گنجور

حاشیه‌ها

بهروز در ‫۹ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۸۹:

این شعر بیانگر این نکته است که مولانا شمس را در زمان پیری ملاقات نموده است. البته شمس در مقالات هم ذکر می کند که زمان ملاقات با مولانا من مرد پیری بودم. در دیوان کبیر هم مولانا چندین بار به این نکته اشاره میکند:
پیش تختش پیرمردی پای کوبان مست وار
لیک او دریای علمی حاکمی فرزانه‌ای
دامن دانش گرفته زیر دندان‌ها ولیک
کلبتین عشق نامانده در او دندانه‌ای
کلبتین یعنی گاز انبری که در قدیم با آن دندان می کشیدند.
پیرمردی (شمس) پیش تخت خداوند نشسته بود. سرمست و شاداب بود و بسیار عالم و قرزانه. اما گاز انبر عشق همه دندان هی او را کشیده بود یعنی دندانی در دهان نداشت.
در انتهای غزل فاش میکند که این پیرمرد کسی نیست جز شمس عزیز:
این همه پوشیده گفتی آخر این را برگشا
از حسودان غم مخور تو شرح ده مردانه‌ای
شمس حق و دین تبریزی خداوندی کز او
گشت این پس مانده اندر عشق او پیشانه‌ای

از دقیقه 30 به بعد:
پیوند به وبگاه بیرونی

امیر در ‫۹ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۹:

سلام
بنظر میرسد همان سخن درست باشد
اصولا در ادبیات ما و ادبیات بشری عشق در شب معنا پیدا میکند..عاشق شبانه ها با معشوق سر می کند..زمانی که قمر حضور دارد..مقصود نور نیست بلکه عشق شبانه است و شبانه هم قمر است که حضور واضحی دارد. عاشق قمر را همزمان با عشق می داند. شمع هم در شب معنا داره..شمع روزانه کار بیهوده ایست. شکر هم لذتی است که عشق می دهد. لذتی که البته با ملال و رنج همراهه. در بیت بعدی مولانا می فرمایند که اگر اهل رنج نیستید بروید پی کارتان. عشق رنج است.. در ابیات بعدی هم می فرمایند زیر و زبر باش..همینگونه باش..هیچ مگو..

سید در ‫۹ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۰۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۲۰ - حکایت شحنه مردم آزار:

بیت پایانی اصلاح گردد (رطب ناورد چوب خرزهره بار)

فرهاد در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۳۸ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۱۲:

"خاکیان بی‌بهره‌اند از جرعهٔ کاس الکرام" اشاره زیبای حافظ است به ضرب المثل عربی:
شربنا و اهرقنا علی الارض جرعة،
و للارض من کاس الکرام نصیب.
(چون نوشیدیم، جرعه ای بر خاک بیافشانیم،
زیرا خاک را نیز از جام بخشندگی بهره ایست)
چه زیبا خافظ حاک را (که در بیان عربی اشاره به مردگان در خاک میکند) را به خاکیان که در واقع زندگان هستند تبدیل کرده است، و گلایه میکند که زندگان هم از جام بخشندگی بی بهره اند!

کمال داودوند در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۱۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۴۲:

10221

فرشید در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۱۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۰۶:

با درود این شعر به نقل از شیخ بهایی سروده خواجه نصیر طوسی می باشد

فرشید در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۱۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۰۷:

با درود این شعر از سلمان ساوجی است

کسرا در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۳ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱:

اجرای آواز این شعر توسط مرحوم ذبیحی در برنامه ی شماره 66 برگ سبز

هزاردستان در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » جاویدنامه » بخش ۴۱ - نوای طاهره:

سلام، ضمن اینکه توضیحات دوستان رو مطالعه کردم و بهره جستم، عرض می‌کنم بنده یه نسخه قدیمی از کتاب «شرح بیان» نوشته خانم «قرة العین» در اختیار دارم که این شعر در اون کتاب آمده و گویا شاعره‌ی بابی (و نه بهایی!) این شعر را خطاب به «سید علی محمد باب» سروده ، زیرا علیٰ‌رغم اینکه شاعره‌ی مذکور از مبلغان و رهبران فرقه‌ی بابی بوده، لکن هیچ وقت «سید علی محمد باب» رو ملاقات نکرده بوده
شاید این شعر قبلا توسط شاعری دیگه سروده شده و خانم قرة‌العین فقط در کتابش ذکر کرده، وجود این شعر در اون کتاب نمی‌تونه ناقض این مضمون باشه
ولی خانم قرة‌العین نیز در بعضی از اشعار و نوشته‌هاشون از لقب و تخلص طاهره برای خودشون استفاده کردند (اسم اصلی ایشون فاطمه بوده) که ظن خواننده ناخوداگاه میره به اون سمت که این شعر سروده‌ی خود ایشونه

مقدم در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:

بیت اخر اشاره مستقیم به حدیث ثقلین دارد که پیامبر فرمودند: من از بین شما میروم و دو چیز را برای شما به یادگار خواهم گذاشت کتاب خدا و خاندان و اهل بیتم را و تا تا وقای به ایندو تمسک بجویید گمراه نمیشوید.
صدای سخن عشق همان ذکر نام اهل بیت پیامبرعلی الخصوص سیدالشهدا است که حافظ هم از مدح ایشان سخنی بهتر نشنیده است.
من در سرتاسره شعر حافظ ارادت به امامان معصوم رو به وضوح میبینم. یعنی دوست دارم اینگونه شعر را تفسیر کنم

مقدم در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:

با سلام خدمت اساتید
بیت اخر منظور از عشق محبت اهل بیت است.منظور حافظ این است که اگر محبت اهل بیت را در دل نداشته باشی حتی اگر قرآن را حفظ باشی باز هم بدردت نمیخورد.
در واقع دارد کنایه میزنه به اهل تسنن آن زمان که شما عاقبت بخیر نخواهید شد. مگر اینکه دل رو لبریز از محبت اهل بیت طیبه طاهره کنید.
با تشکر

حسن انصاریان در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۳۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۸۶:

این شعر را با تغییر تلفظ ، بیژن مفید ،.نویسنده و کارگردان که آثار مشهورش "شهرقصه" و شاپرک خانوم است با آهنگ و ملودی که خودش ساخت ، خوانده است ! بیژن مفید یکی از نویسندگان و نمایشنامه نویسان برجسته سرزمین ما بود ! او نویسنده و کارگردان و همچنین آهنگساز و خواننده اشعار خودش بود و علاقه وافری به اشعار "سعید ابوالخیر داشت !بیژن مفید تصنیف هایی مثل : نه دیگه این واسه ما دل نمیشه ! و دل ا خونه مو خراب کردی / خونه ات خراب ای دل / دو تا چشم سیاه داری / بزک نمیر بهار میاد /را در نمایش های خود خوانده و سبک خوانندگی بیژن مفید ، نزدیک به کوروس سرهنگ زاده بود ! بیژن مفید همچنین نوازنده چیره دست "تار" و "سه تار" و "پیانو" بود ! بیژن مفید در آبان ماه 1363 در آمریکا بعلت بیماری در گذشت !
دلا چونیم دلا چونیم دلا چون
همه خونیم همه خونیم همه خون
ز دست لیلی ....

حسین علی اکبری هره دشت در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵:

ترک عاشق کش من مست برون رفت امروز
تا دگر خون که از دیده روان خواهد بود
کیست که این دیده را در طلب ترک عاشق کش مست پرخون نخواهد؟
من از این مناظره ی (پرخون) علمی بهره ی فراوان بردم و حیف است که پاک شود.
به نظر حقیر شاید بتوان ریشه ی تلاش ما ایرانی ها را برای پالودن زبان از واژه ها و ترکیبات بیگانه بیشتر در فرهنگ غالب حدود نیم قرن گذشته جستجو کرد، در گفتمان «دیگری» یعنی «دشمن» و فتنه جو و متخاصم. درستی و نادرستی این نگرش فرهنگی را زمان به اثبات خواهد رساند و نمی توان آنرا به صورت کلی تایید یا نفی کرد. اما در هر حال در طول تاریخ طولانی کشور ما، این سرزمین همواره دستخوش تهاجم ها و اشغالگریها بوده و به همین سبب در تقابل با آن، فرهنگی شکل گرفته است که حضور دیگری را چه در شکل فیزیکی و چه در شکل نشانه ای آن مثلا زبان بر نمی تابد و یا از آن بیمناک است. مطالعه ی این بیم و هراس در ارتباط با زبان پارسی می تواند بسیار مفید و آموزنده باشد که در توان حقیر نیست و متخصص فن لازم دارد.
امید که سخن به بیراهه نبرده باشم. اگر هم اینگونه است مشتاقم اصلاحم بفرمایید.
بدرود
پاینده باشید و سرفراز

حمید در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵۲:

شهرام ناظری این شعر رو در البوم "رقصانه" به صورت آوتز خوانده است

کمال داودوند در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۲۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۴۱:

6073

روفیا در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۵:

چون غرض آمد هنر پوشیده شد
صد حجاب از دل به سوی دیده شد

امید یزدانی در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۱۰:

سلام به شکیبا.به کتب و سخنرانی مولوی شناسان مراجعه کنید.عبدالکریم سروش-کریم زمانی.....
همچنین دانلود دیوان شمس صوتی یا گزیده غزلیات شمس شفیعی کدکنی صوتی

آرمان در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۴۹:

مصراع دوم بیت سه باید به این صورت باشه:
برقع گشوده ماه تمام که بوده‌ای

احسان در ‫۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۹:

استاد شجریان در آلبوم انتظار این شعرو بسیار زیبا خواندن. آلبوم انتظار به صورت قانونی انتشار نیافت ولی پیشنهاد می کنم حتما بشنوید تا تاثیر شعر حضرت حافظ بیشتر گردد.

نیلوفر در ‫۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۴۰:

درود بر دوستان اهل ادب
کسی میدونه مخاطب این شعر کیه؟ لطفا مختصر تفسیری بفرمایید

۱
۳۷۲۲
۳۷۲۳
۳۷۲۴
۳۷۲۵
۳۷۲۶
۵۶۲۷