بخش ۳۳ - پیدا کردن سلیمان علیه‌السلام کی مرا خالصا لامر الله جهدست در ایمان تو یک ذره غرضی نیست مرا نه در نفس تو و حسن تو و نه در ملک تو خود بینی چون چشم جان باز شود به نورالله
هین بیا که من رسولم دعوتی
چون اجل شهوت‌کشم نه شهوتی
ور بود شهوت امیر شهوتم
نه اسیر شهوت روی بتم
بت‌شکن بودست اصل اصل ما
چون خلیل حق و جمله انبیا
گر در آییم ای رهی در بتکده
بت سجود آرد نه ما در معبده
احمد و بوجهل در بتخانه رفت
زین شدن تا آن شدن فرقیست زفت
این در آید سر نهند او را بتان
آن در آید سر نهد چون امتان
این جهان شهوتی بتخانه‌ایست
انبیا و کافران را لانه‌ایست
لیک شهوت بندهٔ پاکان بود
زر نسوزد زانک نقد کان بود
کافران قلب‌اند و پاکان هم‌چو زر
اندرین بوته درند این دو نفر
قلب چون آمد سیه شد در زمان
زر در آمد شد زری او عیان
دست و پا انداخت زر در بوته خوش
در رخ آتش همی خندد رگش
جسم ما روپوش ما شد در جهان
ما چو دریا زیر این که در نهان
شاه دین را منگر ای نادان بطین
کین نظر کردست ابلیس لعین
کی توان اندود این خورشید را
با کف گل تو بگو آخر مرا
گر بریزی خاک و صد خاکسترش
بر سر نور او برآید بر سرش
که کی باشد کو بپوشد روی آب
طین کی باشد کو بپوشد آفتاب
خیز بلقیسا چو ادهم شاه‌وار
دود ازین ملک دو سه روزه بر آر
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این شعر دعوتی به ترک شهوت و تعلقات دنیایی است. گوینده خود را به عنوان رسولی معرفی می‌کند که از پیروی از شهوت و مادیات برحذر می‌دارد. او به نوید تبدیل انسان به مقام‌های والاتر اشاره می‌کند و به داستان پیامبران و بخصوص خلیل (حضرت ابراهیم) و احمد (حضرت محمد) اشاره می‌کند که با ورود به بتخانه‌ها، بت‌ها را نشانه می‌رفته‌اند.
شاعر بر این نکته تاکید دارد که این دنیا همچون بتخانه‌ای است که جمیع انسان‌ها در آن هستند، اما وجود شهوت در وجود بندگان پاک به عنوان وسیله‌ای برای آزاد کردن روح آنها مشاهده می‌شود. او با تشبیه قلب انسان به طلا و کافران به آهن می‌گوید کسانی که پاکند، به شکل معنوی از زروت یا همان طلا می‌درخشند.
در پایان، شاعر از نادانی کسانی که به ظاهر و مادیات می‌نگرند انتقاد می‌کند و بر این باور است که نور حقیقت و معنویت را نمی‌توان با شيء‌ای مادی پوشاند. او از مخاطبان می‌خواهد که به عمق معنویات توجه کنند و از دنیای زودگذر بگریزند.
هوش مصنوعی: بیایید که من پیام‌آورم، دعوتی دارم که مانند مرگ قوی و جدی است، اما من به دنبال هوسی نیستم.
هوش مصنوعی: اگر میل و خواسته‌ای در من وجود دارد، آن خواسته به خاطر زیبایی محبوبم است و من به خاطر آن زیبایی اسیر تمایلاتم نیستم.
هوش مصنوعی: ما خلیل‌گونه، بت‌شکن هستیم و این ویژگی بخشی از هویت ما است، همان‌طور که برای همه پیامبران این امر وجود داشته است.
هوش مصنوعی: اگر ما وارد معبد بت‌ها شویم، آن بت‌ها به ما سجده می‌کنند و نه ما به معبد.
هوش مصنوعی: احمد و بوجهل به معبد بت‌ها رفتند و اختلاف زیادی بین آنها از نظر وضعیت و مقام وجود دارد.
هوش مصنوعی: وقتی کسی در می‌آید و سر خود را نشان می‌دهد، مورد توجه محبوبان قرار می‌گیرد، و وقتی دیگران هم به همین شکل وارد می‌شوند و خود را به نمایش می‌گذارند، همان اتفاق برای آنها نیز می‌افتد.
هوش مصنوعی: این دنیا مملو از خواسته‌ها و شهوت‌هاست و برای هر دو گروه مؤمنان و بی‌دینان، مکانی برای قرار گرفتن و زندگی کردن به شمار می‌رود.
هوش مصنوعی: اما هوس و خواهش، خاص بندگان پاک است و همچون طلا نمی‌سوزد، چون حقیقت آن چیز دیگری است.
هوش مصنوعی: کافران مانند قلب‌های سخت و خالی هستند، در حالی که افراد نیکو و پاک مثل طلا در درون یک کوره هستند که در آن آزمایش و تصفیه می‌شوند. این دو دسته کاملاً متفاوت‌اند.
هوش مصنوعی: قلب زمانی که در اندوه و تاریکی فرو می‌رود، در لحظه‌ای که طلا و ثروت ظهور می‌کند، به روشنی و زیبایی تبدیل می‌شود.
هوش مصنوعی: در یک بوته‌ی خوشبو، طلا به دست و پا افتاده و در برابر آتش، رگ‌هایش تبسم می‌کنند.
هوش مصنوعی: بدن ما به مانند پوششی است که در این دنیا داریم، همان‌طور که دریا زیر سطح خود، چیزهای پنهانی را دارد.
هوش مصنوعی: ای نادان، به دین شاه ننگر که این نگاه، نگاه ابلیس لعین است.
هوش مصنوعی: چه کسی می‌تواند نور این خورشید را با دست‌های گلینش بپوشاند؟ تو بگو، چه جوابی برای من داری؟
هوش مصنوعی: اگر خاک و غبار زیادی بر سر کسی بپاشی، نور و وجهه‌ی او برتری خود را نشان می‌دهد و همچنان درخشان خواهد بود.
هوش مصنوعی: کسی که بتواند روی آب را بپوشاند، چه کسی می‌تواند آفتاب را بپوشاند؟
هوش مصنوعی: بلقیس، مانند کسی که به مقام و قدرتی دست یافته است، برخیز و برای ملک و مملکت خود، تنها برای چند روز، دود و آتش برپا کن.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال ۳ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply flag link
reply flag link
reply flag link
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.