نمی شود و البته فکر کردم که شاید تند خوانی کرده باشید .درود به شما

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۸ - منع کردن خرگوش از راز ایشان را:

نخیز به زبر نخست و خاموشی باقی حروف . البته به لری نخیز یعنی نا روسبی و خیز معنی روسبی می دهد ! اما کلمه را در نوشته های دکتر پرتو دیده ام . اما اینکه شاید از نه به علاوه خیزش باشد یعنی نا ایستاده ولی دلاسوده نیستم یعنی جایی انرا ندیده ام .

شکیبا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۵۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۳۶:

آن که هفت اقلیم عالم را نهاد هر کسی را آنچه لایـــــق بود داد
گر توانایی و گر کوتاه دست هر که را بینی چنان باید که هست
مرد دون همت اگر قادر شود بس خیانت ها کزو صادر شــــــود
گربه مسکین اگــر پر داشتی تخــــم گنجشک از جهان برداشتی
آن دو شاخ گاو اگر خر داشتی یک شکم در آدمی نگذاشتی

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۱۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۸ - منع کردن خرگوش از راز ایشان را:

کمین به فارسی می شود نخیز

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۷ - باز طلبیدن نخچیران از خرگوش سر اندیشهٔ او را:

چست معنی چسبان هم برای پیراهن می دهد .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۱۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۴ - اعتراض نخچیران بر سخن خرگوش:

بیت اول باید بین خر و گوش کاما بیاید یعنی ریخت فرمانی دارد ای خر ، گوش دار درست است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۱ - مقرر شدن ترجیح جهد بر توکل:

پانسه در غیاث به معنی قرعه امده است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۱ - مقرر شدن ترجیح جهد بر توکل:

در قران خلق الانسان فی کبد یعنی انسان در سختی افریده شده است و می دانیم کبد اینجا هر چند با کبد به معنی جگر نا همسان است در تلفظ ولی گویا مولانا بازیی در اورده یعنی بی جگر را برای بی رنج اورده است و یا اینکه مولانا منظورش بی خون جگر بوده است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۹ - نگریستن عزراییل بر مردی و گریختن آن مرد در سرای سلیمان و تقریر ترجیح توکّل بر جهد و قلّت فایدهٔ جهد:

بیت اخر برباییم از ربایش معنی جذب است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۷ - ترجیح نهادن شیر جهد را بر توکّل:

شوم و شنار هر دو معنی نحس می دهد ولی شوم اسم مفعول عربی اش مشؤوم است ولی شنار با زبر نخست پارسی است . گجسته هم نحس است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۰۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۷ - ترجیح نهادن شیر جهد را بر توکّل:

جبر را ناخواستگی ( از خواست به معنی خواست و اراده) ترجمه می کنند .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۶ - ترجیح نهادن نخچیران توکّل را بر اجتهاد:

اینکه مردم عیال خداوند هستند گویا بازگفتی از رسول الله ص است که عبد الله بن مسعود از ایشان باز اورده است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۶ - ترجیح نهادن نخچیران توکّل را بر اجتهاد:

مرکب می شود راهور ، برای وسیله نقلیه که به تازگی وسیطه نقلیه هم برایش رایج شده است راهور در کنار خودرو زیبنده است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۶ - ترجیح نهادن نخچیران توکّل را بر اجتهاد:

برای حیله رودکی دلام را نیز بکار برده است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۶ - ترجیح نهادن نخچیران توکّل را بر اجتهاد:

عیال به فارسی یال است و گویا ریشه عیال عربی است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۶ - ترجیح نهادن نخچیران توکّل را بر اجتهاد:

برای بلا خود مولانا در دیگر جایگاه های مثنوی لغت جسک را به کار برده است .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۳۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۵ - ترجیح نهادن شیر جهد و اکتساب را بر توکّل و تسلیم:

با توکل زانوی اشتر ببند گویا أعرابی ای به نزد حضرت خاتم المرسلین می اید و می گوید شترم را به سپردگی خدا ( توکل ) یله کردم ، حضرت پاسخ داد می بایست زالنه می کردی ( بستن پای مرکب ) سپس سر می سپردی .

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۳۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۲ - بیان توکّل و ترک جهد گفتن نخچیران به شیر:

متوکل سرسپرده

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۳۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۲ - بیان توکّل و ترک جهد گفتن نخچیران به شیر:

توکل می شود سپردگی و یا سرسپردگی

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۰ - عتاب کردن آتش را آن پادشاه جهود:

زلت به معنی خطا کردن درست وارون لیز است و می دانیم لغزش و به نوعی لیز خوردن به فارسی معنی خطا کردن است . مثلا لاتزل یعنی نلغز حالا جه لیز نخور چه اشتباه نکن . در نهج البلاغه در ان خطبه شناخته علی ابن ابی طالب ع به پسرش محمد می فرماید تزل الجبال و لا تزل یعنی کوهها بلغزند تو نلغز و اینجا بدرستی معنی لیز نخور را می دهد و نه اینکه اشتباه نکن . بهر سو به انگلیسی هم fall هم معنی افتادن می دهد و هم اشتباه کردن .