جلال ارغوانی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۳:۱۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۹:
بلبان در بر سعدی شده اند لال مها
حیف نبود زبرت من به ملامت بروم
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۳:۰۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۷:
بلبلی گفت زهر غنچه شنید
تا دهن باز کنم گفته سعدی شنوم
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۸:
کسی اندر جهان گردیده مرحوم
که از شعر تو سعدی گشته محروم
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۴۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۰:
گل اشعار سعدی را گل اندام
زبرکن نه به بر عطر وگلابی
( بر اول حفظ کن
بر دوم پهلو)
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۲:
گفت تا سعدی فلک گفتا
کس نگفته چنین به زیبایی
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۲۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۹:
شد آرزوی سعدی درپیش آن شکر لب
شیرین سخن بگوید شیرین نگار دارم
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۹:
امیر جان اشاره به داستان حضرت موسی در کوه طور کرده که از خدا خواست خود را به او نشان دهد خدا گفت هرگز مرا نمی بینی اما تجلی مرا برکوه ببین .ناگاه کوه متلاشی شد وموسی از هوش رفت
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۱۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱:
تا باز کند چشم فلک گوش بشر را
چون گفته سعدی سخنی کس نشنیده است
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۰۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸:
دل سعدی بربودی توشکر لب گفتم
شیرین لبی اندرپی شیرین سخنی افتاده است
برمک در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۲۳ دربارهٔ اسدی توسی » گرشاسپنامه » بخش ۱۰۰ - بازگشتن گرشاسب و دیدن شگفتیها:
ژو دریا
به ژوها شنیدم که باشد چنین
جز از بیم شروان دگر نیست این
-
مرد ملاح تیز اندک رو
راند بر باد کشتی اندر ژو
عنصری
شروان= جنگنده پسنامی برای گرشاسپ
-
سواره/سواران=موج
چلیپا در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۱۸ دربارهٔ سیدای نسفی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۷۳:
وزن در مصراع اول بیت پنجم دچار اختلال است:
به دور من شده ایام کاسه پر زهر
که شاید بتوان اینگونه اصلاح کرد:
به دور من شده ایام کاسه ی (کاسه ای) پر زهر
کسرا در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۵۰ در پاسخ به علیرضا زرین آرا دربارهٔ هلالی جغتایی » غزلیات » شمارهٔ ۳۱۲:
آوازخوانی بانو هنگامه اخوان در سوگ استاد بنان با همراهی نی محمد موسوی. در سومین روز درگذشت استاد و در منزل ایشان.
در نسخه طولانی تر این آواز سوزناک به دلیل گریههای بانو اخوان ناتمام میمانَد...
شهریار آریایی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۵۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۷:
در مصراع دوّم از بیت دوّم، میگوید:
که حریفان ز "مُل" و من ز "تأمُّل" مستم
میخواسته "مُل" و "تامُّل" همآهنگ باشند و به خیال خودش شیرینکاریِ ادبی بکنه؛ ولی این خیلی خُنَک است و اصلا جالب نیست.
مجتبی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۴۲ - مست و هشیار:
یک زن قابل تحسین در آسمان ادبی ایران زمین.
پروین بی نظیر است.
عباس جنت در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۶:
شمعدان 18 شمع درویشان، نمادی عرفانی و معنوی در ادبیات و فرهنگ صوفیه و عرفان ایرانی است. این شمعدان که بهطور استعاری و نمادین توصیف میشود، اشاره به "18 مرتبه یا مقام معنوی" دارد که عارفان و درویشان در سلوک و سفر روحانی خود طی میکنند.
عدد 18 در فرهنگ عرفانی و فلسفی، مفاهیم خاصی را در بر میگیرد. برخی تفاسیر آن عبارتاند از:
رمز کمال انسانی: عدد 18 میتواند به 18 گام یا مرتبه کمال در مسیر سلوک عرفانی اشاره کند. مراحل معرفت: در عرفان، هر گام در مسیر حقیقت و معرفت، نیازمند نور و هدایت است. شمعدان با 18 شمع نماد این نور و هدایت در مراحل مختلف سلوک است. اشاره به مراتب عشق الهی: برای درویشان و اهل عرفان، عشق به خداوند اصلیترین مسیر سلوک است، و هر شمع میتواند به منزله نوری باشد که قلب عاشق را روشن میکند.همچنین، شمعدان بهطور کلی در نمادپردازی عرفانی، استعارهای از "نور حقیقت" و "روشنگری دل" است که سالک طریق با طی مراحل مختلف به آن دست مییابد.
در عرفان و تصوف، هیجده گام یا مرتبه کمال میتواند نمادی از مسیر معنوی سالک برای رسیدن به حقیقت و کمال باشد. این مراتب بسته به مکتب عرفانی و تفاسیر مختلف متفاوت است، اما در ادامه به تفسیری رایج از 18 مرحله کمال در عرفان اشاره میکنیم:
طلب – آغاز سفر درونی با خواستن حقیقت و نزدیکی به حق. عشق – بیدار شدن عشق به خداوند در دل سالک. معرفت – آگاهی و شناخت حقیقی از خداوند و هستی. استغنا – بینیازی از غیر خداوند. توحید – درک یگانگی و وحدت مطلق خداوند. حیرت – سرگشتگی و حیرت در عظمت و بیکرانگی حق. فقر – فقر در برابر حق، به معنای تهی شدن از خود و وابستگیها. زهد – ترک دلبستگیهای دنیوی و ظاهری. صبر – بردباری و شکیبایی در برابر سختیهای مسیر. رضا – راضی بودن به خواست و مشیت الهی. تسلیم – واگذاری کامل امور به خداوند. یقین – رسیدن به اطمینان قلبی و معرفت یقینی. مراقبه – توجه دائمی به خداوند و حضور او. محبت – عشق ورزیدن و محبتی خالصانه به خدا و خلایق. قرب – نزدیکی به حق و درک حضور او. فنا – محو شدن خود در حق و از میان رفتن نفس. بقا – باقی ماندن در حضور حق و با حق زیستن. وصل – رسیدن به وصال و اتحاد با حقیقت مطلق.توضیحات تکمیلی
این مراتب بهطور دقیق در هر مکتب عرفانی ممکن است تفاوتهایی داشته باشد. در آثار بزرگان عرفان مانند مولانا، عطار نیشابوری و ابن عربی، این مراتب بهگونههای مختلفی شرح داده شدهاند. در بسیاری از اشعار و متون، این گامها استعارهای برای تکامل روحی و معنوی انسان در مسیر رسیدن به حق مطلق است.
محمدعلی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۷:
شعر در فضای کاملا ملکوتی است. اگر چه تفسیر های ادبی تا حدودی کمک می کند ولی تمام قصه نیست. مولانا عارف است و تا شما در افق فهم او قرار نگیرید متوجه نمی شوید چه می گوید... همدلی از همزبانی بهتر است.
اگر مولانا زنده بود صد ها هزار بار این غزل را با صدای شجریان گوش می کرد
عرفان ربیعی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳:
سلام و عرض ادب
جسارتا در بیت ۶ام یک خطا وجود دارد
بیدلی در همه احوال خدا با او بود/ او نمیدیدش و از دور خدایا میکرد.که در سایت خدارا نوشته شده
نیما در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۵۰ در پاسخ به ابراهیم خضرایی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲:
البته «از ظنِّ خود». ذن مکتبی در بودیسمه.
زهره زیدآبادی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۵۰:
سلام این شعر زیبا رو استاد مزدافر مومنی در یک سمینار توضیح دادن
برای دیدن سمینار کامل میتونید به کانال یوتیوب ایشون مراجعه کنید پیوند به وبگاه بیرونی
جلال ارغوانی در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۳:۱۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۰: