ایران نژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل به‌کژ‌روی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جان:

به باشگاه زن ذلیلان خوش آمدید ، سیاوش عزیز

دکتر ترابی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵:

نکند خضر خجسته پی همان ایزد مهر باشد که میگویند شب و روز بر ارابه ای سپید گرد ایران زمین میگردد به پاسداری؟

محدث در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:

هزاران آفرین بر روح-قدسی-حافظ.

سیاوش در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل به‌کژ‌روی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جان:

پدر را هرجوری بهش نزدیک بشی
آخرش با قدرت گره خورده، انتهایی ترین قسمت بازوی قدرت در جامعه ست
وجدان اخلاقی قدرتگرا را پدر در روح و روان فرزندان جاسازی میکنه
گویا تنها عیسی ست که با گفتمان پدر حسابی نداره
نه بابا داره نه بابا شده ... ادیپ هم از اون طرف دنیا
اعلام کرده که پدر محوریت نداره
اکولوژی هم کشف کرده که پدر ول معطله
لقاح غیرجنسی اول در شته ها شناسایی شد
و چندی پیش در بدن ماده ی انسان هم لقاح غیرجنسی برقرارکردند
یعنی همه ی مردهای دنیا ناپدید بشن
زن تنهایی بارور میشه و میزایه
مرد در حد مراقبتهای والدینی و حمالی و نوکری زن درجا میزنه
تاریخ اسطوره ایی ایران پر است از مادر خدایی

سیدامیرحسین مهدوی(دلشده) در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۵۳ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » ساقی‌نامه:

سلام
ابیات چهارم وششم اندوه گریزان و اندوه پرستان صحیح است

همای رحمت در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷:

سلام
اون دوستمون که فرمودند اسمی از ائمه در اشعار حافظ نیست این غزل رو چگونه تفسیر می کنند:
ای دل غلام شاه جهان باش و شاه باش پیوسته در حمایت لطف اله باش
از خارجی هزار به یک جو نمی خرند گو، کوه تا به کوه منافق سپاه باش
چون احمدم شفیع بود روز رستخیز گو این تن بلاکش من پر گناه باش
آن را که دوستی علی نیست کافراست گو زاهد زمانه و گو شیخ راه باش
امروز زنده ام به ولای تـو یـا علی فردا به روح پاک امامان گواه باش
قبر امام هشتم ، سلـطان دیـن ، رضا ازجان ببوس و بردر آن بارگاه باش
دستت نمی رسد که بچینی گلی زشاخ باری به پای گلبن ایشان گیاه باش
مرد خدا شناس که تقوی طلب کند خواهی سپیدجامه وخواهی سیاه باش
حافظ طریق بندگی شاه پیشه کن وانگاه درطریق، چومردان راه باش

این ابیات در مورد عاشورا را چگونه تفسیر می کنند؟
رندان تشنه لب را، آبی نمی دهد کس
گویی ولی شناسان رفتند ازین ولایت
در زلف چون کمندش، جانا مپیچ کانجا
سرها بریده بینی ، بی جرم و بی جنایت

سیدامیرحسین مهدوی(دلشده) در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۲۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۶۹:

سلام
1-فکر میکنم مارا نمی توان یافت بیرون از این دو علت یا خصلت صحیح بوده باشه زین سبب که کمال خصلت است و قصور علت
2-مصرع آخر بیدل زیارت ما روزی تو مغتنم گیر صحیح است گویا اشتباه تایپی بوده

دکتر ترابی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۴:

انوش گرامی
نک که لا غیر است ، در بر هرگفتگو بسته است.
انوشه بوید.

کوروش گرامی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۵۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۹ - اعتراض مریدان در خلوت وزیر:

این مصرع فکر میکنم باید اصلاح شود :
ما عدم هاییم و هستیهای ما
صحیحش :
ما عدم هاییم و هستی ها نما ...
یعنی که هستی های ما ظاهری است و وجود مطلق تنها تو هستی .

میثم آقایی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۵۰ دربارهٔ رشحه » شمارهٔ ۱۸ - مطلع یک غزل:

جفا کرد و فراموشش نکردم تا که باز آید
خرابم کرد و فارغ کی شوم از یاد چشمانش
(آوا)

انوش در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۴:

دکتر ترابی عزیز
جهان پیر است و بی بنیاد درست است و لاغیر.
اگر داستان مرگ فرهاد رو بوسیله ان پیر زن در نظر داشته باشید مطمین میشوید که منظور حافظ داستان مرگ فرهاد بدست پیر زن است نه چیز دیگر.

محمود رنجبر در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۴۲ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۷:

با سلام در این قصیده به خوبی نشان داده شده که انسانها از نظر ناصر خسرو به دودسته تقسیم می شوند کسانی که بسته خور و خواب هستند و کسانی که یر بر طاعت ولایت دارند ولایتی که از نظر ناصر خسرو به معنی تبعیت از منویات حاکمان فاطمی مصر است . از نظر ناصر خسرو ما بسته به جهان هستیم اما وابسته به آن نیستیم

مهبد طاهری در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۱۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۲:

همونطور که آقای راوند گفتن مصراع دوم بیت اول نادرست است
هرکجا وقت خوش افتاد همانجاست بهشت

۷ در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۳:

می بهشت ننوشم ز دست ساقی رضوان
مرا به باده چه حاجت که مست روی تو باشم
"رضوان" همان رزوان یا رزبان بوده که از فارسی به عربی رفته و دگرگون شده است

کیان در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۵:

واقعا که شنیدن این غزل با صدای استاد شجریان و تار فرهنگ شریف در آلبوم " پیوند مهر " دیوانه کننده س...

علیرضا صباغ در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۲۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » مسمطات » سعدی:

در دورانی که ملک الشعرای بهار می زیسته،سعدی از جهت بزرگی رغیب نداشته،چه در فن و چه در سخن،چه در نظم و چه در نثر
اما بسیار بحث جالبی در این جا نهفته است که با ضعیف شدن ادبیات عوام و شاید هم خواص !! در کشورما جایگاه حافظ و سعدی با یکدیگر عوض می شود!!

علیرضا صباغ در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۲۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » دیباچه:

نکته جالب در کلام سعدی وجود دو عشق در سعدیست
مثلا در همین دیباچه ی زیبا میفرماید:
ای مرغ سحر عشق ز پروانه بیاموز
کان سوخته را جان شد و آواز نیامد
این مدعیان در طلبش بی خبرانند
کانرا که خبر شد خبری باز نیامد
اما میدانیم سعدی در باب عشق فقط این نظری که مربوط به دوران گذشتگان میشود را ندارد و در مورد عشق بسیار زمینی تر هم زبان میگوید.مخصوصا در گلستان که نام باب را عشق و جوانی میخوانیم
وبی دلیل نیست که ملک الشعرا میفرماید:
عشق سعدی نه حدیثی است که پنهان ماند
داستانی است که بر هر سر بازاری هست

علیرضا در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷:

به شیوا خنیا گر:
اگر مولانا را بشناسید،این تفکر که همه زندگیتان مولانا شود که در خلاف اصول این مرد هست را باید بفهمید
خلق را تقلیدشان بر باد داد / ای دو صد لعنت بر این تقلید باد
هر چند زبان مولانا و نبوغش فوق العاده است ،اما شیوه فکرش و وحدت وجودش بی فایده و مطرود شده است

کاوه در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۴۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۴ - لاابالی گفتن عاشق ناصح و عاذل را از سر عشق:

ممکنه معنی فارسی این ابیات رو بنویسید؟
اقتلونی اقتلونی یا ثقات
ان فی قتلی حیاتا فی حیات
یا منیر الخد یا روح البقا
اجتذب روحی وجد لی باللقا
لی حبیب حبه یشوی الحشا
لو یشا یمشی علی عینی مشی

متحیر در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۲:

خدمت دوستی‌ که حدیث از امام ششم شیعیان آورده بگم که از بین انبیا من می‌‌تونم سر ضرب از آدم و نوح و سلیمان و ابراهیم و یوسف و موسی‌ و یونس و یعقوب و ایوب نام ببرم که کشته نشدن (حالا پیامبر اسلام به کنار که تلاش شده درگذشت ش رو به مسمومیت غذایی نسبت بدن). با این حساب یا اینا از انبیا نیستن یا حرف امام صادق مشکل داره... کاش راحت هر حرفی رو نپذیریم