mehr در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل به‌کژ‌روی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جان:

درود بر بانو روفیا و آقای دکتر ترابی
ولله من از مدرسه به خانه رسیدم که مادرم گفت زود باش لباسهات رو عوض کن امشب مهمان داریم
گفتم کی ، گفت بعداً میفهمی
من نفهمیدم کجا به کجا نقل کجا ، زن پسر عمه شدم حالا خانه ی شوهر.و دوتابچه و یک عالم کتاب نخوانده
هرگز من خواستگاری نکردم شوهر کنونی ام خواستگار بود ، من هم هول شدم بله گفتم.
هیژده سال از آن موقع گذشته ولی خدایی شوهرم به قول روفیا بانو پای مردی کرد و درسش را نیمه کاره رها کرد تا مادر بچه هاش درس بخواند
ولی آقای دکتر وقتی از پایمردی منیژه میگویید از پایمردی بیژن هم بگویید که به افراسیاب نگفت دخترت مرا بیهوش کرد و به خانه آورد و گناه را گردن گرفت
دوستتان دارم
مهری

سید علی انجو در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۸۸ - شکایت پیرزن:

سلام

در نسخه ای که بنده در اختیار دارم مصرع نخست بیت نهم چنین است:
صد جور دیدم از سگ و دربانِ درگهت...

روفیا در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل به‌کژ‌روی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جان:

آقای ترابی گرامی و نکته سنج
داستان آنجا جالب میشود که وقتی زنی در عشق ورزی گوی سبقت از مرد میرباید تازه اینکارش پای" مردی" نام میگیرد !!

دکتر ترابی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۲۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل به‌کژ‌روی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جان:

به عنوان هموند پیشین این باشگاه جهان شمول ضمن اعلام موافقت کامل با دیدگاه سرکار بانو روفیا
اعتراف میکنم ، حتا بله را با اجازه ایشان و در حالی که بند بند تنم میلرزید بر زبانی که از وحشت بند آمده بود ، جاری کردم.
از شوخی گذشته روفیای گرامی، پایمردی زنان در کارزار عشق هزاران بار بیش از مردان است
نمونه منیژه بهترین گواه این مدعاست.
( نطقم که باز شد !! یاد دآشتهایی در باره عشق به روایت فروسی تقدیم خواهم کرد)

دکتر ترابی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶:

بابک گرامی،
من نیز پیوند این غزل را با سامانه خورشیدی در نیافتم، تنها یاد آوری نام فارسی مشتری بود و آنچه از رنگ و ستاره در یادخانه داشتم.
سخن از ستاره به میان آمد ، هرگز از خواندن و باز خواندن غزل سیمین به مطلع :
ستاره دیده فروبست و آرمید ، بیا
شراب نور به رگهای شب دوید، بیا
.........و
نیامدی ، که فلک خوشه خوشه پروین داشت
کنون که دست سحر دانه دانه چید، بیا

سیر نشده ام. که هر بار تشنه تر.

محمد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۳۳ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » خان ننه:

خدابیامرزه حقدربابارو,هرباراین شعررومیشنوم اشک چشمانم ناخوداگاه سرازیر میشه

بیسواد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

حافظ با ارزشترین را بخشیده برای اینکه اکثرا حاضریم جون بدیم ولی مال ندیم.

میلاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۰۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۴:

%99 موافقم که خوشتر که بر دوش

بشیری در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۴:

پری پیکر بتی کز سحر چشمش
نیامد خواب در چشمان من دوش
حلالش باد اگر خونم بریزد
که سر در پای او خوشتر که بر دوش
شیطون بوده ها

روفیا در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل به‌کژ‌روی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جان:

تازه کجایش را دیدید ؟
این خواستگاری که مردان خیال میکنند از سوی آنان است در اصل از سوی زنان است !
زن انتخاب میکند و سپس مرد بله میگوید .

ایران نژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل به‌کژ‌روی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جان:

به باشگاه زن ذلیلان خوش آمدید ، سیاوش عزیز

دکتر ترابی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵:

نکند خضر خجسته پی همان ایزد مهر باشد که میگویند شب و روز بر ارابه ای سپید گرد ایران زمین میگردد به پاسداری؟

محدث در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:

هزاران آفرین بر روح-قدسی-حافظ.

سیاوش در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل به‌کژ‌روی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جان:

پدر را هرجوری بهش نزدیک بشی
آخرش با قدرت گره خورده، انتهایی ترین قسمت بازوی قدرت در جامعه ست
وجدان اخلاقی قدرتگرا را پدر در روح و روان فرزندان جاسازی میکنه
گویا تنها عیسی ست که با گفتمان پدر حسابی نداره
نه بابا داره نه بابا شده ... ادیپ هم از اون طرف دنیا
اعلام کرده که پدر محوریت نداره
اکولوژی هم کشف کرده که پدر ول معطله
لقاح غیرجنسی اول در شته ها شناسایی شد
و چندی پیش در بدن ماده ی انسان هم لقاح غیرجنسی برقرارکردند
یعنی همه ی مردهای دنیا ناپدید بشن
زن تنهایی بارور میشه و میزایه
مرد در حد مراقبتهای والدینی و حمالی و نوکری زن درجا میزنه
تاریخ اسطوره ایی ایران پر است از مادر خدایی

سیدامیرحسین مهدوی(دلشده) در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۵۳ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » ساقی‌نامه:

سلام
ابیات چهارم وششم اندوه گریزان و اندوه پرستان صحیح است

همای رحمت در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷:

سلام
اون دوستمون که فرمودند اسمی از ائمه در اشعار حافظ نیست این غزل رو چگونه تفسیر می کنند:
ای دل غلام شاه جهان باش و شاه باش پیوسته در حمایت لطف اله باش
از خارجی هزار به یک جو نمی خرند گو، کوه تا به کوه منافق سپاه باش
چون احمدم شفیع بود روز رستخیز گو این تن بلاکش من پر گناه باش
آن را که دوستی علی نیست کافراست گو زاهد زمانه و گو شیخ راه باش
امروز زنده ام به ولای تـو یـا علی فردا به روح پاک امامان گواه باش
قبر امام هشتم ، سلـطان دیـن ، رضا ازجان ببوس و بردر آن بارگاه باش
دستت نمی رسد که بچینی گلی زشاخ باری به پای گلبن ایشان گیاه باش
مرد خدا شناس که تقوی طلب کند خواهی سپیدجامه وخواهی سیاه باش
حافظ طریق بندگی شاه پیشه کن وانگاه درطریق، چومردان راه باش

این ابیات در مورد عاشورا را چگونه تفسیر می کنند؟
رندان تشنه لب را، آبی نمی دهد کس
گویی ولی شناسان رفتند ازین ولایت
در زلف چون کمندش، جانا مپیچ کانجا
سرها بریده بینی ، بی جرم و بی جنایت

سیدامیرحسین مهدوی(دلشده) در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۲۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۶۹:

سلام
1-فکر میکنم مارا نمی توان یافت بیرون از این دو علت یا خصلت صحیح بوده باشه زین سبب که کمال خصلت است و قصور علت
2-مصرع آخر بیدل زیارت ما روزی تو مغتنم گیر صحیح است گویا اشتباه تایپی بوده

دکتر ترابی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۴:

انوش گرامی
نک که لا غیر است ، در بر هرگفتگو بسته است.
انوشه بوید.

کوروش گرامی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۵۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۹ - اعتراض مریدان در خلوت وزیر:

این مصرع فکر میکنم باید اصلاح شود :
ما عدم هاییم و هستیهای ما
صحیحش :
ما عدم هاییم و هستی ها نما ...
یعنی که هستی های ما ظاهری است و وجود مطلق تنها تو هستی .

میثم آقایی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۵۰ دربارهٔ رشحه » شمارهٔ ۱۸ - مطلع یک غزل:

جفا کرد و فراموشش نکردم تا که باز آید
خرابم کرد و فارغ کی شوم از یاد چشمانش
(آوا)